本无深交，鲁迅为何讨厌冰心？曾吐槽：她是被调戏要上吊的女人.

大漠

本无深交，鲁迅为何讨厌冰心？曾吐槽：她是被调戏要上吊的女人.                                                         2022-04-16 14:33                    
中华民国是中华民族危在旦夕的时期，但国家不幸，诗人幸运。那也是一个大师辈出的时代。

冰心
鲁迅、胡适、徐志摩、冰心等大师就像是悬挂在中华民国夜空中的闪亮星星。 自古以来，学者之间就互相鄙视，民国时期的学者也不例外。鲁迅一生中有无数敌人，有无数文化名人被他斥责，包括冰心。

鲁迅
两人几乎没有接触，只见过一次面。鲁迅从不在公开场合谈论冰心，冰心也不谈论鲁迅。 在茫茫人海中，他们似乎是过客，但过去的线索告诉我们，事情并不是那么简单。 1921年8月13日，鲁迅写信给他的兄弟周作人，说冰心就像一个女人，因为别人的调情而被绞死。

周作人
鲁迅和冰心没有深厚的朋友。他们为什么突然说这样的话？ 这起事件的始作俑者是刘廷芳。同年9月4日，燕京大学神学系主任刘廷芳在《晨报》上发表短诗《送冰心》，抒发感情，挑起一场骂战。 冰心也不是好朋友。愤怒之下，她写了一篇关于那天储存道德能量的文章，并于9月6日在同一份报纸上发表。 看着院长和他的同学们冲进龙王庙，他的家人不认识他。冰心所在的燕京大学的一些学生希望冷静下来。 然后，他们以所有学生的名义给《早报》写信： 说同学冰心没有收到刘廷芳的诗。“送冰心”的对象应该是其他人。我希望《早报》能澄清这一点。

刘廷芳
鲁迅在《晨报》上看到这些闹剧后，心里有了这种感觉，并把这封信写给了周作人。 在鲁迅看来，冰心太虚伪，小题大做，所以她嘲笑自己的行为。 但如果一个人被贬低，她也有权用语言捍卫自己的尊严。鲁迅是一位文学巨匠，他对冉冉升起的新星冰心有点苛刻。

鲁迅
从那以后，鲁迅越来越不愿意见到冰心。 1929年，鲁迅再次到燕京大学演讲。他知道冰心是现代主义的忠实支持者，他在燕京大学教书，坐在下面，但他仍然毫无顾忌。

鲁迅、胡适
他一开口就讽刺了他的劲敌梁实秋、胡适、徐志摩和其他现代主义者。他骂了一顿后仍很生气。回国后，他给妻子许光平写了一封信，自豪地说了自己的战争成就。

鲁迅与徐光平
在演讲的同时，他也注意到冰心坐在台下惊讶的表情。据估计，他的心是阴暗而冷静的。他喜欢看到冰心的样子，他不喜欢自己，但与自己无关。 但如果冰心知道鲁迅当时的真实想法，她可能会觉得自己比窦娥更不公正，因为她自己与现代主义没有深刻的交集。 1933年，杭州当局取缔了包括冰心在内的10位作家的文章。 听了这话，鲁迅变成了一个吃甜瓜的人，给郑振铎写信说：“连冰心都很奇怪。”言下之意是冰心的文章不值得禁止，他的话中的轻蔑是显而易见的。 鲁迅不喜欢冰心。归根结底，他们属于不同的意识形态阵营，一个是批评，另一个是爱与美的哲学。 这些思想反映了他们不同的成长过程。 鲁迅出生在浙江绍兴一个日渐衰落的封建家庭。13岁时，他的祖父因考试而入狱，他的父亲很快病逝。从那以后，他尝到了生活的艰辛。

青年鲁迅
为了谋生，他在绍兴农村黄福庄的叔叔家里与母亲一起避难。这位孤寡的母亲被当作乞丐对待，没有尊严。 在家里，他看到了亲戚们冷漠的目光，也尝到了世界的寒冷。 从那时起，他就从来不怕怀着最恶劣的恶意去猜测人性。 他十几岁时的经历使他对生活有了更深的理解。在日本学习也受到了日本人的羞辱。 尤其是“滑梯事件”让这名青少年亲身体验到了弱国中没有尊严的小人物的屈辱。 贫穷的家庭，被别人忽视；这个国家很弱小，受到其他国家的欺凌。 这一切在鲁迅的心中留下了深深的烙印。 19世纪末，中国社会、思想文化发生了巨大变化，国家陷入危机。然而，改革并不容易。鲁迅生活在矛盾的漩涡中，对中国的问题有了更深的理解。

