和高僧一番谈话，让李商隐悟透什么是爱憎，写下一诗安慰世人千年

潇潇雨

和高僧一番谈话，让李商隐悟透什么是爱憎，写下一诗安慰世人千年                                                           2024-05-31 10:10                                        

发布于：天津市
   
  “我是谁？我从哪里来？我要到哪里去？”从古希腊的哲学家柏拉图开始，就提出了这三个关于人生的终极问题，自从有思想的人类诞生以来，关于人生的思考就一直没有停止过。
除了哲学家们的思考，诗人们也一直在通过自己的方式思考，只不过他们的思考方式更加地诗意化，而诗歌中的哲理意味，让诗歌本身变得更加具有思考启发意义，读起来也更加隽永难忘。

诗歌中以哲理性取胜的，有张若虚《春江花月夜》中的“人生代代无穷已，江月年年只相似。”有苏轼的“人生如逆旅，我亦是行人。”有六祖惠能的“菩提本无树，明镜亦非台。”
我们今天要说的，是李商隐的一首五言律诗《北青萝》，当时的李商隐才十五岁，但是诗歌中的最后一句“世界微尘里，吾宁爱与憎”，已经是读后可以令人大彻大悟的千古名句。
北青萝
唐李商隐
残阳西入崦，茅屋访孤僧。落叶人何在，寒云路几层。独敲初夜磬，闲倚一枝藤。世界微尘里，吾宁爱与憎。

李商隐五岁就会背诵经书，七岁开始写文章，父亲早逝，从小家境贫寒，就靠着抄书挣钱，养家糊口。李商隐二十四岁的时候考中进士，在这之前，他还有过一段求仙学道的生活经历。
《北青萝》这首诗就记录了李商隐在名山大川中寻访高僧的一段经历，还写下了自己当时的所感所悟，这一年的李商隐还是一个刚刚满十五岁的少年，不过他在诗中对人生的见解，已经超过了许多成年人。
青萝，是攀爬生长在石崖上的藤蔓，唯有罕有人迹的大山中最为常见。李白有一句写青萝的名句：“绿竹入幽径，青萝拂行衣”，一看到青萝，便知道这是一座幽远僻静的深山。

“残阳西入崦，茅屋访孤僧。”在夕阳落入崦嵫山的傍晚时分，诗人去拜访一位独自住在茅屋中的僧人。残落的夕阳、简陋的茅屋、避世的孤僧，简单的三个意象，就营造出了一种不染人间烟火气的意境。
通过这开头两句，我们至少可以看到这位僧人身上有两种精神品质，居所简陋显示出了他的不怕生活清苦，独自居住显示出了他的不怕生活孤独。这种不怕清苦、不怕孤独的精神也正是少年李商隐所追求的生活精神。
“落叶人何在，寒云路几层。”既然是高僧，就不会那么轻易地被找到，《西游记》中孙悟空拜师，便是漂洋过海，翻山越岭，问了不少人后，才终于找到了斜月三星洞，拜菩提祖师为师。

李商隐要找的这位高僧，也是远离红尘，诗人眼前只看了纷纷的落叶，却不知道他的住处在哪里？寒云，寒冷天气的云，陶渊明有诗云：“向夕长风起，寒云没西山。”寒冷的云把山都笼罩了起来，远远望去一片混沌，什么也看不清晰，更不知道自己要找到人究竟在何处。
诗人沿着寒云缭绕的山路，蜿蜒而上，不知走了多少重山路。道路越是遥远，寻找的过程越是艰辛，越是能够体现出僧人的远离世外，也越能体现出诗人寻僧访道的虔诚之心。
“独敲初夜磬，闲倚一枝藤。”从残阳西沉的黄昏走到夜幕降临的晚上，在一番苦苦地寻觅之后，诗人终于听到了僧人敲磐诵经的声音，“独”字和“孤”字前后呼应。见到有人来访，这位独居的僧人也没有表现出任何的情绪波动，而是悠闲地靠在藤条做的手杖上与诗人谈话，一个“闲倚”的动作让僧人的闲适和从容跃然纸上。

“世界微尘里，吾宁爱与憎。”此时此刻，在一片禅意的笼罩中，仿佛世间的一切都与诗人无关，眼前唯有宁静的深山，耳边唯有清脆的磐声。在和高僧的一番交谈之后，诗人也终于悟到了人生的大道理。
《法华经》中有言：“书写三千大千世界事，全在微生中。”大千世界全在微尘之中，人也不过就是这世间的一粒微尘而已，既然如此，又何必再纠缠爱与憎呢？
“由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。”既然没有了爱与憎，也就没有了忧虑，没有了荣辱之心，如此自然可以淡然面对人生中的起起伏伏，像山中的高僧一样，不管清贫还是孤独，都可以获得内心的平静安宁。

如云

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