故宫首次集中展示 “空白期瓷器”是什么？（图）

甲丁

故宫首次集中展示 “空白期瓷器”是什么？（图）

2019年05月30日 09:50:14
来源：北京青年报

“明代正统、景泰、天顺御窑瓷器展”，日前在故宫延禧宫东配殿开幕。这是故宫博物院与景德镇联合举办的又一个大型专题瓷器展，也是国内外首次举办以明代正统、景泰、天顺三朝御窑瓷器为主题的展览。展期至2018年6月17日。
明代景德镇御窑瓷器名闻天下，知名品种有永乐、宣德朝青花、祭蓝釉、鲜红釉瓷，成化朝斗彩瓷，弘治朝浇黄釉瓷，正德朝孔雀绿釉、素三彩瓷，嘉靖、隆庆、万历朝五彩瓷等，而对正统、景泰、天顺三朝御窑瓷器的认识则比较模糊。特别是由于此三朝御窑瓷器均不署正规年款，致使长期以来，人们并不认识这三朝御窑瓷器，称之为“空白期”或“黑暗期”。
出土青花云龙纹大龙缸印证文献记载
随着对明代景德镇御器厂遗址考古发掘工作的开展，这三朝御窑瓷器的真实面貌被逐渐揭开。自20世纪80年代在景德镇御窑遗址开展考古发掘工作以来，迄今已出土了数以吨计的御窑瓷片标本。展览中有很多展品使人耳目一新。如：一组青花云龙纹大缸残片，修复后龙缸口径70多厘米，高80多厘米，形体之大，在明代绝无仅有。这种青花云龙纹大龙缸的出土，印证了相关文献记载。永乐十九年(1421年)四月，北京宫殿刚刚落成一年，前朝奉天、华盖、谨身三大殿即遭雷火焚毁。直到19年后的正统五年(1440年)二月才开始重建，于正统六年九月完工。据《明史》记载，当时“命造九龙、九凤膳案诸器，既又造青龙白地花缸。王振以为有璺，遣锦衣指挥杖提督官、敕中官往督更造”。当时命造这种青花大龙缸是为了用来蓄水救火，但因烧造难成，遂改用铜缸、铁缸。
2014年出土六件青花大花盆亮相
再如，2014年景德镇明清御窑遗址出土的六件青花大花盆，外壁绘有云龙纹、海兽、麒麟等，体形硕大，颇有气势，即使在明代御窑瓷器烧造取得最高成就的永乐、宣德时期也未见有类似作品。另有同期出土的纹饰各异的青花大绣墩残片，在明代御窑瓷器中也堪称绝无仅有。青花绣墩座面上分别描绘双狮戏球、方胜飘带、松竹梅等纹饰。绣墩亦称凉凳，传世品中明代瓷绣墩多为正德、嘉靖、万历朝作品，正德朝以前的非常罕见。
除考古发掘品外，故宫博物院还利用收藏明代御窑瓷器较为丰富的优势，展出一批宣德、成化朝御窑瓷器精品。因为正统、景泰、天顺三朝，上承宣德，下启成化，所以在瓷器面貌上有承前启后之处。通过对比，观众可以领略到正统朝御窑瓷器风格明显带有宣德遗风，而正统到天顺朝的御窑瓷器风格又明显影响了成化瓷器。
观众凭故宫门票免费参观
据介绍，该展览共展出215件(组)瓷器，其中景德镇御窑遗址出土的瓷器修复品共计138件(组)，包括首次公开展出的2014年景德镇御窑遗址珠山北麓出土的100件(组)，旨在将最新考古成果和学术前沿展示给公众。
展览对于明代御窑瓷器研究具有重要学术价值，以往人们囿于考古资料限制，将一些不署年款的具有宣德、成化御窑瓷器风格的传世瓷器年代分别定为宣德、成化。今天，大量正统、景泰、天顺三朝御窑瓷器的展出，对于重新认识这些御窑瓷器，提供了新的资料。
据了解，展览不单独售票，观众凭故宫博物院门票入院后可免费参观。
延伸阅读
两次重要考古发掘
第一次是1988年，在御窑遗址西墙、靠近东司岭巷一带发现了以青花云龙纹大缸残片为主要包含物的地层堆积。根据地层叠压关系和文献记载判断，这些青花云龙纹大缸的烧造年代为正统时期。这是首次经考古确认的正统时期御窑瓷器遗存，改写了正统朝御窑已停止烧造的既往认识。
第二次是2014年，在御器厂内珠山北麓，发现了从明代宣德至清代的地层堆积，包括叠压在宣德地层之上、又被成化地层叠压的瓷片堆积层。该地层出土的瓷器均不署年款，从一部分瓷器具有宣德御窑瓷器风格、另一部分瓷器具有成化御窑瓷器特征看，其烧造年代应为正统至天顺时期。这次考古发现与1988年相比，出土瓷器数量更多、种类亦更丰富，这说明正统、景泰、天顺三朝御窑瓷器烧造非但不是空白，而且还取得了较高成就。这一发现不仅改写了人们对“空白期”瓷器的认知，而且还将改写对传世品中一部分不署款的、原定为宣德或成化御窑瓷器的认识，能够充实、完善明代御窑从洪武至万历时期的生产链条，可谓学术意义重大。
明代空白期瓷器发展历史

