·连 载· 大梨树 传奇毛丰美(之十五) 华 舒
第十四章 大梨树村的发展实践和探索是毛丰美最伟大的贡献(中) 毛丰美在大梨树村的发展建设中所作出的成就,积累的经验,为社会主义新农村的建设提出了许多宝贵的启示,值得进一步的认识和研究。 第一,不可忽视人的主观能动作用的调动和发挥,干字精神是大梨树人的独特创造。 关于人的主观能动作用,辩证唯物主义有明确的阐述。但是,在过去一个时期里,这种主观能动作用被人为地无限夸大了,以至于脱离了物质条件的可能,出现了“人有多大胆,地有多大产”、“宁要社会主义的草,不要资本主义的苗”这样的奇谈怪论。在改革开放以后,又出现了另一个极端,“一切向钱看”、“以贫富论成败”,完全背离了社会主义核心价值观。我国的社会主义建设必须突破这些错误观念的束缚,弘扬集体主义为核心的社会主义价值观,充分调动起人民群众社会主义建设的积极性、创造性,充分发挥劳动者的主观能动精神。 大梨树村的“苦干实干巧干,干出一片新天地”的干字精神正是在这样的历史条件下产生的。 大梨树村干字精神的提出或产生,并不是简单的一个口号,它体现了作为生产力第一要素的人的社会地位,以及劳动者与另两个生产力要素——劳动对象、生产工具的关系。在计划经济时期,生产者并没有生产力第一要素的地位,因而也无从发挥第一生产力要素的作用。生产者被简单地作为劳动工具一样安排在生产活动中,人的积极性和创造性并不能被充分地调动起来。进入市场经济后,生产者由被动变为主动,人的主观能动作用凸显出来。在生产力三要素中,生产者的作用成为关键的、主要的、重要的因素。但是,在生产活动中,作为生产力第一要素的劳动者需要在思想行为上予以引导和规范,不能随心所欲。干字精神的产生正是这种变化的体现。发挥了干字精神,生产者便成为生产活动中的决定因素、主导力量。生产者主观能动作用的发挥,对于物质,对于客观世界在一定的条件下是可以起到决定作用的。一样的山,发挥了干字精神的大梨树人便建成了花果山;而当时多数地区依然被穷山恶水所制约,依然贫困。这就是人的因素发挥了决定性的作用。 干字精神是大梨树人的世界观和方法论。干,是大梨树人对待各种问题的态度;干,是解决各种问题的方法。干,可以理解为艰苦的实践,主动的实践,创造性的实践,科学的实践,这就是苦干、实干、巧干,而不是盲目的蛮干。干出一片新天地则是苦干实干巧干的最终目标。 干字精神已经成为大梨树人一种朴素诚实的信仰。干字精神不仅体现在集体的生产经营活动中,也体现在村民家庭经济的发展中。干字精神在生产经营活动中,在社会生活中,在文化生活中,都发挥着它独特的精神作用,滋养了一代人,并将成为大梨树村的传统精神。 干字精神是大梨树人的文化财富。它源于中国传统农民勤劳朴实的优秀传统,同时也接受了改革开放的创造精神。干字精神是传统文化与现代精神相结合的产物,是中国农民优良传统品格在现代社会的延续、承接和发展,是社会主义核心价值观在社会主义建设新时期的体现,是发挥社会主义建设正能量的体现。 “苦干实干巧干,干出一片新天地”的干字精神所展示的内涵是:干出一片新天地,即建设社会主义新农村,是大梨树人的奋斗目标。苦干实干巧干,即勤劳坚毅加上科学态度,是干出一片新天地的途径。 干字精神的启示主要是:在社会主义建设新时期,依然需要重视、调动与发挥人的主观能动作用。在艰苦创业阶段需要干字精神,在取得了辉煌的成就后依然需要干字精神。而且,社会主义新农村建设的全过程都需要干字精神。忽视人的主观能动作用,必然导致社会价值观的颠倒,限制人的主观能动作用的发挥。