拍卖前瞻：吉金为铜见盛世—铜器精览

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拍卖前瞻：吉金为铜见盛世—铜器精览      

2022-11-18 16:21                                       
      

   铜是大自然赐予人间的神奇尤物。据《汉书•律历志》记载：“铜为物之至精，不为燥湿寒暑变其节。不为风霜暴露改其形。”这段话形象地概括了铜的优质特性。

因其优质，铜在我国历史上得到广泛使用，并被赋予了各种不同的寓意。铜用于祭祀，因祭祀为吉礼，故铜铸祭器被称为吉金，具有吉祥美好的意义；铜用来铸镜，有照镜子、正衣冠的用途，后又引伸出“以人为镜，可以明得失，以史为镜，可以知兴衰”的深刻道理；铜用来制炉，有熏香除秽的功用，后来更成为一种高尚生活方式的必需之物；铜用来造像，所谓“佛要金身”，表达了人们对一切神灵的无比尊崇；铜用来铸泉，周流四方，财源广进，便捷了人们物质交流的形式。铜的用途可谓无处不在，它服务于人类，同时又美化着人们的生活。

铜是我们祖先最早使用的金属，也是他们最初的生活美学灵感。所以每当看到铜器的那一刻，就会感受到岁月沉淀后的深邃和神秘。

清 铜狮钮双耳香薰炉
款识：玉堂珍玩
铜
高23cm 口径14.2cm 重2570g

此件狮钮双耳香熏为铜制，鼓腹、两耳、三足。瑞兽钮回首侧望，双目炯炯有神，前立后踞，狮尾盘身，作近蹲立状，灵动张扬。盖部镂空浮雕花草纹，既为装饰，又利出烟，肩及腹部饰以双耳，为卷云状，为宫廷经典样式。炉底三足，呈三弯腿卷珠足。器底錾刻“玉堂珍玩”。整体造型端庄凝重，古朴大度，为清代熏炉中难得的佳作。“玉堂”相传为严东楼的字号，严东楼乃严嵩之子所建。

明 麒麟摆件
铜
通高 28cm
此件铜制麒麟摆件，身形矫健，身布鳞片状表皮，兽首高昂，头顶生独角，双耳竖立，圆眼怒瞪似铜铃，开口露齿，颈部、四肢鬃毛浓密厚重，背鳍戟张，肋下火焰迎风飘扬，狮尾上翘，四肢如马，踩踏须弥式台座。麒麟，是中国古籍中记载的一种动物，与凤、龟、龙共称为“四灵”，是神的坐骑，古人把麒麟当作仁兽﹑瑞兽。雄性称麒，雌性称麟。在古代社会麒麟的形象被广泛应用于艺术的各个领域，更是受到底层百姓的喜爱与推崇。

元 甪端香薰
铜
高 24.5cm

此件甪端香薰精铜为材，甪端双眼怒视，凸张有神，耳朵支起，独角后指，圆鼓的兽身为炉体，兽首为熏盖，设计巧妙。工艺上采用阴刻的手法，包浆浑厚自然。甪端为中国古代传说中的瑞兽，能日行万里，言四方语，好生恶杀。