明代空白期为正统、景泰、天顺三朝30余年，政局动荡，使得经济生产受到很大影响。据文献记载，此三朝有官窑产品：正统三年(1438)曾禁止民窑烧造和官窑器式样相同的青花瓷器。
正统十二年(1447)又有不准民窑私造黄、紫、红、绿、青、蓝、白地青花等瓷器的禁令;景泰五年(1451)有减饶州岁造瓷器三分之一的记载;天顺元年 (1457)曾派中官赴景德镇督烧瓷器;天顺三年(1459)又有将原定烧造13.3万余件的瓷器准减8万的命令。从上述文献记载看，这段时期不论官、民窑器都曾有烧造。但传世品中至今未见一件署年款的官窑瓷器，所见瓷器均为民窑所产，故学术界有“空白期”和“黑三代”之称。
1、官窑烧造情况
虽然迄今为止，还未发现署有年号御窑厂纪年的三朝官窑瓷器，但烧瓷的文献记载表明此时御窑厂一直是烟火袅袅，窑事不断：
“正统六年五月巳亥在光禄寺奏……其金龙、金凤白瓷罐等件，令江西饶州府造。”(《明英宗实录》)
“……宫殿告成，命造九龙九凤膳案诸器，既又造青龙白地花缸。王振以为有璺，遣锦衣指挥杖提督官，敕中官往督更造。”(《明史》卷八十二)

“正统九年庚戌，江西饶州府造青龙白地花缸瑕璺不堪，太监王振言于上，遣锦衣指挥杖其督官，仍敕内官赍样赴饶州更造之。”(《英宗实录》)
“正统元年奏准，供用库瓷坛，每岁只派七百五十个。景泰五年奏准，光禄寺日进、月进内库，并赏内外官瓶、坛，俱令尽数送寺备用，量减岁造三分之一。天顺三年奏准，光禄寺素白瓷、龙凤碗碟，减造十分之四。”(《大明会典》卷二百九十四)
“宣德中，以营缮所丞专督工匠，正统初罢。天顺丁丑(天顺元年)仍委中官烧造。”(《浮梁县志》卷四)
“(天顺三年)光禄寺奏请江西饶州府烧造瓷器十三万三千有余，工部以饶州民艰难，奏减八万，从之。”(《江西大志·陶书》)

“天顺八年正月乙亥诏：江西饶州府、浙江处州府，见差内官在彼烧造磁器，诏书到日，除已烧完者照数起解，未完者悉皆停止。差委官员即便回京，违者罪之。”(《明宪宗实录》)
以上史料揭示，三朝官窑一直窑火不断，只是在个别年份有所减烧，但并未像有人认为的那样“一度停烧”“由于朝廷严禁烧造各种瓷器，景德镇的瓷器生产直落而下，官窑停烧，民窑也受到打击和限制。”