《红楼梦》里的教育学：“教育厅长”贾政的家教怎么样？

兰梅

《红楼梦》里的教育学：“教育厅长”贾政的家教怎么样？                                                       

2019-04-14 23:50                                                   

                  

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【专栏：漫读红楼说教育】

【栏主：张晓冰】

湖北省监利县教育局原局长

华中师范大学中国农村研究院兼职研究员

北京华樾教育研究院特聘专家

著有《乡村笔记》《对农民让利》《农村教育改革的一场风暴》《做一个理性的教育者》等。

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要谈贾府的家教，主要是看代表贾氏家族的主要人物贾政。

贾政是荣国公之孙，贾代善和贾母的次子。贾政和王夫人所生的子女有贾元春、贾珠（早亡）、贾宝玉，和赵姨娘生的子女有探春、贾环。在贾府的男人中，真正意义在朝为官的是贾政。应该说在贾府，其他的家长都不具备教育者的资格，子女们家庭教育责任全在贾政一人身上。贾政自幼酷爱读书，“谦恭厚道，大有祖父遗风”（第三回），原本想从科举出身，但是皇帝因恤“先臣”，额外授主事之衔，升员外郎之职，后来又被钦点学差，到地方去做教育厅长。贾政是贾府一言九鼎之人，没人能够企及。如果有好的教育思想和教育方法，他对贾家儿孙的教育可以达到很好的效果，但事实上却事与愿违。

第一，贾政教育子孙的目的不是为了子孙的发展，而是为了光宗耀祖，为了控制儿子的行为，从而让儿子按照自己设计的方向走。第三十三回，听贾环说宝玉强奸金钏未遂，致金钏跳井。贾政首先想到的就是祖宗颜面：“我家从无这样事情……若外人知道，祖宗的颜面何在！”因而对宝玉大加笞挞。美国畅销书作家帕萃丝·埃文斯说：“控制别人的需求是一种很难抑制的冲动，就像着了魔一样，一下子失去了理智。”这句话用来形容贾政式的父爱十分形象：以“爱”的名义，以“光宗耀祖”的名义，实际上是要控制宝玉：儿子你不考科举，自己做不做官并不要紧，要紧的是不要给贾家的祖宗蒙羞。一旦达不到控制的目的便会失去理智。所以贾政对宝玉的父爱，也印证了心理学家艾·弗洛姆的观点：“父爱是有条件的爱。父亲的原则是：‘我爱你，因为你符合我的要求，因为你履行你的职责，因为你同我相像。’”正是父亲这种有条件的“爱”，使宝玉害怕见到贾政，宁可绕道走远路。（第八回）

第二，贾府是一个大家族，儿孙众多，但是贾政除了对宝玉看得紧以外，对家族的其他事情基本不管。薛蟠原来还担心姨父管束过紧，不肯与贾府来住，谁知到梨香院住下之后，看到贾政这么一种态度，反而“今日会酒，明日观花，甚至聚赌嫖娼，渐渐无所不至，引诱的薛蟠比当日更坏了十倍。”贾政甚至连贾珍在其父治丧期弄虚作假，以习射为由行赌博之事都不知道，反而说：“这才是正理。文既误矣，武事当亦该习，况在武荫之属。”（第七十五回）这么一个糊涂人能够把这个家治理好吗？有好的家教吗？

