红楼梦：“真事隐”与“假语存”背后的玄机

兰梅

红楼梦：“真事隐”与“假语存”背后的玄机                                                                                 2024-04-25 16:50                                                    发布于：安徽省
   
                                

天才的曹雪芹，拥有变幻万端的文学手法，是一个天才的文学魔术师。他倾注一生心血，通过“一番梦幻”，创造出令人叹为观止的红楼“梦文本”。

“梦文本”中有一个如梦似幻的大观园，而“梦文本”本身就是一个蕴藏着无数个谜题、令人眼花缭乱的文学梦幻大观园，因为“梦文本”“写假则知真”（第二回脂批），呈现给读者的只有风月宝鉴正面的“假语存焉”（贾雨村言），而被隐去的真事（甄士隐）则躲在读者看不见的风月宝鉴背面。

梦里日月长，书中乾坤大。“梦文本”里，有“梦时间”[注1]，也有“梦结构”，而红楼“梦结构”也一如梦幻大观园，巧夺天工。

1、从“甄”、“贾”的角度

甄士隐家因葫芦庙炸供失火，受到波及，从此迅速败落下去，到春风得意的贾雨村探访甄家时，甄士隐家只剩嫡妻封氏一人，甄士隐已悬崖撒手，而其唯一的爱女甄英莲则在更早之前的元宵节之夜被拐，不知所终。脂批指出：“士隐家一段小枯荣至此结住，所谓真不去假焉来也！”。之后，“梦文本”马上进入通部书的重头戏贾府之文，从冷子兴演说荣国府开始，贾家几乎贯穿了通部书。

而且，“假作真时真亦假，无为有处有还无”，这副太虚幻境大石牌坊上的对联，在“笔笔不空”的文本中，异乎寻常地出现两次，而且是一甄一贾，一次是第一回甄士隐梦幻识通灵，一次是第五回贾宝玉梦游太虚幻境，这其中大有深意，同样也是暗示写“贾”意在写“甄”;贾府之文洋洋洒洒的"有”，是为了呈现“甄士隐”简洁之至的“无”。

因此，红楼“梦结构”可从“写假则知真”的角度出发，进行划分。

甄士隐，姓甄名费，脂批提醒费即“废”，因此，“写假则知真”的贾府演绎的一切，其中除了如“南直召祸”（脂批）之类的作者自身家事外，还包括与“废”太子有关的皇家真事，“此书大纲目、大比托、大讽刺处”（脂批）的秦可卿就扮演了废太子的角色[注2]。

但是，贾府要一直同时完成这双重重任，显然有些勉为其难，于是，作者在“写假则知真”的贾家之外，又大费周章，另设“特与`假'家遥对”的“又一个`真'正之家'”一一甄宝玉之江南金陵甄家。

宝玉是作者的“自寓”（脂批），脂批同时还指出，贾宝玉身上发生的很多事情其实就是她与作者曾经共同经历过的，因此，江南甄家在文本中扮演的角色其实就是作者之“真”家。

甄、贾宝玉实为同一人[注3]。第二回脂批指出：“甄家之宝玉，乃上半部不写者，故此处极力表明，以遥照贾家之宝玉。凡写贾宝玉之文，则正为真宝玉传影。”因此，前八十回总是若隐若现、似有若无的江南甄家其实如同甄宝玉一样，其实一直都存在于同样也为其“传影”的贾宝玉之贾家里，从未缺席。

但是，贾家和甄家、贾宝玉和甄宝玉，不可能永远搅和在一起。而且，第十六回脂批指出，江南甄家正是“大关键、大节目”，甄宝玉之江南甄家的重要性不言而喻，江南甄家当然不可能总是影子一般存在于文本中。否则，文本另设江南甄家和甄宝玉岂不是画蛇添足？

