陆游隐居绍兴，好友刘过为何写词劝他出山？词作又是怎样写的呢？

潇潇雨

陆游隐居绍兴，好友刘过为何写词劝他出山？词作又是怎样写的呢？                                                         2021-10-11 00:31                    
                           

  折花逢驿使，寄与陇头人。

  江南无所有，聊赠一枝春。

  ——陆凯

  

南北朝诗人陆凯怀念好友范晔，为了表达高洁与纯挚的感情，特地折取一枝梅花，托传递书物的信使带给范晔。这首诗只有短短二十个字，却饱含无限的诗趣和感情。
陆凯在江南，范晔在长安，挚友相隔千里，送上一份怎样的礼物才能表达对好友的殷切挂念与问候呢？江南虽然物产丰饶，但在诗人陆凯眼中，却没有一样能比得上绽放枝头的梅花更能表达对友人的牵挂。
一枝梅花，礼轻情意重，让它把江南春天浓浓的气息带给远方的朋友吧。即便相见不易，也能凭借这一枝梅，同享一个春天。所以陆凯折取一枝梅花，附上一首诗，寄给远在千里之外的范晔，而梅花也象征他们之间的真挚情谊。

赠物附诗，是我国传统文化中一枝精华，自《诗经》中的“投我以木桃，报之以琼瑶”始，这一延续了3000多年的文化传统早已融入了人们的记忆深处。
唐代诗人韦应物离开长安，秋天到达滁州担任刺史。次年春天，适逢百花盛开。去年与好友李李儋离别之时，也是百花齐放的季节。这不由得勾起了诗人对往事的回忆和对友人的怀念。眼下虽是花开时节，诗人却无心欣赏，情绪低落，以致难以入眠。
所以在这个春色曼妙、春色骀荡的季节了，诗人写下了一首诗寄给远方的朋友，聊表思念之情：“去年花里逢君别，今日花开又一年。世事茫茫难自料，春愁黯黯独成眠。身多疾病思田里，邑有流亡愧俸钱。闻道欲来相问讯，西楼望月几回圆。”

北宋诗人黄庭坚在德州德平任职时，他的同窗好友黄几复正好在广东四会任职，两人相隔几千里。但遥远的距离和时空并没有阻断两人的友情，黄庭坚给好友寄去了很多山东的特产，同时寄去的还有一首诗《寄黄几复》。
这首诗寄寓了朋友间太多的情感，有牵挂、有慰问、有思念，也有宽慰：“我居北海君南海，寄雁传书谢不能。桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。持家但有四立壁，治病不蕲三折肱。想得读书头已白，隔溪猿哭瘴溪藤。”寄寓在字里行间的跨越时空的浓浓友情跃然纸上。
说起以诗相赠，在与诗并驾齐驱的词中，也有相同寓意的作品，虽然两者的表达方式不同，但文字中的情感是相通的。有温度、有情感的文字背后，是友情的诠释，是情谊的见证。

南宋词人刘过就给他的好友陆游写过一首赠词《水龙吟》。这首词笔势纵横跌宕，构思新奇，寓意深微。 原词如下：

  水龙吟·寄陆放翁

  谪仙狂客何如？看来毕竟归田好。玉堂无此，三山海上，虚无缥缈。读罢《离骚》，酒香犹在，觉人间小。任菜花葵麦，刘郎去后，桃开处、春多少。

  一夜雪迷兰棹。傍寒溪、欲寻安道。而今纵有，新诗《冰柱》，有知音否？想见鸾飞，如椽健笔，檄书亲草。算平生白傅风流，未可向、香山老。

刘过，南宋词人、文学家，字改之，号龙洲道人，吉州太和（今江西泰和县）人。刘过早年也曾参加科举，但四次应试，都以失利告终，但这并未消减刘过对文学的热情，也没有减弱他对家国大事的关注。
刘过虽然流落江湖间，但与他交游者，也是性情洒脱、格局不凡的当世豪杰。刘过与陆游、辛弃疾关系密切，并且得到他们的赏识。也可以说，虽然仕途失利，但漂泊江湖的人生经历和丰富的人生际遇也让宋代词坛多了一位江湖派词人。
刘过的词风狂逸俊致，经常在词中抒发胸中抱负，这一点与辛弃疾的词风很相近，因此，他与刘克庄、刘辰翁享有“辛派三刘”之誉。

刘过以一介布衣的身份进行文学创作，但很多文坛大佬都对刘过评价很高，陈亮在诗中评价刘过“刘郎才如万乘器，落濩轮囷难自致”。
陆游对刘过赞誉有加，他在《赠刘改之秀才》一诗中赞誉刘过的胸襟和胆识：“君居古荆州，醉胆天宇小。”陆游对刘过的人生际遇也报以同情：“李广不生楚汉间，封侯万户宜其难。”
刘过是陆游的晚辈，他比陆游小近三十岁，但是两人身上的豪情气质和爱国情怀却是相同的。正是这种气质与豪情成为两位文学家友情的坚实后盾，在交游过程中，两人一见如故，成为忘年之交。

