女真人从金国灭亡到清建立期间经历是怎样的？

江水

金国灭亡发生在1234年，清朝建立于1636年。1616年努尔哈赤建立后金，1636年皇太极改后金为清，1644年清朝入主中原。从1234到1636，总共402年。
东真和东夏

在蒙古兴起、灭金的过程中，金朝残存政权退保河南，对东北地区已无法联系和统治，金辽东宣抚使蒲鲜万奴趁机于宋宁宗嘉定八年，即蒙古太祖十年、金宣宗贞祐三年（1215）自立，国号大真，改元天泰。后改称东真国，据金曷懒路、率宾路、胡里改路、上京路等地。嘉定十年，即贞祐五年（1217）年改称“东夏”。至宋理宗绍定六年、蒙古太宗五年、金哀宗天兴二年（1233年），蒙古兵攻破南京城，万奴被擒，国灭后作为蒙古的藩属还维持数十年。
关于东真国灭亡的时间，过去一般都因《元史》等的记载及金毓黻《东北通史》的论证认为亡于蒙古太宗五年（公元1233年）。但王慎荣、赵鸣岐等却依据王国维的论述及《高丽史》中的史料，论证了在1233年以后东夏国还作为元的藩属国家而存在了数十年，国号不变，年号则为大同。
元代的女真人金亡以后，居住在各地的女真人在不同环境下逐渐分化，居住在东北地区的女真人逐渐和东北地区的其他各族融合，最后加入满族之中。居住中原地区的女真人则逐渐融合到汉族之中。居住在西北地区和蒙古族杂居的女真人，则大都融合到蒙古族之中。有一部分居住于今东北、内蒙交界处的女真人则与当地蒙古等族融合，形成了锡伯族。居住在朝鲜半岛的北部的女真人有一部分融入到了朝鲜族之中。

金代后期已允许女真人和汉人结婚，元代通婚更加普遍，中原地区的女真人已经完全接受了汉人的文化习俗。元朝政府在划分民族时，也把女真人划入汉人之中。陶宗仪《辍耕录》中，把女真人列为汉人八种之一。
元代有一些女真人，则本非金代女真人之后，仍从事渔猎业。《元史·地理志》载：“合兰府水达达等路，其居民皆水达达、女真之人，各仍旧俗，无市井城郭，逐水草为居，以射猎为业。”从元朝严女真、水达达弓矢之禁，以致他们失业，产生“怨望”来看，他们是以射猎为生的。
明代的女真人明代东北的东部与东北部地区的居民仍然是以女真各部为主，《大明一统志》记载：“女真，东濒海，西接兀良哈，南邻朝鲜，北至奴儿干、北海。”

海，即日本海。兀良哈为明代东北西部蒙古部落，分布在嫩江东西，南部可达西辽河流域。朝鲜国与明代女真居地的交界处在图们江以南朝鲜半岛北部地区。奴儿干在黑龙江下游地区，北海指鄂霍次克海。此外，女真人分布地南面达到今辽宁开原以北地区。明代女真人分布区域较之元代有所扩大，这与明朝在东北地区实行华夷分地而居的统治政策有关。
明朝初年，在明军基本剿灭了元朝残余势力之后，开始对松花江、乌苏里江和黑龙江流域各族进行招抚。明成祖永乐初年女真各部及黑龙江下游的吉烈迷等族人纷纷遣使归附明朝，“太宗文皇帝嘉其向化之诚，乃因其地分设卫所若干，以其酋长统率之，听其种牧飞放畋猎，俾各安其生”。《明辽东志》
在羁縻卫所的统辖体制下，女真各部与明朝建立了频繁的朝贡关系，这也促使一些女真部落离开原住地，不断向靠近明朝直接统辖的地区南迁。到明朝中叶，明人将女真各部分为建州女真、海西女真、野人女真三大部分。

远山

实际上前后两支女真人，真不好算同种同文（起码同文不是）。明朝建立后，曾经有专门人学习女真文，并以女真文字和东北的女真人交流，结果女真人不买账，要求用蒙古文或者汉字。一个小民族失去强有力的政权后，社会文化没落是极速的。历史上例子非常多，比如古埃及文字的失传（古埃及人的后代事实上还存在，只不过人数不多），还有现在生活在水深火热中的伊拉克的亚述人（就是强大的亚述帝国后代）