当然干字精神也需要与时俱进,在内容上,在实施的方式上需要依据客观条件而有所变化。尤其在发挥主观能动性的同时,注意科学性,注意按客观规律办事,注意实事求是。 大梨树村干字精神的产生和弘扬,说明在发展建设活动中,需要科学地把握客观条件,科学地把握主观能力,克服盲目性和片面性,防止左或右的错误,倡导人民群众主观能动作用的调动和发挥,把人民群众的注意力和精力集中在社会主义建设上来,进一步弘扬社会主义核心价值观,构建科学、民主、和谐的社会。 在社会上可能有一种论调:苦干实干巧干的时代已经过去了,那是过去左的路线的遗风,是唱高调,喊口号。现在是改革开放的时代了,一切都讲实际,一切都讲实惠,不能讲什么空洞的精神了。持这种观点的人缺乏最基本的认识,那就是精神对于一个人创造力发挥的重要作用,精神对于物质强大的反作用。人的生存和发展不仅物质在起作用,而且精神还起着不可替代的作用。缺乏精神支撑的人等于没有灵魂,只能机械地吃喝拉撒睡,只能机械地活着,没有任何主观的意志,没有任何主观的能力。何况大梨树村的奋斗历程已经明确无误地证实了干字精神的巨大精神能量和强大物质效应。大梨树的干字精神永不过时,永远鼓舞激励着世世代代的大梨树人。 第二,带头人的作用不可替代,毛丰美是大梨树人的英雄代表。 曾经贫困落后的大梨树村能够发展建设成社会主义新农村的典范,一个很重要的原因是有一个非常优秀的带头人,他就是毛丰美。 自1980年起,他先后担任大梨树的生产大队长,大梨树村的党支部书记兼村委会主任,村党委书记兼村委会主任,村党委书记兼村实业总公司董事长等职务。身患重病后他辞去党委书记和董事长职务,只任村党委副书记,发挥指导监督作用,直至2014年9月26日去世。 在为大梨树村工作的35年间,他做了大量的工作,取得了非凡的成就。 毛丰美是大梨树村艰苦创业的带头人。他带领村民挺进凤城创业,为大梨树村的发展建设积累了大量资金和人才培训;他带领群众苦干十年改造荒山10600亩,改善了大梨树村的自然环境,改变了大梨树村的产业结构;他带领大梨树人发展经济,使全村民众脱贫致富,进入了小康的生活;他带领村民坚持改革开放、科学发展,实现了农业产业化、农村城镇化、农民知识技能化,把大梨树建成了社会主义新农村的典范。大梨树村的群山上有毛丰美的汗水,大梨树村的各个角落都有毛丰美的脚印,他把自己的一切都献给了大梨树村和大梨树人。 毛丰美是农民群众的贴心人。毛丰美与民众有深厚的感情。大梨树村的每家每户都在他的心中。无论谁有了困难,他都会主动前去帮助。在大梨树村,直接受到毛丰美关照的人家实在太多了。既是外地的群众有苦难找到他,他都愿意出手相助。这源于毛丰美朴素的情感,源于毛丰美崇高的责任心,源于他宽厚的人文胸怀。 毛丰美是中国农民的代言人。毛丰美自1993年起,连续五届被选为全国人大代表。毛丰美没有把人大代表看作是荣誉,而是看作重大的责任。他在人大会议上以全国广大农民代表的身份,提出了许多有关农民切身利益的提案和建议。他的提案和建议最显著的特点是站在全国农民的立场上,代表最基层的民众,提出最切身的问题,而且这些提案和建议都具有很鲜明的改革精神。 毛丰美是一个廉洁清正的农村基层干部。毛丰美长期担任基层的领导职务,而且一个时期以来,社会风气很不正常,但是毛丰美始终都严格地要求自己,要求亲人遵纪守法,廉洁自律。他家的婚丧嫁娶都没有操办,没有收取任何礼金。他在凤城建凤泽大市场的时候,动迁户无理取闹,诬告他贪污受贿。省纪委派专人来大梨树村审查,结果发现毛丰美是一个难得的廉洁无私的基层村干部,因而大加表扬。 毛丰美是一个恪尽职守,一心一意为村民服务的人民勤务员。