大奸臣的书法，为啥都如此了得！ 书画-鉴赏 原创 2016-11-04 07:09:52

兰梅

                    我们小时候练字，就被灌输了一个概念——字如其人（类似的说法还有文如其人，题外话，不扯）。我想，老师的意思大概是让我们在当好革命接班人的同时把字也写得很革命吧。
    沈尹默是当代书法大家，他年轻的时候，有一次写了诗拿给陈独秀看，陈独秀说：“你的诗是不错的，字则其俗在骨。”听了评价后，沈尹默发奋苦练，终于大成。老年的时候碰上文革，奉命写大字报检讨自己的“罪行”，认罪书贴出去后，浆糊还没干，就被人揭去收藏了。
诗文既然不俗，说明小沈同志人也不俗，怎么字就俗了呢？想来这字和人品应该没啥关系。
    历朝历代一直有人讲人品和字体的正比例关系，但是讲得乱七八糟的。很多人认为把人品低下的书家的书法作品收藏家中，等于收藏了邪恶之气，不仅玷污了家风，也有损于自己的人品，因此，奸臣蔡京、秦桧、严蒿等虽堪称书法大家，但他们的书法作品留传下来的却极少。然而相反的例子也有，颜真卿算得上是个趋炎附势之徒，人们却没有因人废字，大约跟秦桧蔡京之流相比，颜某人还不算太坏吧。
    尽管有些乱，主流思想还是相信人品好的人写出来的字就好，于是就有人惊诧于一些人品不好的人书法为什么那么好。比如秦桧，字非常好，但人实在不咋地。
    其实没什么好惊诧的。
    书法是个技术活儿，有悟性、肯下功夫的都能练好，跟品德无关。何况，一个历史人物的人品之好坏，很难定论，根据一个有争议的道德来做标准，去评价他的书法，难免失之偏颇。
    秦桧的道德人品有争议吗？正史上是没有的，所有人都认为他是奸臣，奸臣当然是坏人了，坏人的人品能是好的吗？
    这里有个逻辑漏洞。
    大家都说秦桧人品不好，但都是从国家民族之类的大道理上讲的，我没看到谁有理有据地攻击秦桧的私德。大家都站在岳飞的角度来批评秦桧，如果换到秦桧的角度去看，岳飞的人品也大可指谪。
    要是站在第三方的立场上看，秦桧和岳飞的人品都没有任何问题，他们之间有争斗，不是品德之争，而是立场之争。正如王安石和苏轼，这俩人的人品大家都是认可的，但同时他们也是你死我活的政敌。
    人们都习惯于从岳飞的角度看历史，现在假如你是秦桧，你如何看历史呢？
    作为一个丞相，皇帝和太上皇连同他都被敌人捉去了，他效仿越王勾践跪拜夫差的举动，假意投靠敌酋，后获得释放，甫归故土，立刻投身反帝爱国运动，并以其往昔官声和政绩，在有卖国投敌之嫌的情况下重新在朝廷获得任用。当时朝中大臣人人自危，民心思动，匪患无穷，连年战乱导致国库空虚民不聊生，岳家军再厉害无敌，也不宜继续打下去了，为了稳定政局，他主持将摄政王拥立为新皇帝，并通过和谈谋求邦交正常化，但兵部重臣岳飞自恃兵权在握，利用天伦之情攻击新皇帝的正统性，挑起朝廷内斗，企图借助外国敌对势力和国内反贼的声势重新整合政局，如果岳飞打压了新皇帝而又借敌国之手除去旧帝，岳飞本人就会效仿开国太祖赵匡胤的陈桥兵变之举，天下就姓岳了。在这样内忧外患重重压力下，秦桧作为一介文臣，挽狂澜于既倒，扶大厦之将倾，努力扶保宋室，内压反贼外图和平，其心也忠，其力也强，其谋也广，其身也正，这样胸襟辽阔格局高远行事稳健的朝廷重臣，写出字来气度恢宏疏密有致枯润兼济飞扬灵动，有什么稀奇的呢？
    就是想说明一个问题：一个人的人品，是个见仁见智的东西，公说公有理婆说婆有理，盖棺论定的东西未必就是中肯的。历史上的复杂的人物，我们后世诸君，像小孩子看电影一样，简单地给他们贴个“好人”或者“坏人”的标签，不够严肃。用这样简单化概念化脸谱化的标签当作标准，来衡量人的书法，是否太儿戏了呢？
    秦桧在他官声尚好的时候，书法就很不错了。后来官声当然是坏了，但是名声一坏，没理由写字也忽然生疏起来吧？人品可以从好到坏，书法似乎只会越来越好，把人品和书法联系起来，实在荒唐得紧。