鲁迅
鲁迅对各种社会现象进行了深刻反思，形成了自己独立的思想，形成了自己坚强勇敢的人格。 鲁迅的人格是一个复杂的矛盾统一体。他坚定而坚定，深沉而顽强，内省而自觉，警觉而多疑，内向，抑郁而快乐。 这构成了鲁迅独特的人格和气质，也培养了他用复杂而深刻的眼光观察和体验世界的能力。 鲁迅的一生是受迫害的一生，伴随着不友好的谣言。 鲁迅的“毒舌”不完全是因为他性格中的侵略性，而是因为被包围、压制和压迫的痛苦过程的合理性。 他对待世界就像世界对待他一样。他是一个“以牙还牙”和“复仇必报”的战士。

鲁迅与陈希英
早在1926年，陈锡英就在《晨报副刊》出版的《志摩》中攻击鲁迅，说： “没有几支冷箭，他就写不出一篇文章”，“鲁迅先生一写就诬陷别人的罪行”。 鲁迅在《无花玫瑰》中为自己辩护： “事实上，当它被摧毁时报告，当它被赞扬时保持沉默是人类的天性。”谁说不？对爱人来说是亲吻，对敌人来说是复仇。 这种“报仇必报”很符合鲁迅的风格。 鲁迅的性格确实有尖锐和强硬的一面，但“暴力”和“仇恨”这两个词永远不能用来概括鲁迅散文的创作精神。

茅盾
茅盾曾对鲁迅的散文《匕首》和《扔枪》进行过精辟的分析，这无疑可以概括鲁迅的大部分散文。 这对弱势群体来说是一种遗憾，但对社会转型来说却是一种激情对世界的热爱是鲁迅精神的灵魂。 鲁迅说“创造总是植根于爱”，这与冰心的“爱的哲学”是一样的。 但鲁迅不是慈善家。他认为爱情应该建立在原则的基础上。 他说文人不应该随和。他应该有强烈的爱和恨。自从放弃医学后，他一直在用文章实践自己的想法。 冰心的爱是“超人”，是一种没有原则的普世之爱。

冰心
因此，“以眼还眼”、“以牙还牙”或“两齿还一齿”的鲁迅不能理解和同意这一点。 他没有在敌人面前公开批评冰心，但他并不认为她是他的盟友。 在孤独的苦难之战中，在艺术人生的道路上，他成了我们民族精神圈的战士，成为五四精神的先锋旗帜。 与鲁迅不同，冰心生活在一个充满爱的大家庭里。 冰心的祖父学识渊博，开了一家图书馆教学徒。母亲杨福慈出生在一个学者家庭，擅长诗歌。19岁时，她嫁给了谢家。夫妻关系很好。 冰心的童年几乎和父亲一起在福州军营度过。他经常与士兵和战舰打交道。他经常跟着父亲在山上跑来跑去，用一艘小型飞艇登上一艘大型战舰。 她经常出现在甲板上柔软的梯子下，沐浴在海浪、微风和傍晚的晨光中。 长辈们爱她，鼓励她。我的祖父母喜欢这个聪明、顺从、好奇的孙女，经常鼓励她： “你是我们谢家第一个正式上学的女孩。你必须好好读书。” 冰心的父亲谢宝璋对士兵要求很严格。但他对冰心和蔼可亲。 辛冰的父亲几乎从不责骂辛冰。他没有刻意反映父母的权威，而是以平等的态度对待孩子。 他总是耐心地教育、启发、说服自己的小女儿，甚至溺爱她，让冰心感到充满了父爱。 这种小圈子、小家庭的柔情，是冰心文学赖以生存的现实世界，也是鲁迅所缺乏的。 一般来说，成为作家的重要因素之一是需要独特的生活和情感体验与训练，这不仅是他的精神财富，也是他的创作源泉。 这就是我们常说的：“文学规则讨厌生活”。 如鲁迅、巴金、沈从文、丁玲、郑振铎等，经常走出家门或冲出封建家庭，在时代和社会的血雨中走上文学之路。

冰心与巴金
冰心和他们很不一样。她个人没有多少痛苦和痛苦的经历。她的许多作品都受到她温暖的小家庭的启发。 在这个家里，冰心同时获得了创作的灵感和思想的孕育。在这里，爱的思想吸收了营养，并开始发芽。 在这一时期，传统民族文化的影响以及父亲、母亲和兄弟的爱无疑对她的人生观产生了重要影响。 然而，随着观念的形成和人生观、世界观的确立，冰心主要与泰戈尔接触。

泰戈尔与冰心
冰心出版了《燕京大学自由真理服务季刊》。她写道： 什么是“自由”？ “自由”指的是在不超越时间的情况下遵循自己的意愿，即处理宇宙中与爱完全和解、与爱相连的一切事物。

冰心
只是因为它充满了爱，所以对于宇宙中所有事物的思想、言语和行动来说，一切都是自由的，与爱是一致的。这就是“自由”。 真理是一个“爱”字。 冰心的思想受到她充满爱的家庭生活经历的影响。 同时，通过一位好老师和好朋友郑振铎，他进入了泰戈尔的世界。冰心非常专注于泰戈尔的世界和他创造的世界。

