追寻唐宋八大家踪迹
![]() 唐宋八大家行踪图 从未到过昌黎的韩昌黎 河北昌黎，渤海边上的一座小县城。相比隔壁游人如织的南戴河、北戴河，它似乎不那么显眼。不过这座城市的历史却是不短，金代开始，昌黎二字就被载入史册，到如今，昌黎县地如其名，黎民百姓昌盛兴旺。 这样一座平凡的城市，却是和韩愈有着说不清道不明的关系。韩愈，世称昌黎先生。很多人误以为昌黎是韩愈的出生地，而韩愈非但不在昌黎出生，他一生也未曾到过昌黎。既然如此，那为何韩愈自称“郡望昌黎”，昌黎县的碣石山上还有一座韩文公祠？ 原来根据《昌黎县韩氏家谱》记载，后魏时，定州刺史韩均徙居昌黎（今河北昌黎），为昌黎韩氏的始祖，其孙为曹州司马韩仁泰（即韩愈的高祖）。可见昌黎韩氏是韩氏的一个支族，昌黎郡是韩氏的望出之郡。韩愈不忘自己的血脉之源，一直以昌黎为荣。传说韩愈临终时，还因无法安葬于昌黎而含恨，命人从昌黎的碣石山上移植了两棵柏树种植在自己坟上，寓意着自己永远心向故里。这样的行为，似乎和海外华人回乡祭祖有着相同之处，可见叶落归根是中国人的本性，代代相传。 步入昌黎，才让人真切地感受到它的魅力。不大的一座城市，依山傍海。县城北面的碣石山上不但有曹操留下的“东临碣石，以观沧海”名句，更有人称“西嶂排青”的五峰山，山中被奇石和密林环绕的，就是始建于清朝的韩文公祠。这座祠堂不但寄托了韩愈对故里的向往，更是中国革命先驱李大钊从事革命活动的地方,不论是祠堂中小小耳房，还是五峰山中淙淙深涧，都曾留下李大钊不眠的身影。1919年夏天，李大钊在此写下了著名的《我的马克思主义观》。 如今的韩文公祠，几经修缮，已成一处引人注目的旅游景点。碣石山中的奇峰美水，韩文公祠中的历史印迹，吸引了不少游客到此登高怀古。除去碣石山，昌黎县的三歌一影（地秧歌、民歌、吹歌和皮影）也被选入国家级、省级非物质文化遗产，近些年新开发的黄金海岸更是被中国国家地理杂志评为“中国八大最美海岸”之一。 和韩愈一样，“不辞海隅之小，不求其功之显，只是求成于心”，昌黎这座城市并没有在旅游上做过太多宣传，酒香不怕巷子深，遥远悠久的历史，有山有水的风景，引人入胜的文化，终于将这座小城带入人们的视野，使其成为渤海边上的一颗闪亮的明珠。 柳宗元与柳门空石 黄河中流以东，有座古称“河东”的城市，它就是如今的山西运城。 提起河东二字，多数人会想起“柳河东”，没错，山西运城就是柳宗元的祖籍。在北朝时，柳、薛、裴并称为“河东三著姓”。柳宗元曾自豪地说：“柳族之分，在北为高。充于史氏，世相重侯。”柳宗元的八世祖到六世祖，皆为朝廷大吏。同父辈一样，柳宗元有着强烈的入世思想，渴望得到朝廷的认可，衣锦还乡，在河东延续柳氏家族。可惜柳宗元一生仕途坎坷，究竟有没有回到过河东也成了一个谜。 柳宗元曾在《送独孤申叔侍亲往河东序》中表达过他对故土的向往，他说：“河东，古吾土也。家世迁徙，莫能就绪。闻其间有大河、条山，气盖关左，文士往往仿佯临望，坐得胜概焉。”运城悠久的历史，富庶的盐湖，让他引以为傲。 和一心向祖的柳宗元一样，运城是个德孝文化闻名的城市，有着武庙之祖“解州关帝庙”、中国四大名楼之一的鹳雀楼、道教三大祖庭之一的永乐宫等驰名中外的景点。 令运城人津津乐道的，是一则关于柳宗元的传说。据说柳宗元祖居——柳家堡正门外，有一块奇石。那奇石高约四尺，纹理自然，洞通四面。相传，每逢月亏夜深万籁俱寂之际，宝气四溢，华光闪烁，隐约可闻“咯咯咯”的雄鸡叫声。