毛丰美从30多岁起担任大梨树村的主要领导。在他近35年的奋斗历程中,经历了大梨树村的艰苦创业、改革开放、科学发展阶段。这期间,他兢兢业业,刻苦勤奋,没日没夜地劳累,从不把自己放在心上,因此多种疾病缠身。尽管如此,他也不肯休息。去世前几天,他还在花果山上同果树农场的员工讨论,果树老了,嫁接换头比重新栽植见效快。毛丰美的确是鞠躬尽瘁了。毛丰美这样强的事业心,主要源于他对党的事业的忠诚,源于他对民众的深厚感情,源于他超人的毅力。毛丰美的的确确践行着大梨树的干字精神。大胆地开创、忘我地努力、刻苦地专研、踏实地工作,贯穿着毛丰美勤奋的一生。 纵观毛丰美不平凡的一生,他在大梨树村的发展建设中,起到了科学谋划、以身作则带头干、发展建设的主心骨,领导班子和大梨树村群众团结的核心,中国农民的榜样的光辉作用。可以毫不夸张地说,他是思想解放的先锋,他是苦干实干巧干的带头人,他是实心实意为民众服务的勤务员,他是严于律己洁身自好的公仆,是中国农民的代言人。毛丰美是当代英雄,他把自己的人生价值发挥到极致。 毛丰美身上有一个最突出、最重要的特点,那就是在新的历史条件下一般人难以具有的政治觉悟。毛丰美作为一个生活工作在农村基层的农民,他充分认识到一个农民所拥有的政治权力,并为保障这个权利和正常行驶这个权利而努力。毛丰美在全国人代会上慷慨激昂地仗义执言,为全国农民争得了必要的权益;毛丰美与国务院总理平等地研究问题,并勇于提出问题,最后得到认可;毛丰美奔走于民间,到处考察,到处听取民众的呼声,并带到全国人代会上去解决,这都是政治觉悟的表现。 中国当代农民正在社会主义建设新时期的历史条件下,从传统农民逐渐转变为现代农民。毛丰美是这转变过程中的中国当代农民的光辉代表。 在中国农村的发展建设中,在中国农民的成长进步中,需要英雄的农民代表来引导,来带动。带头人的作用不可忽视,不可低估。必须发现、培养和树立英雄式的人物,推动农村的建设和农民的进步。中国的农村需要千万个毛丰美这样的英雄人物! 当前,英雄在一些年轻人的眼里已经淡化模糊了。有非议的政治明星、文化娱乐偶像、富豪是他们最崇拜最拥戴的对象。这是消极心理的表现。这些年轻人对于为社会作出重大贡献的英雄人物,则不甚感兴趣。他们对这些正面的宣示似乎有某种抵触情绪。这是在社会主义核心价值观认识上的偏差,需要通过大力宣传英雄人物,尤其现实的英雄人物,来弘扬社会的正能量,抵消负面的影响,中和一些消极的东西。 第三,过去、现在、将来永远需要解放思想,解放思想的核心是实事求是。 思想解放这口号已经喊了快40年了,而且,这口号的确发挥了巨大的效应,逐渐探索出我国发展建设的正确道路,带来了我国快速实在的发展。大梨树村的发展进步雄辩地证明了思想解放的巨大能量。大梨树村在改革开放初期,勇敢地突破传统思想的束缚,挣脱传统的发展模式,大胆地开创出前所未有的发展途径,做前人没有做过的事情,做前人不敢做的事情,挺进城市创业,开进荒山造田,没旅游过的乡村农民办起了全省规模最大,内容最丰富,服务最周全的生态旅游业,种田的农民办起了工厂,把山沟里的村庄建成了城镇。这些开创性的成果是思想解放的生动例证。可以这样说,在大梨树村艰苦创业,改革开放,科学发展的各个阶段中,处处体现了解放思想的强大作用,处处是解放思想的辉煌成果。大梨树村将来的发展建设依然需要解放思想。 大梨树村的成功让我们对解放思想这一马克思主义思想路线有了进一步的理解。 ——解放思想必须有实际行动,必须体现在实践中。 