杨再兴到底是杨家将的后代，还是瑶族酋长出身？｜文史宴

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杨再兴到底是杨家将的后代，还是瑶族酋长出身？                                                         2023-07-17 18:21                                       

                                       

作者：王善钦

在金庸小说中，有一位作为背景的人物在《射雕英雄传》与《笑傲江湖》出现。但两次出场的作用却相当不同：在《射雕英雄传》里，金庸用不少笔墨重复了史书上记载的他的威猛事迹，而在《笑傲江湖》里，他的大名却被金庸笔下桃谷六仙玩坏。

他就是抗金名将杨再兴。

从绿林到朝廷

杨再兴曾经是曹成的得力干将。曹成一开始组织了抗金势力，然后逐渐坐大。南宋朝廷稳定下来后，宋高宗开始对付不听从其命令的地方势力，曹成即使其中之一。因此在宋代官方定性里，曹成是贼军。

绍兴元年（1131年），杨再兴跟随曹成南下岭南。绍兴二年（1132年），岳飞部将张宪领兵打下曹成的军队把守的莫邪关。岳飞另一部将韩顺夫军纪败坏，掳掠妇女，让她们陪自己喝酒。杨再兴率兵偷袭韩顺夫营帐，砍掉韩顺夫一条手臂，使其重伤而死。

然后张宪攻打杨再兴，杨再兴在激战过程中又杀了岳飞唯一的胞弟岳翻。在此后的对抗中，杨再兴被张宪击败，溃逃中跳下山涧。

在张宪准备让手下杀死他时，杨再兴让张宪绑他去见岳飞。岳飞见到杨再兴后，惊奇他的相貌，更欣赏他的勇猛，不计私仇，接受他的投降，让他报效国家。

《射雕英雄传》中，杨再兴被设定为杨铁心的祖先，更具体地说，是杨铁心的曾祖父。曲三（ 曲灵风）对杨铁心说：“杨兄，你祖上杨再兴是岳爷爷麾下的名将。”杨铁心答复丘处机时说得更具体：“那（ 杨再兴）是先曾祖。”《射雕英雄传》也提到了杨再兴杀岳翻一事：“当年杨再兴在降宋之前与岳飞对敌，曾以这一招刺杀岳飞之弟岳翻，端的厉害无比。”

也有正儿八经发表在纸媒上的文章把杨再兴杀韩顺夫与岳翻一事说成是在他归顺岳飞之后。这显然是胡说八道，与历史记载完全相反，也不知道看了哪本小说之后乱写。

勇猛征战

杨再兴归顺岳飞之后，跟随岳飞四处征战。绍兴三年（1133年），杨再兴跟随岳飞平定吉州的彭友、李满等人和盘踞虔州的陈颙、罗闲十等人，因功受赏。

绍兴六年（1136年），杨再兴与张宪等人击败金朝的傀儡朝廷伪齐的军队，收复长水县，缴获粮食二万石、马一万匹，粮草数十万。而后杨再兴又攻蔡州，焚毁伪齐军粮草。

绍兴十年（1140年），完颜宗弼（金兀术）再次攻宋。岳家军大破金军，完颜宗弼败走。不久后，完颜宗弼纠集十二万大军进逼郾城，在临颍驻扎。岳家军奉命出击救援。杨再兴在激战中单骑冲入金军，意图活捉完颜宗弼。虽然没有抓到，但杀死金军数百人后安全返回。

这个记载来自《宋史》第三百六十八卷（列传一百二十七）。虽然出自正史，但里面的数字应该是夸大的。一个人在短时间内杀死几百名全副武装的对方士兵还能安全返回，这简直是抗金神剧的剧情了。很可能是杨再兴率手下杀入敌阵后，共斩杀几百人；或者单骑入阵但杀的人少得多。

