|
中国远古国家地理 2021年10月24日 09:38:14
来源：[url=]中国国家地理[/url]
夸父逐日、大禹治水、 精卫填海、女娲补天…… 每个中国人幼年时期的神话启蒙 几乎都是从这些故事开始的 而它们有一个共同的出处 那就是《山海经》 很多人把《山海经》当做 “古今语怪之祖” 虽然里面描写了很多异想天开的事物 但并非全篇都是虚妄之说 鉴于古人对世界的认识和理解 从某种意义上讲 《山海经》可以作为 我国最早的一部地理著作 书中记载了丰富的自然地理和人文地理内容 东汉时，王景被派往治理黄河 临行前，皇帝把《山海经》作为参考书 郑重其事地交到王景手中 还有，北魏地理学家郦道元 在他所著的《水经注》里 引用《山海经》达80多处 可见 《山海经》确实有不少可取的实用之处 · 什么是《山海经》·
我们现在看到的《山海经》 由《五藏山经》和《海经》组成 《五藏山经》一般简称为《山经》 记载的五个方位的山川所涉范围 大致相当于战国时期华夏各国的地域 依次记述了数百座山的名称、位置 以及动物、植物、矿物等各种资源 并详细描述了动、植物的 形态、习性、药效、象征意义等等 由于年代久远 其中一些地名难以与今天的地名比对 但是还有不少地名是可以确定的 《海经》虽然神话色彩比较浓厚，但也并不尽然 例如《海内东经》提到了流沙之地 也就是大沙漠 然后提到 “国在流沙外者，大夏、竖沙、居繇、月支之国” 其中的大夏国和月支国 在汉代张骞通西域的时候，还曾经到达过 ![]()
◎ 当代学者王红旗考证的《山海经·五藏山经》图局部，据他研究，《山海经》世界里神域的中心昆仑山，在今天河套一带，即图中黄河“几”字弯内上部。（图自《中华遗产》2016年4月）
尤其值得一提的是 《山海经》记载了300多处矿物产地、 近80种实用矿物 比古希腊的《石头志》 记载的矿物要多4倍，而且分类更细 英国的汉学家李约瑟 在《中国科学技术史》中称赞道： “《山海经》是一个名副其实的宝库， 我们可以从中得到许多古人 是怎样认识矿物和药物之类物质的知识。” 最令人惊叹的是 历史地理学家谭其骧先生 曾利用《山海经》里丰富的河道资料 考证出一条最古的黄河故道 为解读《山海经》作出了很好的范例 ![]()
千百年来，《山海经》为中国人塑造了 一个梦幻般的的世界 充满了上古时代人类的想象 （图自《博物》2006年11月） · 昆仑山，比想象中更庞大 ·
横空万里的昆仑山 被称为亚洲脊柱、万山之祖 中原先民为这座可望不可即的高山 赋予了最瑰丽的想象 创造出以西王母等为主要形象的 昆仑神话体系 《山海经》中这样写着： “西海之南，流沙之滨，赤水之后， 黑水之前，有大山，名曰昆仑之丘。” “海内昆仑之虚，在西北，帝之下都。 昆仑之虚，方八百里，高万仞 ……百神之所在。” 不过，以现在的地理概念来看 昆仑山显然不是一座“丘” 也并非《山海经》中所说的“方八百里” 昆仑山是古老的褶皱山脉 其西段沿塔里木盆地南缘作西北—东南走向 东北坡陡峭，西南与喀喇昆仑山相接 它全长达2500公里 横贯新疆维吾尔自治区与西藏自治区 向东延入青海省西部，抵四川省西北部 它不但是中国西部山系的主干 也是亚洲中部的庞大山系 ![]()
◎ 站在可可西里索南达杰自然保护站的瞭望塔上北望，巍峨耸立的昆仑山脉在地平线上延展开去，如屏障般遮挡了更远处的世界。在无人涉足的山巅之上，冰川仿若一条静卧的白色巨龙。（摄影／杨欣，图自《中国国家地理》2011年1月）
· 太华之山 = 华山 ·
