古代家风的形成，对如今的我们有何影响？

远山

古代家风的形成，对如今的我们有何影响？                       2022-08-23 06:58                                       

             家规家训和家风的形成紧密相关，家规家训不仅是对家庭成员的规范约束，还向人们传达了中国古代的思想观念、道德准则、处世道理、伦理规范是如何通过家庭成员之间传播开来的？
古代中国的牌坊类建筑，作为极具中国特色的建筑代表，凭借自身耐久性和跨越时空的优势，同时承载了我国古代的文化精髓与糟粕，在悠久深厚的中华文明中扮演着重要的传播媒介的角色。

家训：夫妻和睦
颜之推所著《颜氏家训》作为中国历史上第一部内容详实的家训，被誉为“古今家训之祖”，通过传统的儒家思想教育子孙后代。
文中提到教育子女要慈威并济，不能有妇人之仁，不能溺爱。兄弟之间相处应情同手足，妯娌间相处要恕己而行。

他还主张一夫一妻制，认为一夫多妻会导致家中永无宁日，这具有一定的时代进步性。他肯定妻子在家庭中有一定的地位，但仍没有冲破“男尊女卑”腐朽思想的束缚，认为女子应该依附丈夫生存，做丈夫的附庸。
他提倡夫妻之间和睦恩爱、长幼有序、宗教礼节不可废、告慰先人情义为重，他主张子女要“慕贤”，珍惜身边有贤能的人，提出官宦子弟也要读书学习，学习应该做到学以致用，如果一味死记硬背则“尽信书不如无书”。
此外家训中还提到许多修身齐家、处世为学的箴言以及家庭教育的准则。古代中国家庭与宗族之间关系密不可分，因此以宗族血缘为纽带的家训文化盛行，不少家训中都把同宗族之间相互扶持规定为基本准则规范。

家训：积德行善
范仲淹曾置地十余顷，建立起将所得收益分发族人的义庄接济有困难的亲友，后来各地纷纷效仿设置义庄，因为这一举措巩固了封建宗法统治，也得到了封建政府的提倡与支持。
他写的《家训百字铭》对子孙和后世都颇有影响。他在家训中提到要“孝道当竭力”“兄弟互相助”“读圣贤书”“敬长怀幼”等，教导子孙后人要为人耿介，坚守本心，积善行德，最终形成了朴素清正的家风。

《袁氏世范》是南宋袁采所作，其中《睦亲》篇详尽地论述了家人族属间相处互动的各种准则，从吃穿住行的小事到婚丧祭祀礼仪事无巨细都有涉及，可以说是一部十分全面的家庭传播规范。
《处己》篇讲述了在社会上立身安命的经验之谈，《治家》篇则讲了怎么兴旺家业，兄弟间如何分割家产等。袁采没有完全按照孔孟之道的思想行事，而是开明思想，推陈出新。
他认为父子兄弟之间应该保持平等地位，子女后代不应该一味地以父母为权威，父母也应该对子女一视同仁不得偏心，这在当时可以算得上是真知灼见。

封建社会伦理规范的形成
朱柏庐总结前人的家训家规和生活经验创作的《治家格言》，世称“治家之经”，短短五百余字不仅规定了家庭成员的行为准则规范，还勉励家人要孝顺长辈、勤俭自强、好学上进、修身向善。
这其中有不少我们耳熟能详的经典名句，比如“一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰”“宜未雨而绸缪，勿临渴而掘井”。规劝后人要克勤克俭，珍惜来之不易的劳动成果，凡事要深谋远虑早做打算，不能只顾眼前，给世人留下了宝贵的经验财富。

《朱子家礼》对婚礼、丧葬仪式等做出了详细要求，诸如初终、小敛、大敛、成服、朝夕哭祭、闻丧奔丧、卒哭等规定，如在初终的仪节中就有易服不食细则”对礼制的详细规定，其实是对家庭传播规范更深层次的重视，通过对“礼”的严格规范进一步加以体现，加深对社会关系、家庭成员关系的引导和界定，从而形成封建社会严格的伦理规范。
曾国藩也曾给后代留下了四句家训：慎独、主敬、求仁、习劳，要求后人要对自己严格要求，严守为人准则，有仁爱之心，不能好逸恶劳。他还强调勤俭持家，不仅明令要求家人这么做，他自己也以身作则言传身教，让孩子更加信服，开启了积极向上的良好家风。

《了凡四训》由明朝思想家袁黄所著，作者为了启迪儿子，让其在社会上立身安命，结合人生感悟和处世心得，将自身经历编撰成书，把行之有效的人生哲学与义理传授给后代。
《了凡四训》对后代的教诲娓娓道来，极具说服性，因此也在当时社会风靡一时。在“立学之命”一节中袁黄认为选择一门本领技能，并且学有所成，可以达成父母的心愿与期望，于是听从母亲的安排，“弃学举业学医”。

他还教育孩子“道德仁义”可以努力求得，“功名富贵”要取之有道。他相信因果报应，告诫孩子通过多行善事，积累福报，来“趋吉避凶”。
君子应该怀有“爱人敬人之心”，谦逊立德，善于自省，“以改为贵”。
其中，多做善事积累善事贯穿始终，教导子孙后世要一心向善，不可以为祸作恶，以身作则传递了谦良敦厚的思想。康熙也十分重视家庭教育，雍正即位之后将父亲对子孙的教诲进行追述整理成册，起名为《庭训格言》。

优秀的家风有多重要？
康熙强烈谴责了好逸恶劳者，认为“安于逸”遇到劳累会不堪重任，告诫子孙应该“以劳为福，以逸为祸”，为此他还要求皇子们从凌晨三点到晚上七点学耕不辍，要求十分严格。他主张“天道好生”，要行善向善，只有常怀仁爱之心才能让基业昌隆。
历代帝王都把以孝治国视为要务，康熙认为孝道不能只停留表面，只表现在日常行为上，在精神上令父母感到宽慰才“可谓真孝者矣”。他身为君王以身作则，太皇太后生病时三十五个昼夜长侍左右尽心竭力，给广大臣民做了榜样，也为孝道的传播推波助澜。

林则徐曾写下“十无益”的格言，不仅是对自己的警示，也作为训诫后人的家规。他在里面提到，人要心存善念，端正举止，要孝顺父母，亲近兄弟，不能心高气傲放纵欲望。
他还写过一副对联向子孙论述钱财的无用，规劝后代要安贫乐道，不要利欲熏心，把清正耿介、勤俭仁爱的家风传递给下一代，留给子孙后代宝贵的精神指引。

在中华上下几千年丰富的传统文化中，流传下来不可计数的家训家规，所谓国有国法家有家规，而治国也是从治家开始的，家规作为一个家庭教育子孙后代的行为规范，是对源远流长的中华文明的延续与传承，是对优秀家风的传播与继承。
我们应该广泛学习家规家训，与时俱进革故鼎新，弘扬具有新时代特色的社会主义新家风。
谢谢观赏，关注我，了解更多精彩。

文华

好帖！学习！