元代文人虞集（1272-1348）在他写的《跋宋高宗亲札赐岳飞》中评价杨再兴时提到了这次单骑入阵所杀的人数：“飞之裨将杨再兴，则邦乂之子也。单骑入阵，几殪兀术，身被数十创，犹杀数十人而还，一时声势可知矣。是以郾城之役，恢复之业系焉。”杀数十人比“杀几百人”的说法可靠多了。

顺便要指出的是，百度百科“杨再兴”词条将虞集写的这段的文字当作宋高宗的文字，这显然是错误的。首先《跋宋高宗亲札赐岳飞》是对宋高宗写的文字题的跋，未必是宋高宗自己写的跋；其次这个跋提到了“大元”，赵构不可能说“大元”；第三，里面提到的赵孟頫（1254—1322年）是在宋高宗（1107年6月12日-1187年11月9日）死了几十年后才出生。

壮烈殉国

郾城之战后，杨再兴率三百名骑兵，分为两队，在小商桥遭遇金军。在大战的过程中，杨再兴与手下的士兵杀死二千多金军，其中有金军万户撒八孛堇、千户百人。最后因寡不敌众，杨再兴中箭无数，壮烈殉国。张宪赶来后，“破其溃兵八千”，完颜宗弼连夜逃走。此后有人焚烧杨再兴的遗体，从灰烬中拾到的箭镞竟装了两升。

《射雕英雄传》中也提到了杨再兴的最后一战：“当年杨再兴凭一杆铁枪，率领三百宋兵在小商桥大战金兵四万，奋力杀死敌兵二千余名，刺杀万户长撒八孛堇、千户长、百户长一百余人，其时金兵箭来如雨，他身上每中一只敌箭，随手折断箭干再战，最后马陷泥中，这才力战殉国。金兵焚烧他的尸身，竟烧出铁箭头二升有余。这一仗杀得金兵又敬又怕，杨家枪法威震中原。”

《笑傲江湖》也简单提到了杨再兴之死。岳灵珊在看到前往朱仙镇的路上的“杨将军庙”四个金字时，立即就知道这是杨再兴的庙，并对岳不群说：“爹，我知道啦，这是杨再兴杨将军的庙，他误走小商河，给金兵射死的。”

杨再兴是杨邦乂的儿子吗？

《宋史》以及更早的宋代记载没有说杨再兴是谁的儿子。但元代的虞集却说杨再兴是杨邦乂（1085-1129）的儿子（“飞之裨将杨再兴，则邦乂之子也。”）。《鸿山杨氏家谱》也记载杨再兴为杨邦乂第三个儿子。

杨邦乂是宋朝有名的英烈。建炎三年（1129），金人攻建康（南京），杨邦乂以文官身份率众对抗金人，力竭被俘。金人找人劝降，杨邦乂坚决拒绝投降，并怒骂劝降者和完颜宗弼，只求速死。完颜宗弼怒而下令杀死杨邦乂，并下令挖出其心脏，残忍至极。杨邦乂就义之处在今雨花台。

次年，宋军光复建康，宋高宗对杨邦乂的气节深表赞赏与敬佩，追赠其为朝奉大夫，谥忠襄。此后高宗又多次表彰杨邦乂。

如果杨再兴是杨邦乂的儿子，那么就马上会有一个非常费解的对比：杨邦乂是宋朝的忠臣烈士，他的儿子杨再兴却落草为寇，一度与宋朝为敌。

杨邦乂于北宋政和五年（1115年）登进士第，当时杨再兴才11岁。按理说，此后立即当官的杨邦乂足以管束自己11岁的儿子，并为其提供不算差的生活条件与教育，那为何他的这个儿子后来会落草为寇？

实际上，杨邦乂并没有一个名为杨再兴的儿子。据湴塘村《忠节杨氏总谱》记载，杨邦乂原配傅氏生一女，续弦曾氏生五子：振文、郁文、昭文、蔚文、月卿。这五个儿子中，除月卿幼年夭折外，另外四子的生平都有明确记载。