秦桧的书法

                                         秦桧的书法

秦桧　偈语

秦桧的书法

                                         蔡京的书法


　　蔡京的书法自成一格，就连狂傲的米芾都曾表示，其书法不如蔡京。据说，一次蔡京问米芾：当今书法何人最好？米芾答：从唐柳公权之后，就得算你和你的弟弟蔡卞了。蔡京问：其次呢？米芾说：当然是我。当时“苏黄米蔡”之蔡，原指蔡京，后人恶其奸邪，易以蔡襄。
　　秦桧是状元出身，博学多才，书法颇有造诣。为官早年名声尚好，深为宋徽宗喜爱，被破格任用为御史台左司谏，负责处理御史台衙门的往来公文。据说，在处理公文中，秦桧发现这些来自全国各地的公文字体不一，很不规范，乃利用公务之暇，潜心研究字体，尤其对徽宗赵佶的字甚有研究，后在仿照赵佶“瘦金体”字体的基础上创造出了一种独特字体，工整划一，简便易学。于是他开始用自己创造的新体字誊写奏折。这引起了徽宗的注意，下令秦桧将其书写范本发往全国各地，要求统一按范本字体书写公文，这一措施很快得到了推广。这种字体逐渐演变为印刷用的“宋体”。徽宗赵佶的“瘦金体”“宋体”一脉相承，有人说宋体就是“瘦金体”的印刷体。时至今日，宋体仍然是应用最广的字体，它为汉字的普及、传播功不可没。仅凭这一点，秦桧就应该是中国历史上最有影响的书法家之一。按一般的习惯，秦桧创立的字体应该叫秦体。但是，由于秦桧是奸臣，才把这种字体命名为宋体字，可以说是因人废字。
    清代京城有顺天府乡试的贡院，顺天府乡试为“北闱”，乃天下乡试第一，皇帝非常重视，主考官都是尚书衔的。可这个贡院的大殿匾额上“至公堂”三个大字，是严蒿所书。这样一个为朝廷选拔俊才的堂皇之所，悬挂的竟然是大奸臣题写的匾额，谁也会觉得不舒服。乾隆帝想把它换掉，便命满朝能书者写这三个大字，他自己作为喜好舞文弄墨的天子，也写数遍。然而他发现，自己的御笔和其他人所书，都不如严蒿，只好作罢，仍然让奸臣的字高高悬挂。
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蔡京(1047-1126年)，字元长，兴化仙游(今福建仙游)人，北宋熙宁进士。宋徽宗时，被提拔为尚书左丞右仆射，权重一时。后屡被罢官又屡次复出，几上几下，曾四秉国政，为四朝元老。蔡京擅权期间，由于倡行“丰亨豫大”之说，不顾国家实情，片面追求高消费，人为地制造“物庶民丰”的假象，导致国储一空，引发了宋朝历史上悲惨的“靖康之变”，其声名狼藉被天下人列为“四大奸臣”之首，遭万世唾骂。