在得知陆游归隐山阴（今浙江绍兴）后，刘过经常写信给陆游，询问好友的生活，所以刘过对陆游在山阴的生活状态和心态是很了解的。
在这首词中，刘过细致地铺叙了陆游归隐生活逍遥闲适，表达了对陆游的殷殷思慕之情，同时又希望陆游放弃归隐生活，肩负起时代使命，为国家建立一番功勋事业。
词前有一条小序“寄陆放翁”，小序开宗明义，说得很清楚，就是寄给陆游的一首词，陆放翁指的就是陆游。陆游生性豪放磊落，不拘小节，很多人在背后就悄悄议论他，所以陆游索性给自己起了个别号“放翁”，后来人们就称他“陆放翁”。

走进刘过的这首赠词，开篇句“谪仙狂客何如？看来毕竟归田好”，大意是说：陆游和唐代诗人李白与贺知章一样，都是天才型的诗人。看来世上还是归隐田园最好。
谪仙和狂客分别指李白和贺知章，这还是出自李白的一首诗歌，李白回忆起当年与贺知章相遇相知的友情，在《对酒忆贺监》一诗中说“四明有狂客，风流贺季真。长安一相见，呼我谪仙人”。
刘过从陆游的归田之乐写起，之所以提到李白和贺知章的故事，其实是刘过以李白与知章作比，称赞陆游的诗才。和贺知章一样，陆游晚年也隐居山阴，过起了田园般的生活，享受归田之乐。

接下来的“玉堂无此，三山海上，虚无缥缈”三句，则是对陆游归田之乐的肯定。大意是说：朝廷的翰林院，海上的三山蓬莱、方丈、瀛洲，都虚无缥缈，比不过归隐田园的快乐。
玉堂本来是翰林院的别称，词中指的是文学侍从供职的地方。陆游不光精通文学，在史学方面也有建树。归隐山阴前，陆游曾在翰林院担任同修国史、实录院同修撰一职，主持编修孝宗、光宗《两朝实录》和《三朝史》。“玉堂无此”，说明陆游的仕宦之旅根本无法和归田之乐同日而语。
三山，蓬莱、方丈、瀛洲，三座传说中虚无缥缈的仙山。就仙境而言，仙山虚无缥缈，微茫难求，又说明仙境的乐趣是虚无缥缈的，反倒不如田园生活这般现实、真实、自在。

接下来的“读罢《离骚》，酒香犹在，觉人间小”三句，具体描述陆游在山阴期间的田园生活细节。大意是说：读完《离骚》，酒香依然还在，顿时觉得人间之小。可见陆游将田园生活安排得井井有条，闲暇时光里仍然是手不释卷，休息时有美酒，劳逸结合的生活真是惬意十足。
那么刘过为何要写出陆游读书的名目呢？这是很有深意的，因为《离骚》在传统文化中是有一定的寓意的，《离骚》是爱国诗人屈原的著作，屈原在《离骚》中，成功地塑造了中国文学史上第一个形象丰满、个性鲜明的抒情主人公的形象，体现了屈原伟大的思想和崇高的人格。《离骚》中的高尚情怀和爱国精神成为无数仁人志士以品格与行为的示范。
《世说新语》记载东晋名士王恭的话：“痛饮酒，熟读《离骚》，便可称名士。”可见在魏晋人物眼中，熟读《离骚》俨然是名士风度的体现。陆游把个人的荣辱得失、功名利禄置之度外，自然“觉人间小”，而自乐其乐了。这三句不只叙述陆游的读书饮酒生活，还暗示陆游有着和屈原一样的高洁人品。

上片最后四句“任菜花葵麦，刘郎去后，桃开处、春多少”，刘过从处世态度来叙写陆游的归田之乐。在这几句中，词人反用了唐代诗人刘禹锡的典故。
刘禹锡因为在玄都观写赏花诗而被贬，多年后刘禹锡再次回到长安，重游玄都观，发现当年的桃花早已荡然无存，只有菜花在开放。其实从刘禹锡两次重游玄都观，并赋诗的事情中，可以看出，刘禹锡的内心对于仕宦沉浮并没有释然。
刘过却别出心裁，反用刘禹锡的典故，说自己离开后，陆游的归隐之处，不仅有菜花葵麦，连栽种的桃树都开花了，这为田园增添了不少春色。这两句暗示陆游早已不在乎仕途的事情，他的内心对于仕宦沉浮也已涣然冰释。
上片最后四句，既是对陆游看破世事的解脱语，又是对世事无常、仕宦沉浮的喟叹。它既深刻揭示了陆游内心世界的矛盾，又巧妙地引出了下片中词人劝慰陆游放弃归隐田园的生活，希望他肩负起责任和使命，积极地去面对人生，面对纷繁的世事的良苦用心。

