争议千年的唐诗名句：“月落乌啼霜满天”，这能有什么问题

兰天

争议千年的唐诗名句：“月落乌啼霜满天”，这能有什么问题                                                       

2023-08-05 08:30                                       
文|四季文史

张继《枫桥夜泊》：
月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
关于这首诗，有不同的声音，很多人觉得有问题！
人民文学出版社八零版的《新选唐诗三百首》中说，这一句写的是“秋天的夜晚”，月亮落下去了，乌鸦开始啼叫；中华书局的《唐诗三百首详析》，也做了差不多的解释。时间是在“半夜”，所以才能和末句的“钟声”相呼应；上海辞书出版社《唐诗鉴赏辞典》，同样说是“一个秋天的夜晚”。
这些还不足以显现问题。
前文有说到，唐朝诗人张若虚的一首《春江花月夜》乃“孤篇压全唐”，不过，在唐朝那个开放的朝代，各色诗人如“神仙打架”，层出不穷，除了李白、杜甫、白居易这样的诗词界大咖，张若虚、张继等人也是“硬核”诗人。
就像一人一首成名曲一样，能有孤篇留下的，在历史上都享有崇高的盛誉。除了张若虚的《春江花月夜》，就要数张继的《枫桥夜泊》了。

流传至今，这首《枫桥夜泊》可谓家喻户晓，然而，这首诗却存疑千年，尤其是里面一句“月落乌啼霜满天”更是引起了很多同行的不解，大呼张继犯了常识性错误。
北宋大诗人欧阳修说，作者为了贪求好句，以至于罔顾事实与逻辑，诗中“夜半钟声到客船”的句子就是典型，听起来虽然很有诗意，但却没有寺院会在半夜敲钟。
这个疑问引发了很长一段时间的讨论，按理说宋朝的欧阳修是不会对唐朝的诗人产生嫉妒心理的，那么他挑出的毛病是否属实呢？后来，有人在史籍当中真的找到了“夜半敲钟”的证据。
晨钟一响，群眠皆醒。暮鼓再击，觉悟无明。
自南北朝开始，苏州地区的佛寺就有在半夜敲钟的风俗，被称为“分夜钟”，也叫“无常钟”。因古时候没有计时工具，人们在日常生活中，经常会以官方或寺院的钟鼓声，来作为计时方式。地方够大的话，还会安排更夫报时。因此，寺庙很自然地就承担了报时的工作。

白居易曾写过“新秋松影下，半夜钟声后”。温庭筠也有写：“悠然旅榜频回首，无复松窗半夜钟。”种种证据表明，姑苏城外寒山寺的夜半钟声，在古代本来就是有的。
如果说这一句尚且可以解释，后来却有更多人对全诗开头一句发起了质疑，即：月落乌啼霜满天。这句诗有什么问题吗？
自欧阳修提出前面的质疑后，可谓一石激起千层浪。
从“夜半钟声到客船”反推，“月落乌啼霜满天”发生的时间大概是在夜晚，而且是“半夜”。
《唐诗鉴赏》中明确提出，这是一个秋季的夜晚（因为有霜），但“月落”则又可以分为多种情况。农历（阴历）上旬，月亮在上半夜就会落山，中旬，月亮是在下半夜落下去，到了下旬就不一样了，月亮差不多要到清晨的时候才会落下去。
而诗句中，被很多人认为的“乌啼”乌鸦声声叫唤，一般只会发生在清晨或黄昏，这么看来，这首诗争议最大的“时间”问题，就发生在清晨，既符合“乌啼”，也符合“霜满天”情景。

但根据人们查阅史料又发现另外2个延伸的问题：“乌”是不是指乌鸦，“霜满天”究竟是怎样出现的？
有史学家说，张继听到的不是乌鸦的叫声，而是另外一种叫乌雀的鸟叫，这种鸟一般是夜里10多以后出来，这也符合了“夜半”的时间设定。也有人说诗句中的“乌”既不是乌鸦，也不是乌雀，而是苏州地区特有的乌鸡，这种鸡就是天明时分啼叫。
以上两种说法皆有可能，不过另外一种说法就显得非常不靠谱。有人说张继诗中的“乌”至“乌啼山”，这明显不对，因为乌啼山恰恰因为这首诗才得其名，也就是说，在张继之前，并没有乌啼山的叫法，包括“愁眠山”也因张继的诗而得名。
还有就是“霜满天”，很多人也认为张继是在“胡说”。但凡有点常识我们都知道，霜的形成，是在寒冷的天气中，由地气上升，在地面和草叶上凝结而成。张继既然能看到“霜满天”，简直是胡说了。
不过有人曾替张继解释说，作者在渔船中睡觉，偶然听到乌雀鸟叫唤后，探出头来张望，首先映入眼帘的是湖面上树枝的倒影，而树枝上早已挂满了白霜，树枝在水面上的倒影，可不就是“霜满天”吗？

有人却提出反对意见，认为月亮落下去的时候，湖面根本就是漆黑一片，怎么可能再看到树枝的倒影，分明就是张继的思想在信马由缰。
不过在小编看来，张继的想象并非凭空捏造。有个成语叫繁星似霜，月落则星亮，“霜满天”怎么就不可以理解为“满天星斗”？诗词文章的写作手法本来可以充满想象和夸张，所以这里不能单纯地用从科学的角度去分析每个字每个词，如果是这样，我们一定不会走进作者的世界，也就不能身临其境。
换句话说，你能说李白的“飞流直下三千尺”有问题吗？看似有问题，又没有问题，可如果要从科学严谨的角度去分析，李白是不是又是酒后乱写呢？
近代学者俞陛云认为：唐代七绝佳作如林，就只有《枫桥夜泊》这一首传到了日本，并且还是“凡妇孺皆习诵之”。可见这首诗的魅力所在。
我们在欣赏诗歌意境美的同时，其实就是现实的升华，就像一部文艺作品一样，可以有多种描写手法，无论是“夜半”“乌啼”还是“霜满天”，作者恰如其分的表达和描写，无疑就是成功的写法。
所以，这首诗没有问题。

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