两性关系中的这些不和谐因素

刺梅花

搞破鞋、戴绿帽、捉奸……两性关系中的这些不和谐因素                                                         转载                                                        
2016-08-17 22:27:592016-08-17
猫不闻饺子 时拾史事




引：最近两天总挖人家墙角的隔壁老王头也后院失火了，吃瓜群众拿着小板凳围坐一团谈论的话题焦点都是隔壁老王被老宋翻了墙的事儿。在人们窥私欲的作用下，舆论逐渐发酵，各种谣言传得满天飞。是非对错我们不做判断，但我们可以来探讨一个问题
为什么在两性关系中男性对女性忠诚度的要求更高？

关于这个问题恐怕还得刨根问底在我们的老祖宗身上找原因，从人类社会为什么会发展出一夫一妻制度说起。在初期人类部落族群中多以乱交或多偶制为主，男女关系比较混乱，而这种情况转变的契机与人类社会的狩猎活动有着很深的关系，要知道在大自然中人类的体型并不算十分庞大，也没有尖牙利爪，说是狩猎其实很容易成为野兽的“盘中餐”。要想成功捕获更多猎物，不得不具备两个关键因素——团体间的紧密协作与更优质的武器。为了获得更多的食物，寻求互相的配合，团体内部必然分享更多的性资源。另外武器的出现也极大地弥补了弱者与强者之间的力量差异，这促使强者不得不让渡一部分性资源给弱者。
由于生理特征上的差异，男性更适应于生产劳动，在这个过程中男性获得了更多资源也就掌握了更主动的资源分配权，女性不得不依附于男性生存。而女人可以肯定自己的孩子与自己的血缘关系，男人则无法断定。这导致男性在资源再分配的时候不得不考虑自己的后代是不是自己亲生的，以此确保资源分配是否正确。所以男性对自己配偶的忠诚度要求也就更高。男人总希望自己的老婆是烈女，别人的老婆是荡妇。

被戴了绿帽，无论是从个人心理还是社会舆论来说，对一个男人的打击都是极大的。在春秋时期，一些生活拮据，过不下去日子的家庭，为了生存有的丈夫会选择卖妻女求食，他们会在脑袋上裹一条绿头巾。而到了元代，典章条例中明文规定，凡是娼妓之家，其亲属男子都要戴绿头巾以示低贱。

在古人看来色彩也是分高低贵贱的，现在我们都知道“红黄蓝”是三原色，古人则把原色称之为正色，正色是地位高贵的象征。古人认为的正色有五种：红黄蓝白黑。除此之外的颜色是为间色，古人认为间色是下等色。而绿色正是蓝色与黄色的间色，孔颖达在注引《广韵》时就讲“绿，苍、黄之间色也”。

有人说女朋友和老婆的区别就在于，女朋友是睡了还想睡，老婆是睡了还得睡。这虽然是一句玩笑话，但生物心理学证明如果引入可受孕的新异性伴侣，雄性和雌性动物都会表现出持续、高亢的性行为。这种现象被称之为“柯立芝效应”。
这个词的由来与前美国总统卡尔文.柯立芝有关。据说柯立芝总统一次和夫人参观一家家禽养殖场。在参观的过程中，总统夫人问养殖场主人，“这么少数量的公鸡是怎么生产出那么多已经受精了的鸡蛋的？”养殖场主人回答说因为每只公鸡每天都有履行职责几十次。总统夫人马上说，“请把这话告诉总统先生。”柯立芝总统听到后问养殖场主人，“公鸡都只为一只母鸡服务吗？”养殖场主回答，“不，他们要为许多不同的母鸡服务。”柯立芝立马说，“请把这话告诉总统夫人”。

在这次隔壁老王被翻墙的事件中，还爆出了疑似现场捉奸的照片。甚至有人为了一睹传言中的现场视频，结果重温了数遍儿时的美好回忆——《金刚葫芦娃》。

说到捉奸，那可历来是我国广大人民群众喜闻乐见的娱乐活动。君不见，每一次网络上爆出“原配当街暴打小三”，“原配率众闺蜜捉奸”等视频总能传得沸沸扬扬。

在我们的传统社会中，对于男女通奸不光是道德层面，在法律层面也是绝不允许的。很多时候对当事双方，尤其是女方采取零容忍的态度。《尚书》中就明确规定“男女不以义交者，其刑宫。”意思就是，如果有通奸行为立即剥夺性交权利，没收作案工具。《史记.秦始皇本纪》记载秦始皇在会稽刻石中表示，“夫为寄豭，杀之无罪。”意思是如果一个丈夫像种猪一样跑去和其它母猪交配，那么杀了他也可当做无罪处理。大多数学者把这句话当做秦朝严惩通奸的证据，但也有学者认为这只是与秦始皇幼年的经历与晚年心理历程有关。

到了唐代，对于通奸行为的处罚稍微宽松了一些，不再那么严厉，更人道主义一些。《唐律疏议》规定：“和奸者，徒一年半，有夫者徒两年，同父异母徒三年。”宋代基本沿袭了唐代的条例，但加了一条，如果奸夫入家中行奸，则“登时许杀”。

有时候捉奸还有可能间接改变一个王朝的命运。明朝晚期，一个叫毛羽健的御史在京城包二奶，被远在老家的原配夫人探到风声，突然从老家来“查岗”，结果老毛被捉奸在床。此事闹得沸沸扬扬，让老毛很失面子，他把矛头指向了明朝的驿站制度，他想如果没有驿站他老婆绝无可能那么快就能从老家赶到京城。于是他就上书建议崇祯皇帝裁撤驿站。

苏州横塘驿站

王朝之初设立驿站是为了传递军情与各地公文的，到王朝后期驿站的功用已然名存实亡，反而为许多官员公费旅游提供了便利。明末政府财政紧张，为了节省不必要开支崇祯皇帝同意了毛羽健的上书。这样一来很多驿站的快递小哥就失业了，其中有一位叫李自成的哥们失业后成了社会闲散人员，无所事事的他决定打碎铁锁链，翻身闹革命。由此一场捉奸事件间接性导致了一个朝代的消亡。

话剧《黄金时代》剧照

新中国成立后的上世纪七八十年代，无产阶级劳动人民最爱做的一件事儿就是斗破鞋，甚至成了全民娱乐活动。王小波在他的《黄金时代》开头就写到：陈清扬找王二证明她不是破鞋时，王二完全可以从逻辑上证明她不是破鞋，“如果陈清扬是破鞋，即陈清扬偷汉，则起码有一个某人为其所偷。如今不能指出某人，所以陈清扬偷汉不能成立。”小说中的陈清扬后来承认她搞破鞋之后反而没人说她是破鞋了，这说明什么？
这种泼脏水的行为，只是为了满足人们自身阴暗窥视欲，它不需要逻辑也不需要证据。