因此，杨再兴显然不是杨邦乂的儿子。虞集的记载不可靠且不合理，《鸿山杨氏家谱》的记载很可能是附会。

两个杨再兴

有人在论证杨再兴不是杨邦乂的儿子的时候，举了两个例子。

第一个例子是宋史高宗本纪说“武冈军徭人杨再兴降。”武冈军所辖的武冈、绥宁、临刚在湖南省西南部。成书于南宋中期的《建炎以来系年要录》卷81也说杨再兴是“武冈军猺贼”的首领。

第二个例子是杨邦乂的族孙杨万里《邹应可墓志铭》中提到的“时溪蛮杨再兴寇武冈、全、永、邵数州，朝廷命统制李通讨之。”如果杨再兴是杨邦乂儿子，同族的杨万里称其为“蛮”，就等于是在说自己家族是蛮族。蛮是当时汉人对少数民族的蔑称。这说明杨邦乂与杨再兴连民族成分都不相同。

然而，这个杨再兴却不是岳飞部将杨再兴。记载“武冈军徭人杨再兴降。”的是高宗本纪七（卷三十），其次序晚于本纪六，而本纪六里面杨再兴已经死了。记载这句话的日期是绍兴十五年十月乙亥，也就是岳飞部将杨再兴殉国之后5年。

可见，这个杨再兴实际上是同名同姓的另一个人。杨万里说的“时溪蛮杨再兴寇武冈、全、永、邵数州”中的杨再兴也是这个同名同姓的杨再兴。

也就是说，仅高宗本纪就记载了两个杨再兴，一个是绍兴十年战死沙场的杨再兴，另一个是绍兴十五年才投降宋朝廷的杨再兴。但这两个杨再兴都不是杨邦乂的儿子。

从杨再兴到杨公再：被玩坏的杨再兴

虽然《笑傲江湖》也提到杨再兴抗金牺牲的事实，不过杨再兴在里面却主要被用来搞笑。

桃枝仙在庙外面猜测庙里供的是杨再兴，并以里面写的“杨公再兴之神”为证据，桃干仙却说：“这里写的是‘杨公再’，又不是‘杨再兴’。原来这个杨将军姓杨，名字叫公再。唔，杨公再，杨公再，好名字啊，好名字。”

桃根仙问：“那么‘兴之神’三个字是甚么意思？”桃叶仙说：“兴，就是高兴，兴之神，是精神很高兴的意思。杨公再这姓杨的小子，死了有人供他，精神当然很高兴了。”桃干仙说：“很是，很是。”

杨再兴是无论如何也想不到死后还会被人这么编排。

虽然这是小说中编的搞笑对话，但我在几年前在桂林的叠彩山玩的时候却遇到类似的真事。当年，张同敞与瞿式耜在抗清失败被俘后，坚决不降，在叠彩山英勇就义，其就义处立着石碑，并另有石碑分别刻着二人遗像，遗像上方分别写着 “张公同敞遗像”与“瞿公式耜遗像”。

我当时在那里拍了几张照片后，几个大学生模样的年轻人走上来，其中一个问：“张公同是谁？”这让我在当时立即想起《笑傲江湖》中的“杨公再”。

当然，桃谷六仙（ 实际上当时在庙里辩论的只有五个，另一个受伤未参与）虽然胡搅蛮缠，但它们下面这段对话还真有点歪打正着的意思。

“桃根仙道：‘这神像倘若是杨再兴，便不是杨公再；如果是杨公再，便不是杨再兴。怎么又是杨再兴，又是杨公再？’桃叶仙道：‘大哥你有所不知。这个“再”字，是甚么意思？“再”，便是再来一个之意，一定是两个人而不是一个，因此既是杨公再，又是杨再兴。’余下四人都道：‘此言有理。’”

根据上面所说，宋史高宗本纪中确实记载了两个杨再兴，这还真的是“再来一个”的意思了。

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