大梨树村从改变贫穷落后的面貌出发,基于过去的经历和教训,也得益于改革开放时代大潮的呼唤,坚定地否定了过去的努力,开始了勇敢地探索,迈出了改变自己命运的第一步。毛丰美带领人到黑龙江长途贩运土豆和小米就是顶着巨大的压力进行的。纸上谈兵不是解放思想,只能算是空想。改变命运不能停留在愿望上,而是在愿望的支配下付诸于行动。大梨树村经过长期的努力,终于探索出行之有效的大梨树道路,建成了社会主义新农村。大梨树村最可贵的是勇于行动。他们说干就干,不停留在空谈上。在新的探索面前毫不犹豫,毫不动摇,这是干字精神在发展建设中起了重要的作用。干字精神的核心就是一切看行动。 ——解放思想必须实事求是,或者说解放思想的最终目标是实事求是。 大梨树村在最初挺进城市的时候,不能说一点盲目性也没有,但在实践的过程中,逐渐发现了在城市创业的正确途径,因而在建设了龙凤宾馆后,又大胆地建设了凤泽大市场和龙泽农贸中心,创业的脚步越来越大,成效越来越显著。这说明在解放思想中求得实事求是是一个过程。在这个过程中,有成功也会有失败。在凤城创业,大梨树村取得了成功,但在村办企业的活动中,却没有取得完全的成功,甚至遭受了挫折和失败。这验证了在挺进凤城创业的活动中,大梨树村做到了实事求是。而在村办企业的实践活动中,由于没有把情况完全弄清楚,由于没有充分地估量办企业的能力,由于没有把握住机会,缺乏客观依据,违背了客观规律,所以没能完全成功。 ——解放思想必须贯穿发展建设的始终,不能毕其功于一役。 既然社会主义新农村建设是一个连续的过程,所以大梨树村一直处于不断探索,不断创造,不断努力的过程中。用不间断的探索和创造来开拓发展的道路。他们没有停留在已经取得的成绩上沾沾自喜,而是继续努力前进,把目光盯住发展的远方。在大梨树村这30多年的发展建设中,始终没有停止探索前进的脚步,只不过有时快些,有时慢些,这是必然的。 大梨树村的今天是不断解放思想,不断奋斗的结果。 ——解放思想必须体现出领导者的思想能力和精神魄力。 大梨树村的领导班子很注重模范带头作用的发挥。党委书记毛丰美就是非常好的榜样。正是毛丰美具有比较新的思想观念,比较新的思想方法,才带领大梨树人开辟了大梨树村的发展道路,创造了前所未有的辉煌业绩。据我了解,毛丰美这个人头脑很灵活,接受新事物很快,胆量也比较大,敢于尝试,乐于尝试,善于总结。大梨树村的新发展基本都在他的主导之下,大部分都成功了,不成功的是少数。大梨树村在科学发展阶段的努力,更证明了他们实事求是的科学态度。在五味子得到空前发展的时候,五味子市场发生了重大变化,大梨树村当机立断调整了产业结构,大幅度缩减了五味子的生产,转向发展别的产业,在总体上不但没有减少收入,而且开辟了新的发展途径。 解放思想、实事求是、与时俱进,是对马克思主义思想路线的完整阐述。这 是一种精神状态和思想能力,更是一种思想规律,本质上是一种世界观和方法论。解放思想是打破旧的思想观念的束缚,勇于开拓创新,这是否定之否定规律的体现;实事求是是严格地按照客观规律实践,克服盲目性和片面性;与时俱进就是随着事物的发展,不断地解放思想,达到新的实事求是。这里的核心是实事求是,解放思想是实事求是的前提,与时俱进是实事求是的发展。 在社会主义建设新时期建设新农村,必须始终践行马克思主义的思想路线。尤其在改革开放全面深入的阶段,更应该对情况进行深入的掌握,有针对性地探索思想认识的新发展,通过解放思想来达到实事求是,进而与时俱进。社会主义新农村的建设在发展,肯定会遇到新的情况和问题。特别是建设的具体标准会有变化,建设的途径和方式也会有发展,这都需要在马克思主义思想路线的指导下得到与时俱进的解决。 