大奸臣蔡京的书法名帖

蔡京致节夫亲契尺牍 又名节夫贴

大奸臣蔡京的书法名帖

宫使贴 北京故宫博物院藏

大奸臣蔡京的书法名帖

十八学士图跋

大奸臣蔡京的书法名帖

唐明皇鹡鸰颂跋 又名 草堂诗题记

大奸臣蔡京的书法名帖

大奸臣蔡京的书法名帖

大奸臣蔡京的书法名帖

大奸臣蔡京的书法名帖

唐明皇鹡鸰颂 台北故宫博物院收藏
北宋有“苏、黄、米、蔡”四大书法家，有少数人认为“蔡”原指蔡京，后世以其“人品奸恶”，遂改为蔡襄。蔡京工书法，初与弟弟蔡卞学蔡襄书法，中进士官授钱塘县尉时因神宗喜爱徐浩书法，当时士大夫纷纷学之，蔡京也与被贬在钱塘的苏轼一同学习徐浩书法，后学沈传师、欧阳询，又改学“二王”，博采诸家众长，自成一体。其书笔法姿媚，字势豪健，痛快沉着，独具风格，为海内所崇尚。


蔡京的书法艺术有姿媚豪健、痛快沉着的特点，能体现宋代“尚意”的书法美学情趣。因而在当时已享有盛誉，朝野上庶学其书者甚多。元陶家仪《书史会要》曾引当时评论者的话说；“其字严而不拘，逸而不外规矩，正书如冠剑大人，议于庙堂之上；行书如贵胄公子，意气赫奕，光彩射人；大字冠绝占今，鲜有俦匹。”甚能反映蔡京当时在书法艺术上的地位。当时的人们谈到他的书法时，使用的词汇经常是“冠绝一时”、“无人出其右者”，[41]  就连狂傲的米芾都曾经表示，自己的书法不如蔡京。据说，有一次蔡京与米芾聊天，蔡京问米芾：“当今书法什么人最好？”米芾回答说：“从唐朝晚期的柳公权之后，就得算你和你的弟弟蔡卞了。”蔡京问：“其次呢？”米芾说：“当然是我。”存世书迹有《草堂诗题记》《节夫帖》《宫使帖》等。


蔡京（1047年2月14日－1126年8月11日），字元长，北宋权相之一、书法家。北宋兴化军仙游县慈孝里赤岭（今福建省莆田市仙游县枫亭镇东宅村）人，熙宁三年进士及第，先为地方官，后任中书舍人，改龙图阁待制、知开封府。崇宁元年（1102年），为右仆射兼门下侍郎（右相），后又官至太师。蔡京先后四次任相，共达十七年之久，四起四落堪称古今第一人。蔡京兴花石纲之役；改盐法和茶法，铸当十大钱。北宋末，太学生陈东上书，称蔡京为“六贼之首”。宋钦宗即位后，蔡京被贬岭南，途中死于潭州（今湖南长沙）。《东都事略》卷一〇一、《宋史》卷四七二有传。

蔡京天资凶狠狡诈，舞弄权术，以智慧控制别人，在皇帝面前，专门窥伺人主之意以求固位专宠，始终对皇帝说，不必拘泥流俗，应该竭尽四海九州的财力来满足自己享乐。宋徽宗也知道他奸诈，故屡罢屡起，并选与蔡京不合的人为执政来牵制他。蔡京每当要被免职时，就去向皇帝哀求，跪地磕头，毫无廉耻。宋收复燕山时，蔡京送诗给蔡攸，表明此事行不通，希望此事不成以自我解脱。见利忘义，以至于兄弟不合睦，如参、商二星；父子不相关，如秦、越二国。晚年以家为官府，谋求升官的人，聚集在他的门下，只要输钱纳货，就是仆隶也可当上美官，丢弃国家纲纪法度，使它们如同虚设。处处患得患失，培植个人势力，盘根错节，牢不可破。最终导致国家祸乱，虽贬死在道路上，天下人仍以没处死他为恨
北宋歌谣：“打了桶（童贯），泼了菜（蔡京），便是人间好世界。”​