经常听到“八嘎呀路”，你知道真实含义吗？翻成中文才知有多伤人

大漠

经常听到“八嘎呀路”，你知道真实含义吗？翻成中文才知有多伤人                                                         2024-03-06 09:19                                       

    发布于：天津市
   
       随着时代的发展，娱乐至死的时代到来。人们丝毫不掩饰对于影视和娱乐的兴趣。于此同时，中国现代也带来了很多追忆历史的影视作品，其中抗日题材的作品更是数不胜数。
说到抗日剧那少不了的肯定是那一句“八嘎呀路”，这绝对是最广为人知的一句日语了。那么这究竟是什么意思，又代表了什么呢？

日本的故土，华夏的恩泽
一般来说，人们会最及其愤怒的时候使用“八嘎呀路”这个词，它普遍代表的是骂人的词汇，而且不是像我们中国那种日常开玩笑的“笨蛋”“坏蛋”这样的骂语，比起这样比较缓和的词汇。“八嘎呀路”其实脏太多了。
须知日本国本身自历史上算起即是承接了当年中国古代秦朝的遗留子民。当时的日本国土虽然有土著居民，但在当时非常落后愚昧。
而《史记·秦始皇本纪》记载：“秦始皇二十八年，徐福受令，率童男童女三千人东渡瀛洲，为皇帝寻找长生不老药。”
更有《日本国史略》提到：“孝灵天皇七十二年，秦人徐福来。“
由此可知，徐福带去的三千童男童女构架了此后日本国的文化和国情发展。也是因此今人时常发现其实日本语中很多字眼都和中国的字体大差不差。可以说中华文化对日本语言产生了深远的影响。

众所周知，汉字是中国古代的文字，是世界上最古老、最广泛使用的文字之一。经过日本人的不断学习和创新，逐渐形成了一种独特的汉字使用方式。这种方式称为“万葉假名”，是日本最早的一种文字系统。
汉字的引入，使得日本文化和思想得以通过文字传播和沟通，为后来的日本文化、文学和学术繁荣奠定了基础。
而日本的句子结构、修辞手法、语言逻辑等方面，都与中国语言有很大的相似性。这些影响，让日本语言具有了很高的表达能力和韵味。
而那些同样值得一提的日本古典诗歌，如和歌和俳句，也深受中华文化的影响。古代中国的诗歌和文学艺术，在日本得到广泛的传播和学习，被融入到日本的文学艺术中。这些诗歌的主题和风格，都带有浓郁的中华文化特色。
例如，《万葉集》中的诗歌，就是受到中国古代诗歌的影响而产生的。可以说日本是受到中国古代的巨大恩惠的。

八嘎呀路的含义，到底有多脏？
故而首先了解“八嘎呀路”在日语的书面译文是“马鹿野郎”，“马鹿”一词更是出于中国史册《史记》；而所谓的“八嘎呀路”的出处，其实也是源自于中华成语中的一个——指鹿为马。
话说秦朝时候，赵高揽权乱政，为了测试大臣的忠心，于是令人在朝堂之上放了一只鹿，却称其为马，以此来让大臣指认。而说鹿的，就会被处死；只有说马的，才能活下来。无疑的这是在讽刺颠倒黑白，是非不分。
而“呀路”一词则表示没有教养之人，是带着非常鄙视的心态的。这两个词组合在一起可以说是非常的嘲讽和侮辱人了。
一般来说日本人们也不会将此语轻易出口，因为其太脏了。而最具嘲讽意味的是，全世界听闻“八嘎呀路”最多的，大抵就是中国人。

事实上日本在历史上对中国造成了很大的伤害。其实日本曾经通过各种手段，妄图窃取中国的文化和知识产权。
例如，日本将中国的传统武术改名为日本武术，窃取了中国武术的文化和知识产权。同时，日本还对中国的历史和文化进行了歪曲，试图控制对中国的历史观和文化认知。
这些都造成了中国的损失和伤害。这些事件和事实，让两国之间的关系一度非常紧张，给两国和两国人民带来了沉重的历史负担。
但这还算是可以提及出口的荒唐行为，日本在中国大地犯下的何止这么几桩文化的罪行，上文所说的扭曲历史中衍生出的令人痛心的历史，才是泯灭人性的罪行。