第四,群众路线是新农村发展建设的基本途径。 群众路线是我党贯彻自己的主张,把党的主张变为人民群众的自觉行动,同时也是为人民群众服务的基 本途径。它的运行方式是同群众保持密切联系,听取群众的意愿要求,形成党的主张,通过启发群众的觉悟和 创造性,发动群众自觉地改变自己的命运,实现党的主张。群众路线由各级领导干部和广大党员践行。群众是 改变自己命运的主体,领导干部只是群众改变自己命运的客观条件。在群众改变自己命运的实践中,领导干部 和群众形成了一个相互作用的矛盾统一体。领导机关和干部的决策是在群众的需求和意愿的基础上产生的,而 成果是广大群众在领导机关和领导干部的引导下具体完成的。他们的相互作用就是党的群众路线,体现着矛盾 的同一性,引导着群众改变命运的实践活动。 在某种意义上说,我党执政的过程就是践行群众路线的过程,没有群众便没有执政的对象,也没有执政 的内容。走群众路线是我党同人民群众建立密切联系的途径,是为人民服务的一种方式,是以人为本的一种 体现。 社会主义建设新时期党的群众路线与建国前的群众路线和社会主义建设初期的群众路线并不完全相同, 需要在新的条件下予以发展,需要从新的角度来解读。 首先,群众的需求不同。过去,群众求解放,后来求脱贫温饱。现在求富裕,求发展。尤其在新时期,群众在求富裕的同时,对发展的需求更高。而且这种发展是在公民基本权利得到充分保障的条件下的发展。 其次,工作方式不同。过去基本是简单的宣传鼓动,在左的时期,依靠强大的政治压力来制服,依靠计划经济的硬性手段来制约,我党掌握了绝对的主动权。而现在需要细致的思想教育工作,需要实实在在的服务活动。市场经济对人们的社会生活和思想观念具有强大的影响,工作的复杂程度大大提高了。工作的手段也随着科学技术的进步而更加丰富,更加有吸引力,更加有效了。党的各级领导干部必须在掌握新的手段上不断提高。 另外,与群众关系的内容不同。战争年代是生死与共,命运紧紧地联系在一起,彼此互相依存。现在,在有些干部和群众眼里,干群关系是管理与被管理的关系,由水乳交融的息息相关变成了对立的关系,紧迫感削弱了,矛盾增加了,干群关系关系不如战争年代那么紧密了。 在社会主义建设新时期,我们执行群众路线必须认真考虑上述变化,从实际出发,建立新的干群关系,践行新的群众路线的内容,求得新的群众路线的成果。 群众路线在大梨树村改变贫穷落后面貌的斗争中,发挥了重要的作用。大梨树村的党组织和领导干部堪 称走群众路线的模范,尤其他们的带头人毛丰美。大梨树村党委和领导干部践行党的群众路线的实践中,牢牢 地把握了这样几个环节:掌握民意,作出决策;执行决策,广泛发动;干部带头,引领群众;严于律己,赢得 群众。 大梨树村在建设社会主义新农村的实践中,自发、主动是其显著的特点,体现了人民群众的创造精神。 这就是大梨树村党委和领导干部充分走群众路线的成果。在党的路线方针政策的指引下,在基层党组织的主导 下,在党的领导干部和党员的带动下,大梨树村民被充分地调动起来,自己改变自己的命运,自己掌握自己的 发展,终于取得了实际的发展成效,建成了社会主义新农村的典范。 在社会主义新农村的建设中,群众路线依然是不可动摇的基本途径。各级领导机关,各级领导干部,尤其直接面对广大群众的干部,更应该对践行群众路线的重要性、必要性有充分的认识,认真克服影响群众路线实施的各种不良思想行为。