后来柳宗元参与政治革新失败，为了避免祸及族人，即命河东的柳姓人家举家外迁，曾经风光无限的河东柳氏，只留下了这块奇石。更富传奇色彩的是，这块奇石曾被一分为二。几年前，此石的上半部分刚被发现，与下半部分破镜重圆，所幸整块奇石并未损坏。 如今，这块奇石已竖立在运城虞乡的柳宗元广场上，与其塑像遥相辉映。不少自称为柳宗元后裔的人们都曾来到这里祭祖，遥想当年河东柳氏的盛况和柳宗元坎坷的一生。 醉翁亭与醉翁 中国自古文人被贬，大抵都满怀怨气，就算在当地做出了优秀的政绩，诗文中也常有“黄芦苦竹绕宅生”的怨气。而欧阳修却是与众不同的一位，他在洛阳做官时，俸禄优厚、锦衣玉食。左迁滁州后，他不但安于清贫，更学会了在山水中享乐。甚至在欧阳修离开滁州后，还写过“却忆滁州睡足时 ”这样的诗句怀念在滁州的生活。 位于皖东的滁州，的确是个迷人的地方。它横跨长江、淮河两大流域，坐拥皖山山脉。在葱郁的琅琊山上，夏可看花，冬可听雪。这里实在不是个贬谪的好地方，倒像是个能激发人创作灵感的修身养性之处。 欧阳修在这里创作了他最负盛名的《醉翁亭记》。当初欧阳修初来滁州，非常喜爱琅琊山上的风景，也常来拜访琅琊寺中的住持。为方便欧阳修来游玩，寺僧智仙便修建了醉翁亭。小小的一座亭子，成了整座琅琊山的点睛之笔。曾经的琅琊山，虽有着秀美的山川，却没人能感受到山中明暗朝暮的变化，没人去聆听风穿过石涧的声音。一座醉翁亭，让这座曾经寂寞的山谷有了旅人的欢笑和歌声。因为有人在，风景才有存在的意义。 从琅琊山上下来，路过琅琊古寺，漫步琅琊古道，在参天大树下感受一丝静谧与清凉，煞是惬意。路边不乏有歇脚的游人。琅琊山四季皆有好景，不论什么时候来游览，都不会让人失望。真应了欧阳修那句：“野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。”峰回路转，路过一条名为“酿泉”的小溪，就能看见醉翁亭了。 欧阳修被贬滁州，但他并没有因此一蹶不振，而是勤勉于政，不但发展了当地的教育和经济，还常常与民同乐，在当地人心中留下了很好的口碑。 最初的醉翁亭，只是一座小小的亭子。自从北宋末年开始，就不断有政客因仰慕欧阳修而在其旁修建庭院。如今的醉翁亭已成为一座占地千余平方米的庭院，内有九院七亭。园内建筑错落有致，古树婆娑于其间。最引人注目的是古梅亭旁边的一株梅花，据说是当年欧阳修亲手所植。后人为了赏梅专门修建了古梅亭，在亭子的不同位置能看到古梅种种不同的姿态。这株梅花品种奇特，不像其他梅花在冬日开放，而是在春天伴着杏花一同争芳吐艳，被人称作“杏梅”。出了醉翁亭向西，能看见一间名为“宝宋斋”的简朴小室，室内保存着许多宋代文物，最著名的就是苏轼手书《醉翁亭记》的石碑，这幅两位大文学家的合作品被人们称为“苏字欧文”。 琅琊山上，还有一座建于上个世纪六十年代的欧阳修纪念馆，在这里有欧公一生的政绩，还能看到难得一见的欧阳修画作。在今天，漫步在琅琊山的林间时，仿佛还能看到当年的醉翁与山民嬉笑于山间。看到醉翁亭，仿佛就体会到了欧阳修那种乐观向上，随遇而安的精神。
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发表于 2015-8-10 14:26:17
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发表于 2015-8-11 07:17:52