第三，不信任，不尊重，喝斥谩骂成常态。突出反映在第十七回“大观园试才题对额”。大观园竣工之后，宝玉随贾政一行游园题额。宝玉才思敏捷，见解独到，对答如流，贾政不仅没有一句鼓励表扬，反而动不动就是大声喝斥，一点尊严也不给宝玉。在“曲径通幽”处，宝玉力排众议，认为“新编不如述旧，刻古终胜雕今”，莫如直书古人 “曲径通幽”这旧句，倒是很大方。大家都说好，独贾政说：“不当过奖他。他年小的人，不过以一知充十用，取笑罢了。再俟选拟。”在沁芳亭处，大家都说应当述古，宝玉则认为“粗陋不雅”，应拟“蕴藉储蓄者”，“沁芳”二字。明明很好，贾政却“拈须点头不语”，而且又出难题：“匾上二字容易，再作一副七言对来。”宝玉又作：“绕堤柳借三篙翠，隔岸花分一脉香。” 到了这时，实在找不出毛病来了，贾政才点头微笑一下。在“有凤来仪”处，宝玉认为“这是第一处行幸处，必须颂圣方可。” 众人都哄然叫妙。贾政却说：“畜生，畜生！可谓‘管窥蠡测’矣。”后面，宝玉题了杏花村，众人听了，越发同声拍手道妙。贾政一声断喝：“无知的畜生！你能知道几个古人，能记得几首旧诗，敢在老先生们跟前卖弄！方才任你胡说，也不过试你的清浊，取笑而已，你就认真了！”贾政喜欢稻香村，却问宝玉。宝玉则回答不如有凤来仪。贾政听了道：“咳！无知的蠢物，你只知朱楼画栋、恶赖富丽为佳，那里知道这清幽气象呢？——终是不读书之过！”宝玉争辩：“此处置一田庄，分明是人力造作成的：远无邻村，近不负郭，背山无脉，临水无源，高无隐寺之塔，下无通市之桥，峭然孤出，似非大观，那及前数处有自然之理、自然之趣呢？虽种竹引泉，亦不伤穿凿。古人云‘天然图画’四字，正恐非其地而强为其地，非其山而强为其山，即百般精巧，终不相宜……”未及说完，贾政气得喝命：“扠出去！”才出去，又喝命：“回来！”命：“再题一联，若不通，一并打嘴巴！”宝玉吓得战战兢兢，半日才念出一联。贾政又说：“不好！”到了蘅芜苑，奇花异草贾政也不认识，宝玉告诉大家，贾政又喝道：“谁问你来？”唬得宝玉倒退，不知所措，不敢再说。天底下真没有看到这样折磨儿子的父亲！在这样的父亲面前，儿子还有什么尊严？还有什么信心？还谈什么教育！

第四，对儿子的教育不顺心就失去耐心，而放弃教育，甚至于冷嘲热讽，拳脚相加。宝玉衔玉而生，已经令贾政不解。“抓周”时，“伸手只把些脂粉钗环抓来玩弄”，便不喜欢，说将来不过酒色之徒，更不喜欢（第二回）。到第九回，宝玉和秦钟一起去上学时来见贾政，贾政冷笑道：“你要再提‘上学’两个字，连我也羞死了。依我的话，你竟玩你的去是正经。看仔细站腌臜了我这个地，靠腌臜了我这个门！”贾政对宝玉失去了教育的信心，也就是说，不管你了！你玩去吧！完全是一副无可奈何而放弃的态度。

失去耐心的教育就是打，是暴力，以至于贾宝玉在梦中（第五回）都担心挨打：“这个去处有趣，我就在这里过一生，纵然失了家也愿意，强如天天被父母师傅打呢。”第二十三回，元妃要宝玉也跟着姐妹们一起进大观园去住，贾政叫宝玉过去告诉他这个消息，宝玉听贾政叫他，“登时扫了兴，脸上转了色，便拉着贾母扭得扭股儿糖似的，死也不敢去。”不仅宝玉如此，贾环见了贾政也“唬得骨软筋酥”。

贾政不是一个好官员，更不是一个好父亲。做儿子的贾宝玉看不到父亲对自己的一点关爱和欣赏、鼓励和鞭策。正如刘敬圻教授说的那样，贾政在“如何做父亲”的问题上其价值观存在着莫可名状的困惑，对儿子贾宝玉教育的失败，其实也是“儒家正统教育理念及其价值取向的失败”。

来源丨《未来教育家》2018年第12期