在市场经济负面作用的影响下,一些基层干部丧失了社会主义核心价值观,不是为人民服务,而是为人民币服务;不是为基层群众负责,而是单纯地为上级领导机关和领导个人负责,甚至,有的仅仅为某些大款、有钱人、土豪服务,与他们勾结在一起,置人民群众的利益于不顾;作风漂浮,不深入群众,不接触实际;自以为是,不调查研究,大搞行政命令;只要权力,不要责任;只想享乐,不愿付出;大搞形式主义,虚夸等等。这是新形势下的新问题,需要研究出新对策,加强上级领导机关对下的监管,加强人民群众对上级领导机关和领导干部的监督,并且规范化,制度化,把自上而下的监管和自下而上的监督形成常态,切实地把群众路线贯彻到底,把社会主义新农村建设落实在群众性的改变落后面貌的自觉实践中。 社会主义新农村建设不是单纯的行政行为,单纯地依靠行政手段和行政力量建不成社会主义新农村。在新农村建设中坚持启发和调动农民的积极性,自发地、主动地改变农村的面貌,建设社会主义新农村,这是最本质的群众路线。所以,在社会主义新农村建设中,领导机关要注重实效,不搞形式主义;要量力而行,不盲目攀比;要民主协商,不搞强迫命令;要突出特色,不强求一律;要引导扶持,不包办代替。自下而上地,而不是自上而下地把社会主义新农村建设有声有色地搞起来,取得实实在在的成就。 第五,一切从民众的根本需求和利益出发就是为人民服务,就是以人为本。 我党的宗旨是为人民服务,科学发展观的核心是以人为本,这充分体现了我党执政代表人民,我党的一切路线方针政策和决策都是从人民群众的根本需求和利益出发的。人民群众的根本需求和利益都体现在上至党中央,下至党的基层组织的工作之中。各级领导机关,各级领导干部,只有为民众服务的义务,而没有妨碍民众的权力。执政需要权力,但这权力是全体人民群众意志的体现,而不是哪一部分人或哪个人意志的体现。在某种意义上说,这权力只是服务的工具,只是维护人民群众根本需求和利益的工具。 人民群众的根本需求和利益是什么呢?不外是解决生存问题;解决发展问题;解决权益的保障问题。 大梨树村党委和毛丰美把以下几个方面作为践行为人民服务,践行以人为本的核心问题。 ——一切从民众的根本需求和利益出发必须发展经济。无论在什么情况下,发展经济依然是解决这些问题的基础,通过发展经济建设社会的物质基础,这是决定一切的。当前,发展经济的重点是通过深化改革,变革、健全生产关系和生产方式,建立新的经济秩序,使农业和农村其他产业在新的常态下运行。发展经济要充分尊重农民的意愿,要充分调动农民的自主性、积极性和创造性,要充分发挥农民的主体作用。在农民的生产经营活动中,发挥各级党组织和行政管理部门的服务作用,像大梨树村那样把党委的领导和村委会的管理寓于为村民的服务之中,在服务中体现领导和管理。 ——一切从民众的需求和利益出发必须加强农村的文化建设。当前农村的文化建设,一方面要继续加强知识性、技能性和娱乐性的教育活动外,还要逐步深入到农民的思想观念层面,形成新的理念、新的思维方式、新的生活习惯,提高农民的思想文化素质和发展生产的技能。在此基础上,逐步形成有地方特色的新农村文化,就像大梨树村那样,建设以干字精神为核心的大梨树文化。 ——一切从民众的根本需求和利益出发必须加强法治建设。过去,群众性的法制教育重点在守法教育,这是必要的,但仅仅这样并不够,必须在此基础上把重点转移到用法教育上,用法律同违法现象作斗争,用法律保护自己的正当权益。树立牢固的法治观念,健全适用的法治规章制度,形成成熟的法治秩序,用法律规范社会的运行,这是当前法制建设的重要内容。大梨树村正向这个方向努力。 ——一切从民众的根本需求和利益出发必须建立必要的领导工作制度规范与领导干部个人自觉相结合的制约机制。