“一夜雪迷兰棹。傍寒溪、欲寻安道”三句，刘过化用了《世说新语》中“雪夜访戴”的典故。大意是说：晚上雪迷住小船，王子猷沿着寒冷的溪水乘船前行，去寻访自己的好友戴安道。
东晋书法家王子猷在山阴居住时，在一个大雪纷飞的夜晚，他无法入睡，于是他一边饮酒一边吟咏左思的《招隐》诗，突然勾起了对好友戴安道的思念。戴安道此时居住在曹娥江上游的剡县，一想起老友，王子猷立即来了兴致，于是他随即乘坐一小船，连夜渡过寒溪前往探望。
但是，到了戴安道家门口却不进门拜访，别人问他为什么，王子猷回答说“我本是乘兴而来，现在兴尽而归，就没有再见戴安道的必要了”。这个典故将王子猷性情洒脱，率性任情的个性体现得淋漓尽致。

在这几句中，刘过以戴安道比喻陆游，以王子猷自比，既表现了他对陆游的思慕之情，想去山阴拜访他；又暗示他也准备“招隐”，亲自邀请陆游出山。
接下来的“而今纵有，新诗冰柱，有知音否”三句，刘过化用了唐代诗人刘叉的典故，刘叉少年时任侠使气，不喜读书，后来他幡然醒悟，发奋读书，对对诗歌创作也有钻研。当刘叉学有所成之后，他拿着自己的原创的诗歌《冰柱》来到一代文宗韩愈跟前。
这首风格奇崛的诗歌得到了韩愈的赏识，因为韩愈的诗也是以风格奇崛著称于世的，由此刘叉成为韩愈的学生，并得到韩愈的指导，诗艺也取得了长足的进步。

刘过之所以引用刘叉的典故，是在说明自己诗才虽高，但知音者少，放眼诗坛，只有陆游赏识自己，在两人的书信往来间，陆游曾不断鼓励刘过，由是也坚定了刘过的诗歌创作之路。
所以在这首词的最后五句，刘过一气呵成“想见鸾飞，如椽健笔，檄书亲草。算平生白傅风流，未可向、香山老”。这五句大意是说：你既有文才，又有武略，当亲草檄书，报国杀敌。万万不可像白居易一样，在隐居中度过一生。
在这里，刘过还引用了白居易的典故。白居易，唐代诗人，晚年笃信佛教，自号香山居士，逐渐淡出仕途，过起了半官半隐的生活。

刘过之所以引用白居易的事迹，这是因为在他看来，白居易这样的生活显然不是士大夫“达则兼济天下”的人生目标。所以他对陆游寄予厚望，希望陆游不要像白居易一样在隐居中度过余生，这是真正的朋友间推心置腹的话语，款款深情，不言而喻。
正是因为有着这样的知己情怀，所以刘过不仅盛赞陆游既有文才，又有武略，还一再劝慰陆游放弃归隐田园的生活，肩负起社会责任感，积极去面对纷繁的世事，万万不可在归田之中了此一生。这两句话既有深情也有厚谊，言浅意深，感人至极。

在词作最后五句，随着刘过情感的加强，词义愈来愈浓烈，词人从自身的感触和换位思考两个层面展现了陆游的生活与内心世界，反映了他看似狂放实则俊逸的词风，从而也让词作在疏狂之中多了几丝蕴藉。这也正是刘过词作“狂逸之中自饶俊致”的艺术风格的极致体现。
如果说“狂逸之中自饶俊致”是这首词的显著风格的话，首先表现在典故的运用方面，丰富的用典是本词的一大特色。这首词或明或暗地用了王恭、王徽之、李白、贺知章、柳宗元、刘叉、刘禹锡和白居易等八个人的典故，用典不可谓不多。
但词中所用的典故中的人物，大多具有诗人这一身份标签，这一点不仅切合陆游的诗人身份，而且陆游的归隐之地山阴，用得也很妥帖自然，尤其与“雪夜访戴”中的地点山阴高度重合。这是因为刘过纵横文字，捭阖才情，把典故融化在词境中，使典故巧妙地融合进词作中，成为词的有机组成部分。
所以词作读来行云流水，毫无大量使用典故后的那种堆砌辞藻和晦涩难懂的感觉。典故的灵活运用不仅增加了词的容量，扩大了词的内涵，同时也提高了词作的表现力。

刘过的这首词除过典故的运用，“狂逸之中自饶俊致”的艺术风格还表现在词作的构思与结构上。从作品的艺术构思与结构来说，这首词虽然是一首寄赠词，但词人大胆创新，他摒弃了上片写景下片抒情的惯用套路，把抒情寓于叙事之中，在叙事时，又根据内容的需要和词义的发展布局结构。
因此，呈现在读者眼前的作品就有了一气呵成的气势。然后词人刘过又出人意外地笔锋一转，明确指出陆游就像唐代诗人白居易一样，是诗坛顶流诗人，而今世事纷繁，应当肩负起使命，在这个时代有所作为，而不是一味地用隐居的方式逃避什么。
作为一首寄赠词，在全词末尾，劝慰的主旨跃然纸上，真可谓用心良苦。刘过对好友陆游的谆谆劝慰之情，是两人深情厚谊的体现，这也充分显示了词人笔力的雄健，构思的新奇，词风的潇洒与韵致。