因此，贾家与甄家有着密切的联系、神奇的联结，但贾家与江南甄家决不能划等号，两者还是有区别的。同样，几乎毫无二致的甄、贾宝玉也不能完全混为一谈。

第二回脂批指出：“灵玉却只一块，而宝玉有两个，情性如一，亦如六耳悟空之意耶”，其实，“通灵宝玉”正是区分实为同一个人的甄、贾宝玉的真与幻之关键所在。“通灵宝玉”是石头之幻相，因此，天生自带“通灵宝玉”的贾宝玉，只是作者神奇梦境里的幻影；天生不带“通灵宝玉”的甄宝玉才是现实中存在之人在作者神奇梦境里的艺术再现。

脂批指出，宝玉是“作者自寓”，因此，甄宝玉就是作者在“梦文本”中的一种艺术再现，而贾宝玉只是作者心中的另一个自己，寄寓着作者难以言说的“甄士隐”。

作为“此书大纲目、大比托、大讽刺处”，秦可卿隐指废太子胤礽，是通部书的源头，也是确定通部书立意大旨的大关键，堪称用“贾雨村言”敷演的“甄士隐”之“梦文本”的最大“甄士隐”。而且，在具有提纲挈领作用的、极为关键的第五回，秦可卿刚登场，贾宝玉就梦游太虚幻境，并依警幻之训，与秦可卿发生男女之事。作者“字字看来皆是血，十年辛苦不寻常”，着意的是大有深意的“甄士隐”，而不是如《金瓶梅》之类的风情月意。秦可卿隐指胤礽，当然更不可将贾宝玉与其所谓的男女之事视为风月文，秦可卿是“此书大纲目、大比托、大讽刺处”，在贾宝玉神奇的太虚梦幻之旅中，贾宝玉与秦可卿有男女之事，其实是完成了与秦可卿的比托，同样也意味着贾宝玉在作者的“梦文本”中将扮演文学化胤礽角色。

第十八回“元妃归省庆元宵”，点了四出戏，其中第三出《仙缘》，脂批指出：“《邯郸梦》中，伏甄宝玉送玉”，乃通部书四大“大过节、大关键”之一。

因此，“真事尽显”的八十回后的“迷失无稿”部分，江南甄家和甄宝玉一定会登场，承担起扮演文学版曹家的任务，将独自演绎“写假则知真”的“贾”家之文里所包含的作者的“真”家史，而贾宝玉与贾家也不再为甄宝玉和江南甄家“传影”，将心无旁骛地演绎正统与非正统恶斗之下走向衰亡的皇家风云。

当然，曹家最后繁华落尽主要也是因为政治因素，“写假则知真”的贾家走向最终败落的过程里，也可以看出曹家最终败落过程的影子。因此，作者回望跌宕起伏的百年家史，创作此书，其中也有作者在败落的贾家中寄寓自己对曾经辉煌百年的家族最终一败涂地的深深伤感，当然也不乏反思家族盛衰兴亡的惨痛教训、传播处世智慧和处常之道的深意，如第十三回秦可卿魂托凤姐，但直到贾家捉襟见肘之时，也未见凤姐实施秦可卿魂托的家计长策。

因此，从“写假则知真”的角度出发，文本大体可分为四个部分一一第一部分楔子；第二部分甄士隐家之文；第三部分，“写假则知真”的“贾”文；第四部分，“真事尽显”，“贾”文还将继续，而甄宝玉也将登场，承担起演绎江南甄家（相当于曹家）之重任，贾家则将侧重于演绎正统与非正统恶斗之下走向灭亡的皇家。

“贾”文是通部书的重中之重，是否其中还暗藏玄机？要知道，《红楼梦》可是“打破历来小说窠臼”（脂批）的奇书，几乎可以说是谜题的无限大集合。脂砚斋“深知拟书底里”，作批时尚且“字字留神之至”（第十三回脂批），我们在品读“梦文本”的过程中，当然更应该如初入贾府的林黛玉一样，“步步留心，时时在意”。下一篇拙文将探讨一下“贾”文的奥秘。

注1、详见《“行”走红楼》系列拙文18-28红楼时间系列

注2、详见《“行”走红楼》系列拙文1《秦可卿就是废太子胤礽》

注3、详见《“行”走红楼》系列拙文 78《现实之甄宝玉，梦幻之贾宝玉》

作者：郭进行，