一切为民众既需要提高领导干部认识,自觉行动,也需要建立必要的规章制度,规范和监督领导干部的作为。单靠那一个方面都是片面被动的,只有两者结合起来,互相作用才有保证。在当前,既要解决某些领导干部违法违纪的问题,也要解决某些干部不作为,懒于勤政的行为,加强考核和评判活动。 ——一切从民众的根本需求和利益出发必须落在实处,不能停留在口头上和文件上,要有有效的规章制度,要有实际的行动,要有实际的成果,要有民众积极的反响,要有能听得到看得见,长期存在的实际成效。只有这样才是为人民服务,才是以人为本。 大梨树村以毛丰美为代表的基层干部用自己多年的行动,一切从村民的根本需求和利益出发,带领全村民众既轰轰烈烈又踏踏实实地建设社会主义新农村,取得了举世瞩目的辉煌成就,真正彻底地造福于民。 总之,一切从民众的根本需求和利益出发,要体现在我党执政的各个方面,要体现在我党执政的整个过程中,成为我党执政的基本内容和基本方式。只有这样,才是彻底的全心全意为人民服务,才是真正落在实处的以人为本,这是我党的根本性质所决定的。 第六,站在新的历史角度来认识和实践党的建设。 在社会主义建设新时期的今天,依然需要强化党的领导。而强化党的领导,则需要强化党的建设,特别需要根据我国社会主义建设的新发展,有针对性地改进和加强党的建设。在我国的建设进入新的发展阶段的时候,党的建设必须进行适时的调整,与时俱进。这是因为党的历史任务发生了变化;党的地位的变化;党的自身变化;党的队伍构成发生了变化;党的建设的任务、内容,以及实践方式也发生了变化。 党的十八大以来,以习近平为总书记的党中央,加强了针对部分领导干部贪污腐化,对抗党的路线方针政策的斗争,这是以打老虎、拍苍蝇为突破口的党的建设行动。通过这一行动,消除腐败,消除党内的隐患,健全党的制度,整顿党的组织,清理党的思想作风,重新树立党的政治形象,把党的建设带入了新的发展阶段,以便更好地领导中华民族建设中国特色的社会主义,振兴中华,实现伟大的中国梦。 在我定居大梨树村以后,我和我老伴儿的党组织关系便落在了大梨树村,我直接具体地参加了大梨树村的党组织生活,是大梨树村的一名普通党员。在长期的组织生活中,我发现大梨树村党委有一些与执政党的建设有关的新现象,引发我的一些思索。 比如,大梨树村的党员,尤其是以毛丰美为代表的领导班子成员,在党员个人的修养上都有鲜明的人格魅力。这不仅是党员对自身的要求严格,恪守纪律和规范,更主要的是在与村民的关系上,处处为村民着想,时时为村民服务。毛丰美不仅为村民办了很多十分具体、十分琐碎的事情,还热心为外地的民众办事。这些事情小到为人去打官司,讨回被讹诈的钱财,大到在全国人代会上为全国农民取消农业税和农业特产税而大声疾呼。这是一个共产党员在政治信念、思想作风之外的思想情感的修养,是人性之美的修养,人格魅力的修养,是人格魅力的建设。当然,共产党员的修养不仅仅是这些。在社会主义建设新时期,共产党员的开创、革新、奋斗精神,与人性之美、人格魅力是统一的。 再比如,大梨树村党委的领导和村委会的管理是通过为村民服务来体现的。为村民服务就是领导和管理的基本方式。这应该是我党在社会基层的领导机制。基层党组织的领导与民众的关系不应是简单的领导与被领导的关系。如果是简单的领导与被领导的关系,那么领导机关就是社会的主体,而民众只能是客体了。但是,在社会基层,领导与被领导的关系恰恰应该翻转过来,民众是社会的主体,领导机关或领导者是客体,领导机关和领导者是为社会的主体——人民群众服务的。只有这样才能体现我党为人民服务的根本宗旨,才能真正地以人为本,领导机关和领导者才能成为人民的公仆,不然就是当官做老爷。 