古人的哲理，可治愈今天的种种想不开

江水

古人的哲理，可治愈今天的种种想不开                                                                               2025-02-09 07:00                                        

发布于：四川省
   

常婉莹/文
北宋离现在已经900余年，在那个年代，用现代话说，苏轼可是一位明星级人物。
他粉丝之多，名声之盛，起点之高，可用“第一国民偶像”来形容。

当时虽无〝哲学家〞，这个名词，但他的哲学思想：
“人生，适情耳。”
已明确显露。
那么，何为“适情〞呢？
适情，就是顺势应情，“随物感应”，〝道无常则”，“尽个性”的多元人性论调。
适情的前提是把道看得异常开阔：
例如：
仁者爱人是道，至情至性也是道；
修身养性是道，饥餐倦眠也是道；
指点江山是道，月下观花也是道；
匡扶正义是道，将一块猪肉炖得很入味也是道……
他的适情，是他被贬黄州之后自己悟出来的。

他体会，只有适情，方能在世界无情向你碾压过来的时候，保持平衡，维护自洽的内心，放自已一马，同时也放世界一马。
如果不是这样的哲学做他的精神内核，他会在艰险的仕途中，或死于内耗，或死于忧郁。
苏轼的“人生，适情耳”
他的这种哲学，对封建王朝的统治者而言，终究还是太超前了，但对于我们现代人就刚刚好。
他这种哲学思想的产生，应该与他的经历有关。
他是一位拥有两个频道人生的诗人，当朝为官，他勤政为民，是一名优秀的公务员；
被贬之后，他逍遥自在，如同还林之鸟。
这位北宋诗人，他“出厂设置”就是“聪明”。42岁那年，他陷入朝廷争斗的旋涡，被贬黄州。
对他本人来说，42岁是一条分界线，黄州是他成为哲学家的开始。
他认为“君子如水，因物赋形”，人应该像水一样，不拘于固定形态，始终保持圆融与开放，不断与江上清风，山间明月赤诚地相遇。
如今社会，内卷、躺平、四十五度人、短剧沉迷不一而足，学历“倒挂〞、存在就是坐标等早已习以为常。
如果能用苏轼之“道〞来解开问题，应该得到很大启发。

曾见一位外卖小哥，今年春节的微信签名变成了“只要我跑的够快，贫穷就追不上我。”
他这是一条“不惧风雨，努力奔跑”之道，认定努力才有胜利。
曾听年轻人议论“四十五度人”，实际是前有“九十度人”，后有躺平的“零度人”，四十五度人是恰好位于两者之间的人。
那是挣扎于“坐直工作〞，还是“躺平休息”的年轻人的犹豫不决。
今天想起按苏轼之道，选一条顺心的姿势，便是“坐直工作”满足自已心的需求，才是真正之道。
曾见北大教授胡永谈“短剧沉迷”现象：他说“微短剧上瘾”的背后，是人的失真，创伤回避与不需要“他者”的消费社会。
那只有呼唤自己这条道，不要沉醉！
去找回失真的心灵，让创伤慢慢痊愈。
2024文学报，有一篇“我在场”短文，作者怕“身边的变化把自已裹挟而去”，便把几本文学书放在书架上显眼位置，不去阅读，却时常望一望。

它们的存在，就是醒目的坐标，告诉自己，“当代文化还在，不可堕落”。这是存在之道。
还有，学历“倒挂〞，没法“上岸〞，工作找不到时，要学会增加社会实践，跳出“学生思维”的局限，去找另一条道。
先找地方“实习”，熟悉工作场景，当这些轻车熟路时，便是你的资本，便是人生经历，拿着实习鉴定，再去找工作，就有另一番风景呈现。
企业管理者无需花大力气去培训与调教，人力资源也才会愿意要，这就是一条可行之“道”！
如此种种，在世人生活中，用古人的哲理，治愈今天的种种想不开。
与古代哲人，跨越千山万水，他的哲学理论，同样可治愈今天的心理郁积。
曾经有文章介绍，西方哲学家54人的哲学观点，实则中国古今的哲学家也不少，只是名称不同而已。
既然西方哲学家的语言可以被人们引用，我们自己的当然也应该用于指导生活。
我们的古人皆有哲学家的思想与感悟，后人皆应好好体会，真诚去领会。
正如诗人叶舟一首诗的开篇两句：
“大道昭彰，
生命何须譬喻。”
让我们瞬间清醒一样！