清朝末年，掌权者失道，一片大乱，引发了一系列不堪提及的战争。余留下人们唏嘘，毕竟战争是人类历史上一直存在的现象，纵然其危害是显而易见的——战争会导致人员伤亡，大量无辜的生命会因此丧失，这是不可挽回的损失。
其次，战争会破坏社会的经济和基础设施，给社会带来沉重的经济损失和后遗症。同时，战争也会导致文化和知识的破坏和丧失，导致社会的不稳定，影响整个国家和地区的发展和进步。
这些战争给人类带来了难以想象的痛苦和破坏，甚至在一些地区留下了长期的后遗症。但是这不代表着虐杀的存在是合理的。须知战争产生的伤亡我们无法避免，对于提及一场战争的时候，没有人会对此大加笔墨讨伐。但是虐杀则是完全不同的概念。

残暴的历史，可悲的人性
其中甲午战争是中国与日本之间的一次惨烈军事冲突。战争中，中国军队的装备和作战方式落后，最终被日本打败。这场战争使得中国失去了台湾和澎湖群岛的控制权，同时还被迫签订了不平等条约。
更遑论，侵华战争期间，日本对中国进行的一系列侵略行动。在这场战争中，日本军队犯下了许多严重的战争罪行，包括对平民的屠杀、强征劳工、强征妇女为“慰安妇”等。后来，根据历史学家的估计，这场战争造成了超过200万中国人的死亡。
细数其中的惨案——1937年12月《东京日日新闻》报道了一场比赛，上述以中国百姓为饵，双方进行杀人竞赛，比赛谁杀得多。可谓是图文并茂，生动的称赞了这两位“皇军的英雄”。
那些惨死在南京大屠杀的人们亡魂尚未能瞑目，日本却丝毫不承认这桩罪行。甚至要去美化自己，一个堂堂的杀人犯，面对受害者始终高高在上，将所谓的无辜残害视若无睹。
所以“集体屠杀、杀人比赛, 三十多万无辜中国军民变成冤魂, 在日本历史教科书的记载中只是一个“事件”。

至于另一起震惊中外的“旅顺大屠杀”更是被轻描淡写带过，须知他带过的是其中日军进城不但实施抢劫，同时伴有无差别的屠杀，无论老少皆化作刺刀下的冤魂。而日本的历史教科书又写的是什么呢？
其对其他的战争略有描写，而是对其残杀犯下弥天大罪的行为只字不提，轻描淡写甚至只字不提，否认做过的事情。更遑论对那些枉死的人们产生愧疚之心。其可谓是格局之低，脸皮之厚。

何等触目惊心的劣行，被轻描淡写划去，那些年听着一声声“八嘎呀路”而后闯进自己家门，展开无止尽的惨死的这些没有人性的魔鬼。
可曾想到过，他们脚下的这个国家给彼时荒凉的日本国带来了文明，带来了教育。这是一个踏着中国残躯却恩将仇报的国家。
于是中国在惨烈的历史中学会了只有强大的国家才有更多的能力保护自己的国家安全——这包括对内的安全威胁和对外的安全威胁。
如果一个国家不够强大，它可能会变得易受攻击，从而受到外部威胁。
比如曾经的那些侵占中国的战争，实在是在于国家的不够强大；而如果国家能够保持强大，它就可以更好地保护国家和人民的利益，可以更好地维护国内的稳定和秩序，使政府更容易应对各种挑战和危机，例如自然灾害、社会动荡和恐怖主义等。

无疑，强大的国家通常会有更好的经济发展和繁荣，一个国家拥有强大的实力同时意味着它有更多的资源、更多的市场和更多的创新能力，这些都可以促进经济的发展。
此外，强大的国家在国际贸易中更有话语权，更有能力参与全球经济的竞争，且可以在国际事务中有更高的话语权和更大的影响力。
这可以使国家更好地维护自己的利益和地位，并对其他国家产生更大的影响。
也正是因为现在不再孱弱的中国，终于可以维护好自己的民族尊严和自豪感。而世人往往会认为他们所属的国家越强大，他们的民族就越有尊严和自豪感。

用什么留住你？
彼时年轻的人们面对那些不公和可悲的历史，心中的愤恨不言而喻。日本的曾经毫无客气地将恩将仇报，不知感恩生动的描述。再也不会有这样一个国家，不知悔改，对于历史更是蔑视，以一副自己倨傲的面孔展现于世人面前。
这在历史上都是极为少见可笑的，或许是糊涂人做的糊涂梦，若是仍沉浸在历史的倨傲中，迟早会反噬其身。
处在国与国的层面，人们无可奈何，但是小人终究遭人唾弃。其所行之道，不会久远。品行亦是一个国家长久的照应。
参考文献：
《史记·秦始皇本纪》
《日本国史略》