明正德 婴戏纹熏
铜
高7.5cm 直径7cm

此香熏作筒式，由筒身和熏盖两部分构成。熏盖镂雕婴戏图，以松枝和亭台为景。子母口，筒身竖直，下呈高圈足。整器筋骨分明，线条柔美，皮壳似周身洒金，具有典型明代正德时期铜炉特征。文献记载，正德皇帝还有一个阿拉伯文的名字，叫作妙吉敖兰（mejid-Allah），意为安拉的荣耀。阿拉伯文香具于正德朝多用于皇室内府赏赐功臣或御赐于清真寺用于殿堂陈设，民间少有流传。其特征鲜明，如此炉一致，以黄铜铸就，铜质精炼，入手沉坠，观之若金。包浆色泽沉稳，若美玉之莹润!在明正德阿拉伯文炉瓶三事里，仅炉底部铸“正德年制”款识。而瓶、盒少有铸款。而此件为镂空铸造婴戏图样的薰。更是前所未见。可参阅2022年春季拍卖会古代艺术珍品夜场lot937，明正德阿文炉瓶三事。婴戏纹是中国传统吉祥图案，戏图的流行，反映当时的封建社会民众心理。把传统的传宗接代观念深入人心，因而寓意连生贵子、五子登科、百子千孙的图案，常见于器物装饰之上。较早见于唐代长沙窑的釉下彩绘瓷上，明代正德、嘉靖时期最为风行，清代也较为常见。婴戏图题材多样，可参阅明代（传）夏葵《婴戏图》，内容丰富，合绘魁星高照、五子登科、吉祥有余、五谷丰登等喜庆场面。画中的胖娃娃身着锦衣披彩，绫罗绸缎；憨态可掬、出于富贵之家，童儿在嬉戏中表现出的生动活泼的姿态，专注喜悦的表情，稚拙可爱的模样，悦人心生怜爱，画中儿童或玩耍，或嬉戏，千姿百态，妙趣横生。能感受到童稚世界的无忧无虑，象征着社会安定、生活美满，多子多福。

明 铜胎掐丝珐琅双狮耳炉
铜
口径10cm 高7.2cm 重390g

此件双狮耳炉，铜胎掐丝珐琅制，侈口，弧腹，外撇圈足，两侧附狮耳铺首，器形系仿商周青铜器中簋的形制，器表蓝釉地饰宝相花。整器采用掐丝珐琅加以装饰，唇部铜胎，颈部施加一周夔龙纹。珐琅料颈、肩、腹均以天蓝色为地，施绘花卉纹。两狮耳保留铜色鎏金，面部巨大而夸张，狮首毫发毕现，凸目宽鼻，额头凸出，威风凛凛，装饰性很强，给人以强烈的视觉冲击。整器色彩妍丽堂皇，丰富多彩，釉色纯正、洁净，将绘画艺术与珐琅工艺完美结合，掐丝的技术极为娴熟，填涂严谨细致，粗细均匀而流畅，器表打磨光滑，明代保存至今，甚为难得。参阅：《故宫博物院藏品大系：珐琅器编 2》第 92 页。

明 金准提菩萨
铜
高32cm

此尊佛母通体漆金，头戴毗楞伽摩尼妙宝，以为天冠，束发高髻，发分多股垂于肩上，耳际宝缯飞扬。圆脸丰颐，眉细如弯月，面生三目，鼻梁高挺，嘴角上扬微露笑容，展露佛教无边的慈悲胸怀，和对众生无私的怜悯。胸前饰项圈璎珞，上身双肩搭帔帛，帔帛在两手腕间分别绕成半圆环，垂搭腿部两侧。下身着天衣长裙，腰间束带，线条清晰流畅，做工规整，艺术感强。胸前的二手作说法相，余臂手中持有莲花、利剑、绢索法器等。结跏趺端坐于三层的仰莲莲座之上，莲瓣错落相间，层层分明。下呈观音坐骑朝天吼，为龙生九子之一。此尊别具一格，坐骑吼四足着地，四肢粗壮有力，肌、肉感明显，吼头刻划细腻饱满，威猛雄壮。参阅：《中国古代观音菩萨》第 131 页、铜泥金准提菩萨。

参阅图1

参阅图2

明 太乙真人棱形镜
铜
直径 20cm

此件棱形镜为七出菱花形，银锭钮。镜背图案用线雕技法制作。星官端坐姿态。头戴道冠有背圆光，着对襟宽袖长袍，手拿佛尘。钮左侧一侍女，双手托盘于身前，面对星官而立。空中一仙鹤，地下一灵龟。整个画面突出了星官的道貌仙骨。此镜人物造型简约传神，场面富有美感，做到了情景交融，极具感染力。参阅：《故宫铜镜图典》第 200-201 页，仙人龟鹤纹菱式铜镜。

参阅图1

参阅图2
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