《山经》中的《西山经》地域范围 东起晋陕间黄河，南起陕甘秦岭山脉 北抵宁夏盐池西北、陕西榆林东北一线 西南抵鸟鼠山、青海湖一线 西北可能到达新疆东南角的阿尔金山 但不包括罗布泊以西以北 《西山经》中的一些山大多都可以 根据其与一些河流的关系确定出位置 其中，“太华之山” 由于明确记载了山地中的河流北流注入渭河 故可明确无误地确定它位于秦岭 而又简练生动地描写它“削成而四方” 所以可以确定“太华之山”就是华山 ![]()
◎ 华山的山峰是新鲜的基岩从地下抬升起来的，恰好华山的花岗岩岩体节理稀少，因此华山的整体性强，巨大的山体、宽阔陡峻的悬崖形成了华山的独特风格。（摄影／唐忠华，图自《中国国家地理》2015年5月）
· 罗布泊，曾是水乡泽国 ·
《山经》中的《北山经》地域范围 西起今内蒙古、宁夏的腾格里沙漠、贺兰山 东抵河北太行山东麓，南起山西中条山 北至内蒙古阴山以北直抵北纬43度迤北一线 “泑泽” 在《西山经》和《北山经》都提到过 “泽”至少是战国时期以前对罗布泊的称谓 到了汉代 罗布泊又被称为蒲昌海、盐泽、牢兰海等 “泑泽”位置的确定是非常重要的 为解读《山海经》中所记载的 西北地区一系列地名的位置 提供了一个“坐标原点” “泽”的位置 最早由北魏地理学家郦道元 在《水经注》中认定为罗布泊 其它一些地名 可根据其与“泽”的关系，确定其位置 据史料记载 罗布泊面积最大时曾达12000平方公里 一片水乡泽国孕育了楼兰的文明 明代时为3000平方公里 但到了1972年 曾经烟波浩淼的罗布泊完全干涸了 原来的湖底变成 盐碱荒漠、沙漠、雅丹等各种面貌 与古人看到的“泑泽”有了天壤之别 ![]()
◎ 楼兰古城位于罗布泊西北隅，北距孔雀河下游干河床约16公里，东距罗布泊约28公里。（摄影／郝沛，图自《中国国家地理》2007年11月）
· 观山川，定时节 ·
《海经》中的《大荒经》记载四方群山 最初目的不仅仅在于“俯察地理” 而是旨在“仰观天象” 其中尤其抢眼的是 东方的七座“日月所出之山” 和西方的七座“日月所入之山” 有猜想认为，这与古人观测日月的方法有关 在北半球的居民看来 太阳夏天最北，因此夏天热 冬天最南，因此冬天冷 根据太阳每天早晨在东方升起时所在的方位 或者每天黄昏在西方降落的方位 就能判断当时的季节和月份，了解时令和农时 而这些以“观象授时”的日月出入之山 更是为推断《大荒经》世界的地域范围 提供了有力的证据 对于天文观察来说，最重要的前提是 要端正四方的方位基准，建立准确的方位坐标 《大荒经》古图中明确地标明了 作为这样一个四方基准的四极之山 东极之山为鞠陵于天，西极之山为日月山 南极之山为去痓山，北极之山为天櫃山 而四极之山又和日月出入之山 共同构成一个完善的观象授时体系 ![]()
◎ 山东大汶口文化遗址出土的尖底大口尊上，刻画了一种非常特别的图案，上方是圆圆的太阳，下方是山峰，中间则像是一弯新月。考古人员把这个符号称作“日月山”，尤以莒县陵阳河遗址发现的图案最为典型。（图自《中华遗产》2014年12月）
你可能没有看过《山海经》 但是从战国时屈原的《楚辞》开始 许多大家所熟悉的 《封神演义》、《西游记》、 《聊斋志异》、《镜花缘》等著作 其实都受到了《山海经》的影响 比如《西游记》就可举出好多例子 红孩儿吐三昧真火 可追溯至《山海经》里喷火的餍火国人 “女儿国”甚至直接套用原名 《山海经》里充满了瑰丽神奇的想象 是一种与西方截然不同的 中国式浪漫主义文学 解读《山海经》 可以揭示许多古代历史与地理的秘密 为我们点亮远古祖先眼中的神奇世界 - < End > - 编辑 | 小葇
| 
发表于 2021-10-29 03:22:11
QQ空间
腾讯微博
腾讯朋友
收藏