因此,我党的建设,包括政治建设、制度建设、组织建设、思想建设、作风建设,必须在新的起点上,通过新的方式,进行新的内容,达到新的高度。 ——站在新的历史角度加强党的建设必须加强学习。在新的历史条件下,不能陷于盲目的事务之中,必须学习新的思想理论,提高思想认识能力。作为一个共产党人必须有清醒的头脑,保持科学的认识能力,不断地学习是基本的措施。学习的基本内容是掌握马克思主义、毛泽东思想、邓小平理论、三个代表重要思想、科学发展观的基本精髓,掌握先进的思想文化,掌握先进的科学技术,既忠诚地继承和发扬我党传统的思想理论,又不断地用人类新的思想文化成果武装自己,丰富自己,提高自己,与时代同行。党中央政治局已经为全党带了头,做出了榜样。但在基层,很多党内的学习活动流于形式,或者以干代学,把学习活动变成了研究工作的会议。党内的学习活动应该有具体的规划,有具体的学习内容,有具体的安排,还应该有一定的考核措施。读书、听课、讨论应该成为党内学习活动的常态,而不是应付检查的临时抱佛脚。我知道,有些党内的学习活动实际只停留在嘴上,说是学了,其实根本没学。有些学习笔记,讨论记录其实是编造的,用于应付官僚主义的检查。 ——站在新的历史角度加强党的建设必须努力实践。在新的历史条件下,我党的斗争实践就是进行中国特色的社会主义建设。每一个共产党员都应该是社会主义建设的积极参与者,是广大民众进行社会主义建设的带头人,在社会主义建设的实践中发挥自己的能力才智,发挥一个共产党员的模范作用,体现共产党员的先进性。同时,在建设的实践中,不断地学习,不断地总结实践经验,不断地提高自己的认识和实践能力,在改造建设客观世界的同时,努力丰富发展自己的主观世界。在实践中进行党的建设实际是进一步学习验证党的路线方针政策,在实践中加深理解,在实践中提高应用的能力。更重要的是在实践中发现问题,研究问题,求得开创性的发展。调查研究是深入实际的一种好方式。党的领导机关干部和领导者应该把深入基层,深入群众,深入实践活动作为重要的工作方法。深入基层不是简单地检查工作,不是指手画脚地“指导”一番,而是实实在在地研究问题,求得认识上的新提高。 ——站在新的历史角度加强党的建设必须理论联系实际。在社会主义建设中,理论指导实践,实践验证、丰富和发展理论,努力做到理论与实践完全统一,做到一切行为更加清醒更加自觉。理论联系实际的关键是严肃地正视问题,认真地解决问题,在解决问题的过程中不断地提高自己的认识能力。不回避,不掩饰工作中的问题,努力加以解决,求得认识的科学发展。在新的历史条件下,理论联系实际应该成为我党领导全国人民进行社会主义建设的常态机制,只有这样才能保证我党立于不败之地,不断地取得新的胜利。理论联系实际是学习活动的提升,也是实践活动的升华。理论联系实际就是在认识论和方法论的角度,找出实践活动规律性的认识,用于指导类似的实践活动,增强我们工作的自觉性。 我党只有在新的历史条件下不断地建设自己,发展自己,才能更好地担负起建设社会主义中国,实现振兴中华的中国梦的历史重任。上至全党,下至党的基层组织,直到每一个党员都必须在历史前进的大潮中,保持清醒的头脑,保持昂扬的斗志,保持大公无私全心全意为人民的作风,踏踏实实地为社会主义建设贡献力量。这是领导中国人民进行伟大的社会主义建设的执政党的基本姿态。 这是我们在认识和总结大梨树村发展实践的时候,得到的一个重要的启示。
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