唐朝四大贤相中的姚崇，临死之前告诫子孙，不要信奉它

潇潇雨

唐朝四大贤相中的姚崇，临死之前告诫子孙，不要信奉它                                                                              2026-06-15 10:19                                        

发布于：天津市
   
                        唐朝的贤相姚崇，与房玄龄、杜如晦、宋璟并列，被尊称为唐代四大贤相。他的一生横跨武则天、唐中宗、唐睿宗以及唐玄宗四个朝代，曾在武则天、唐睿宗和唐玄宗时期多次担任宰相之职，政治成就斐然，赢得了历代史家的高度评价。姚崇的智慧和远见，使他在波谲云诡的宫廷政局中屹立不倒，成为唐朝政治的一面旗帜。

在唐中宗在位期间，宫廷中的公主外戚频繁劝请百姓和官员出家为僧尼，一些富裕家庭甚至以剃发为僧来规避税收，同时，许多人自掏腰包修建佛教寺庙。僧尼的数量急速膨胀，占据了大量土地，他们将土地出租，雇佣无地农民耕种，却不缴纳国家税收，直接削弱了财政收入。姚崇看在眼里，急在心上，于是上奏道：佛并不在外相，而在于人心。佛图澄虽贤，却救不了后赵；鸠摩罗什才智超群，也无法挽救后秦。何充、苻融信佛，仍遭灾难；齐襄帝、梁武帝信佛，亦难逃祸患。唯有心怀慈悲、善良待人，方能使百姓安乐，这才是真正的佛身。何必让奸邪之人剃度为僧，反而破坏法律与秩序？唐中宗采纳了姚崇的建议，下令对全国僧尼进行全面筛查与整顿，因此那些弄虚作假、借剃度逃避义务的人，有一万二千多人被迫还俗。

姚崇终年七十一岁，临终前，他语重心长地告诫子孙：现存佛经，由鸠摩罗什翻译，姚兴审阅。姚兴耗尽家财修建寺庙，推崇佛教，却未能延长生命，这个国家也最终衰亡。北齐王朝信佛，依仗佛法而不行武力，国家仍旧灭亡。生活在佛教笼罩下的梁武帝、胡太后，仅仅丧失性命与声誉吗？他们同样亡国灭族。

他继续阐述：有些人为死者建佛像、行功德、祈冥福，表面上是追福，实则互相欺骗，这种风俗消耗了生者的精力，对死者无益。如果佛祖真心慈悲，应让众生受益，而不应让贫困的生者承担损失，让富有的僧人获取无谓的利益，这并非佛法本意。死亡是必然之事，自古无人能逃避，书写佛经、制作佛像，其意义何在？

姚崇感慨道：佛法若成为苍生祸害，应警示世人：真正的正法在心中，不随波逐流，要有自己的主见。我死后切勿滥用佛法，若无法走正道，可随意请七位僧人为我做法事，如需布施，拿我破旧的衣物即可，不必用钱财为我祈福。 他对道教也有独到见解：道教本源于老庄之学，起初并不追求名利。然而一些未深知佛教的人仿效佛教，创建道教，积累财富。僧人和道士同样偏离了本意。不要让世俗与宗教束缚家人，也不要让家人因宗教而受制，你们死后，也要教子孙遵循我的教诲。