一抹中国红，醉了华夏民族几千年 中式精致生活 2017-01-09 07:35

华忠

▲地色初分月色红
一抹中国红，醉了华夏民族几千年
文 | 中式精致生活
自古以来人们都爱对颜色赋予意义，但从来没有一种颜色能像“红”这样雅俗共赏。它是紫禁城的宫墙，也是百姓嫁娶的衣裳。
红是中国人的心，红是中国人的魂。尚红习俗的演变，记载着中国人的心路历程。经过世代承启、沉淀、深化和扬弃，这抹中国红逐渐嬗变为中国文化的底色，弥漫着浓得化不开的入世情结。
────中式君



红有日出之色，是生命、健康、热情、朝气、欢乐的象征。饱含着一种力量和冲动，其中内涵是积极的、前进向上的。
中国红，这三个汉字，无论用什么字体来写，在视觉上都非常地大气，绝没有丝毫的粗俗和猥琐之感。原因在于，支撑这三个字的人文背景辽阔厚重，随便指一座山、一条河、一座城，乃至任意捡一片陶、一方印、一段绸，都能把这种器宇轩昂和凛然大气渲染到极致。







从朱门红墙到红木箱柜；从本命年的腰带、佩玉的流苏到寿星的寿服寿桃；从开张大吉的剪彩到恭贺新禧的贺卡；从过年过节悬挂的灯笼到家家户户张贴的春联、倒福和窗花，都是中国红里寓味着的平安喜乐。在这个世界上，没有哪个民族像中国人那么喜欢红色。这是因为在中国人的意识形态中，红色是红红火火、福贵康寿的象征。中国人把对生活的热爱之情,全都倾注到了这火一样的“红”色上了，红色是中国人的文化图腾和精神皈依。





在古老的中国，不同颜色代表不同等级，最高等级是纯硃红色，皇帝专用，旧时皇帝的指示称之为“朱批”，呈君的奏章称之为“红本”。富贵人家的大门，也称为“朱门”。
朱门源于九锡的寓意，标志着至尊至贵，常人不能乱用，只有天子恩淮，门户可涂上硃红色，是一种高规格的待遇，朱门是身份的象徵，这也是较多人喜欢的一种理由。用来彰显威严和至高无上的地位。（九锡是指天子对于诸侯、大臣的最高礼遇，九锡一曰车马，二曰衣服，三曰乐器，四曰朱户，五曰纳陛，六曰虎贲之士百人，七曰斧钺，八曰弓矢，九曰秬鬯。）






崇尚素雅、简约的诗人们也爱“红”，像唐人毛文锡“春夜阑，春恨切，花外子规啼月。人不见，梦难凭，红纱一点灯”，明人计无否 “小红桥外小红亭,，小红亭畔 ，高柳万蝉声”。这些红色不再只是喜庆，而有了种清逸之气，用来承载了文化的风雅。
这些中国红，是华夏民族的纽带，是对血脉的归属与认同，是历经千年从厚重的历史中提炼出的人文情怀。已经地嵌入了中国人的灵魂，成为当之无愧的安身立命的护身符，维系着河清海晏，时和岁丰的华夏疆土。





本文「中式精致生活」编撰，图片来源网络，版权归原作者。

海燕00

最早的中国红，是世界观，是生死观                                                                  
北京民俗                        
2017-01-13 12:38

       红色一直以来是备受大众喜爱的颜色，特别是中国人对于红色有着特殊的情感。在中国人眼中红色象征着吉祥、红火，红色可以带来好运。尤其是在过年期间，红色的窗花、红色的对联、红色的新衣……种种红色萦绕在千条街巷万家灯火之中，人们更是日子要过得红红火火作为吉祥话，相互表达祝福。



中国人为何偏偏对红色情有独钟？红色又被赋予了怎样的含义？红色又是何时被人们所推崇？“红”系列将和大家一起聊聊有关“红色”的那些事儿。
今天要说的“红色”有一些古老，老到要追溯到距今约一万多年前的旧石器时代晚期。旧石器晚期的人被称作“智人”，那时的人类已经具备制作工具、取火、渔猎、建造简易房屋的能力，而且已经有埋葬死者的习惯。一旦对于生与死有了认知，那么生命便有了觉醒。

1930年北京周口店山顶洞遗址被发现后，随着土壤被一层层剥开，山顶洞人的生活状况也仿佛一点点被呈现在眼前。山顶洞遗址可分为四个空间：洞口、上室、下室、下窨。在下室部分，考古队员们发现了古人类遗骸，人骨周围散布着红色的赤铁矿粉末及随葬品。山顶洞葬地遗址是迄今为止中国发现的最早的带有仪式性的墓葬。
在原始时期，人类对于事物的认知都相当简单，这可能由于人脑未完全发育进化的局限，也正是这种对事物直接的反映，让我们有机会通过古代遗存以古人类的视角来看待这个世界。

比如早期的岩画，简单的几笔就可以看出画的是鹿、是牛或是其它什么动物，待后人来看就可以推断出当时的人类生活在一个怎样的环境。同样，那些红色的赤铁矿粉末便是古人类对于血液的直接反映。在狩猎、制作工具等等的日常生活中古人类极易受伤流血，伤口的疼痛以及鲜红的颜色对于感觉和视觉都有着极大的刺激，在那一刻古人类可能对鲜血产生了好奇、畏惧、或是某种别样的情愫。对于一些难以理解的事情，人类总是喜欢为其赋予一些特殊的含义，那些早期的岩画除了反映日常生活，还有些利用特殊的形象或符号来表达自己的精神世界。
鲜血对于古人类而言是生命的来源与供给，面对长眠不起的同伴，他们认为代表着鲜血的红色可以再次赋予其生的力量，在另一个世界可以复活。那么，撒赤铁矿粉末的这种行为便具有了一定的原始宗教信仰的色彩，这种行为在一定范围内也可能演化成某种固定的宗教仪式。原始的宗教与生活并没有一条清晰的界限，两者之间相互影响，且对整个人类的宗教信仰发展有着深远的影响。


这最早的“红”是山顶洞人生命的一部分，生与死所跨越的也仅仅是这一道红线，一个颜色代表了两个截然不同的世界。庄子有言：“死生，命也，其有夜旦之常，天也。”生与死都是自然规律，没有什么可以改变，一万多年前的古人类也许早就意识到了这一点，面对死亡他们或许无能为力，但正是对于生的渴望，古人类才把重生的希望寄托于红色之中，这红色有对逝者的祝福，也有对生者的宽慰。红色是世界观，红色是生死观。
一万多年前还未曾出现文字，我们无法完全了解那时人们的生活与思想，只有通过考古资料对古人类的生活进行推断。就好似看着那蒙着一层面纱的姑娘，只能看到一半的真容，另一半朦胧的面容为我们留下了想象的空间。