老祖宗的经验之谈：“穷不走难，富不去败”，值得引以为戒

大漠

老祖宗的经验之谈：“穷不走难，富不去败”，值得引以为戒                                                         

2021-11-11 10:14                    
                                 

中华民族是一个拥有深厚文化底蕴的民族，其文化渊源流长。其中，老祖宗从日常生活经验中总结出来的道理，往往能直击生活的底色。

不管是在古代还是在当代都让人受益匪浅；不管是为人之道还是处世之道都给人忠告和教导。

穷和富是人类永恒的主题，自从人类进入到了文明社会，伴随着物与物之间的交换，必然会产生财产分配上的不均匀，进一步产生贫富之间的差距。

从整个社会进展来看，这是一种自然的现象，但落在个人的身上，这是一种极不自然的现象。

没有人会认为自己的贫穷是应当的，穷人会抱怨：“为什么穷的是自己？”而富人会抱怨：“为什么不能再富一点？”

这两种不同的发声，说明两者处于不同的生活环境，也必将有两种不同的为人和处世之道。在此，老祖宗给予了我们忠告——“穷不走难，富不去败。”

01穷不走难‍‍

何为“穷不走难”？意思其实很简单，就是在贫苦之时也不去做一些极端之事。

在生活中，我们会发现这样一个现象，家境贫寒，或者说不太富裕的人，很容易染上赌瘾，甚至会走上犯罪之路。

究其根源，就是他们渴望迅速走向成功，为此不惜铤而走险追求一夜暴富。

其实所有的成功或富足都是有原因的，但凡成功或富足者，他们所凭借的都是聪明的才智和长期艰苦的奋斗，这两者缺一不可。

而对于一个长期处于贫困的人来说，他身上所缺少的正是此两者或其中一种品质。也正是因为如此，他们只能选择高风险的方式来获得财富。

如果问谁最想迫切改造生活，肯定不是富人，而是穷人。正是这种强烈的需求，使得他们被金钱遮蔽了双眼，为了金钱愿意去承受违法赌博所带来的风险，然而一旦失败，他将再无翻身的机会，他们失去的将不再是那所剩无几的财产。

其实远有比金钱更为可贵的东西——意志。一次“走难”失去的不仅仅是自己那点儿金钱,更重要的是将失去比金钱更加可贵的意志。

这种意志是孟子所说的“贫贱不能移”和孔子所说的“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”的本性。

孟子所强调的是，即使身处贫穷的状况，也不因此而改变自己的本性。孔子十分推崇颜回，孔子的门下有72弟子，然而只有颜回被孔子赞赏为贤者，颜回的生活十分艰苦，但其仍不改自己的意志，甚至他不因贫穷而困扰，反而享受贫穷，其原因在于他找到了安身立命之所。

然而现在很多的人，一味地追求金钱，却忘了自己的安身立命之所，精神失去了寄托。

即使拥有了再多金钱，也将无法拥有快乐和幸福，这是十分愚蠢的，更别说为了这“虚妄”之物——金钱“走难”，而冒巨大的风险。

02富不去败

“富不去败”，这句是老祖宗告诫我们：即使自己再怎么的富有，也不应该大肆地挥霍浪费。

俗话说“富不过三代”，老祖宗在此强调的是保富之道，但是更为重要的是：名声的保富之道。也就是说一个地位高、拥有高尚品德的人，不应该去做败坏自己名声的事。

首先，单说财产方面的保富之道

很多时候财产的积累不是一年两年，有可能是一二十年，对于一个家族来说，很有可能是一代两代人努力的结果。

然而，对于这样的家族来说，最可怕的不是碌碌无为者，而是败家者，他可以在短时间内将很多代人所积累下来的巨大财富挥霍一空。

在余华的小说《活着》中就塑造了这样一个人物——富贵，富贵出生于地主家庭，有家财万贯、良田百亩，可以说生活得十分富裕。

但是他不学好，学人去赌博，很快就将这巨大的财富挥霍一空，自己也从社会的上层掉到了社会的底层，他的下半辈子都过着穷困潦倒的生活。

其次，名声的保富之道

名声的保富之道远比金钱的保富之道更加的重要。金钱失去了可以再赚回来，然而名声败坏，想再次将其树立起来，却是难于上青天。

名声的建立与金钱的积累一样需要长时间的努力，但不同的是，名声的丧失比金钱的丧失来得更加的强烈，正所谓“好事不出门，坏事传千里”。

好的名声的建立需长时间的经营，但坏名声的流传却是一朝一夕的事。因此，对于名声的维护应更加的仔细，这不仅需加强自身的建设，同时应加强对子女的教育。

总而言之，老祖宗的经验之谈“穷不走难，富不去败”，是要我们树立正确的金钱观和荣誉观。

老祖宗的话给予了我们诸多启示，以后不管是家境贫寒，还是生活富裕，都应做到如孟子所说的“富贵不能淫，贫贱不能移”，如此方可称之为“大丈夫”。

大志

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