郑振铎
一个中国女孩和一个印度老人跨越了年龄和地域的界限，跨越了语言和环境的鸿沟，心心相印、情感与情感、理性与理性的交流。 她意识到生活的目的就是爱。 冰心心中形成了一种庄严、一种崇高、一种陶醉。它还形成了她的人生观和哲学观——一种以自然、童心和母爱为中心的爱情哲学。 冰心的许多作品都充分体现了这一点，如《一只鸟》、《爱情的实现》、《星星》、《泉水》等。

冰心的杰作《星星·泉水》
鲁迅以批判和揭露的方式分析了社会的罪恶，揭示了痛苦。冰心积极而理智地歌颂，呼吁全世界的爱。 鲁迅忧国忧民的伟大实践，就是从精神上呼唤人民的觉醒。 在五四运动期间，一群博学的中国知识分子认识到，仅仅依靠科学来繁荣国家，例如洋务运动或政治革命，例如辛亥革命，往往太快而无法实现。 当时，人们的普遍呼声是改变民族性格，树立理想人格，重建精神。 鲁迅的呐喊是为了唤醒人们，冰心则倡导建立理想人格。如果冰心能看得更远，那是因为他站在鲁迅的肩膀上。 鲁迅依靠鲜血、骨气和勇气。他以“轻”拒绝了几乎所有政治力量承诺的贿赂。 晚上最好像一只邪恶鸟的猫头鹰一样孤独，刘佩在露天睡觉，发出一种未知的“邪恶”声音。 鲁迅就像野草和荆棘。他一生经历了寒冷、痛苦、贫穷、愤怒、血液污染和恐吓。因此，它也是一个具有启发性的强烈时代声音。

鲁迅
而冰心却言辞雄辩、亲切、细腻，犹如山川、微风、雨露，这是一种平等、人道的叙事方式。 冰心的思想就像一股清新的风，让人感觉像沐浴在春天，像沐浴在星海。 她在《人格》中写道：“教义不能拯救世界，教义不能拯救世界。要参与创造的精彩作品，只有你纯洁高尚的人格。” 鲁迅的伟大之处在于，虽然他的个人生活充满了苦难、不幸和疾病，但他想到了人民的幸福祝福，国家的未来。 如果你没有注意到冷星，我推荐用我的血做轩辕。他强烈的民族使命感和人道主义使命感使他愿意用自己的幸福换取民族的觉醒。他很喜欢。 绝望中的反抗使他的人生哲学呈现出“更勇敢、更悲剧性”的独特光辉。 鲁迅热爱国家、热爱人民、热爱祖国、甘当牛的无私精神，是其思想达到崇高境界的基础。

冰心
他本可以写书、发表评论，并把自己作为一个人人敬佩的作家而有尊严地对待；你也可以成为一名教授，专注于种植桃子和李子。 但他为国家的觉醒而战。 他希望自己的作品“迅速腐烂”。他再也没有恢复原名，但总是认为自己是凡人。 这比那些在历史上占有崇高地位却把自己的名誉和声誉放在首位的伟人更美丽、更伟大。 同样，随着五四运动的爆发和新文化运动的兴起，冰心也用他的“爱与美”的哲学诠释了《祖国大书》。 她投身于时代潮流，成为新文学运动的“元老”。同时，他也是一位忠诚的爱国知识分子。继承了中国知识分子的优良传统。 每个人都要为世界的兴衰负责，对光的追求永远不会停止。

冰心与吴文藻
抗日战争期间，冰心应周恩来邀请在进步刊物上发表文章；解放战争期间，她认清了国民党的面目，拒绝了所谓的“全国代表大会”选举。 新中国成立之初，她在日本，怀着对祖国的热爱，坚定地支持丈夫，坚决摆脱了国民党集团。 在后来的时代变迁中，虽然命运对她不公平，但她仍然选择用“爱与美”面对一切，在黑暗中看星星。

冰心
她曾在《世纪印象》中写道：“90年来，我热爱祖国、热爱人民的心始终坚如磐石。” 将近90岁了，他仍在继续写作，他的眼睛不清晰，他的心仍然明亮。他作品中的每一句话都表达了他对祖国和人民的真挚爱。 她活得很长，经历了动荡，过着平静的幸福生活。在逆境或逆境中，她相信有爱。 冰心和鲁迅都是20世纪的文学巨星，虽然他们没有多少交集，也有分歧，但他们就像中国现代文学的两极。

鲁迅
虽然他们的文学思想不同，但对于如何拯救中国，他们给出了自己的答案，这是值得我们尊重的。 抹去历史的尘埃，希望子孙后代看到自己纯洁的童心，看到学者徐慎的家庭和国家的性格。 而那些琐碎的所谓“学者相视”和不值一提的琐事，就让它们随风而逝，埋葬在历史的尘埃中。