为什么《红楼梦》作者如此推崇庄子？这就要从一场辩论说起！

兰梅

            为什么《红楼梦》作者如此推崇庄子？这就要从一场辩论说起！                                                         2019-02-09 23:17                                                   
                  

文/雪月溪
本文图片来自《红楼梦》相关电视剧
为什么《红楼梦》作者如此推崇庄子?这就要从一场辩论说起!
庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐?”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐?”
惠子曰：“我非子，固不知子矣，子固非鱼也，子不知鱼之乐，全矣。”庄子曰：“请循其本。子曰汝安知鱼乐云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”

这段语录是出自《庄子﹒秋水》篇中，也就是史上有名的“濠梁之辩”。它讲的是春秋战国时期两位名家庄子与惠子的一次辩论。是以河中的鱼快不快乐以及双方怎么知道鱼是否快乐为主题，进行的一场争论。其大致的意思是这样——
这篇文字内容讲述，有一遭，庄子和惠子在濠水的一座桥上散步，看着水里的鲦鱼，庄子说：“鲦鱼在水里悠然自得，看来显的是很快乐啊。”
惠子就说：“你不是鱼，怎么会知道鱼儿快不快乐?”接过惠子的话茬，庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐?”惠子说：“我不是你，我是不知道你;但你也不是鱼，又怎么会知道鱼儿快不快乐。”

这时，庄子就说：“那好罢!现在我们回到我们开头的话题。你说：‘你不知道鱼的快乐’，这是你已经知道了我知道鱼的快乐而问我呀!而我，则是从濠上知道的。”
实际上，我们就《红楼梦》某些问题的争论，跟这场庄惠之争，根本没什么两样。
——子非鱼，安知鱼之乐?
—— 子非我，安知我不知鱼之乐?”
如果照这样一直下去，争论会永无休止!——这是典型的不可知论。

子非鱼这个说法是惠子提出来的，庄子作为反方，驳斥了惠子谬因，故而，我们宜学庄子而莫学惠子。
为什么庄子在《红楼梦》里备受作者推崇，原因就在这里。惠子的这一种是非之心是非之念，就是构陷众人于无形的迷人陷阱。《红楼梦》之谜陷人无数，原因也就是在这儿。
这是众人至今执迷不悟的一个极其重要的原因。如果我们大家彼此都能够深悟其中道理，那么这《红楼梦》的根本问题，也就一定能够解决。
“你证我证，心证意证。是无有证，斯可云证。无可云证，是立足境。”记得宝玉说的这些话么?《红楼梦》作者以宝玉的口气，说这番话，根本的用意，也就是在这儿。

濠梁之辩，关键就这几句，惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐?”
庄子说：“子非我，安知我不知鱼乐?”
因而惠子说：“我非子，固不知子矣，子固非鱼也，子不知鱼乐，全矣。”
最后庄子说：“请循其本。子曰汝安知鱼乐云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”
心物相关关万物，以心许物，其意如此。是非之心，曰此曰彼，若是若非，并没有固定的标准。故以惠子心态体物观物，凡事很容易陷于不可知论的泥坑!

欲得其心，要先知其意!意向得明，其心即明;意向不明，其心难论。心证意证，必须要统筹协调，才会避免陷于不可知论。
濠梁之辩，庄子和惠子双方争论的焦点是鱼乐。“我非子，固不知子矣，子固非鱼也，子不知鱼之乐，全矣。”类似于惠子这样的论理，诚可以休矣!
庄子则是以其人之道，还制其人之身—— 即就着惠子所言：“子非鱼”针锋相对:“子非我”

你说我不是鱼，你也并不是我罢!
庄子说鱼儿看去很快活的理由是什么?是“鲦鱼出游从容”——鱼儿自由自在，从容不迫的在水里游，未受惊悚，没有恐慌，鱼儿当然会很快乐。
假使有食鱼鳄食鱼鲨虎视周围，鱼儿还会自在的游吗?鱼儿自在游，是庄子知之于濠上!众人言《红楼梦》，众说纷纭，我故不知众人所言乎是，所言乎非，所言是这是那，然其“众说纷纭”也，虽宜乎众矣!

然则，这“众人所言”，它能说明些啥呢?——当时《红楼梦》的读者多还是不多?
善观物者，贵于审时度势。《红楼梦》本身，无非是由不公开走向公开化，这一点，值得众人怀疑吗?所以说，《红楼梦》在清代没有公开，没错!