“四大名著”的开篇诗词，究竟在说些什么？

浩宇

“四大名著”的开篇诗词，究竟在说些什么？                                                         2019-07-07 20:00                    

                          

一部优秀文学作品往往都有一个结构严谨的布局。首先，就要有一个吸引人的开头。

“四大名著”开篇诗词都有有揭示主题、直接点明所要叙述之事所要表达之意。今天就让我们一起感受其妙之所在。

三国演义

是非成败转头空。

一壶浊酒喜相逢。

古今多少事，都付笑谈中。

这是明代文豪杨慎填的词，词从滚滚长江起兴横观天地，话锋忽转为人事淘尽英雄而纵论古今，更兼参透功名勘破富贵。纵然生前事迹壮阔伟大，故事却仍会在历史历史的沧桑已经定调。

《三国演义》全书通篇讲述的就是一个「义」字，宣扬忠孝节义，天命天理，治国平天下，也有谋略、智慧在其中，非常突出地表现了传统文化中的天命观。书中多次讲到“天意”主宰著人事，“谋事在人，成事在天”，认为预兆吉凶、星辰明晦、天文乾像变化等都是“天意”的表现，“天意”是人所不能违抗的，人只能顺天而行。

水浒传

试看书林隐处，几多俊逸儒流。

谈笑看吴钩。

七雄绕绕乱春秋。

更有那逃名无数。

刹时新月下长川，江湖桑田变古路。

不如且复掌中杯，

再听取新声曲度。

水浒传撰写的是英雄的末路。“书林隐处” “俊逸儒流”已经说明要讲的是处江湖之远的豪杰们的故事。而对于这些英雄豪杰的命运也做了交代“兴亡如脆柳，身世类虚舟”。

尽管宋江一味想取得正统，但一百零八条好汉大都是悲惨的结局。作者也通过此诗奉劝世人：莫做草莽英雄，不如握着掌中的酒杯茶杯，听一曲新曲逍遥自在。

西游记

混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。

自从盘古破鸿蒙，开闢从兹清浊辨。复载群生仰至仁，发明万物皆成善。

欲知造化会元功，须看西游释厄传。

《西游记》的开篇诗最有广告意味，好似在让读者认真研读这部巨著。诗从玄而又玄的无极状态混沌下笔，这是天道。而仁、善都属于人道儒家概念，是人事的基本准则。

书中，唐僧师徒对佛法的坚定信仰鼓舞著后人，他们虽历经九九八十一难，但却终于取得真经，修成正果，得道成佛，使人们认识到只有向善才是人生正道。《西游记》展示的是人生的超越过程与归宿，也是四大名著中惟一具有圆满的结局。

所以作者写到“每个人真想悟彻天造地化之玄机，修持大道之功，就得来看作者的这部《西游记》了。”尽管说的是释家的事，《西游记》其实是在警示普通人如何追寻真理终成正果的成功启示录。

红楼梦

浮生着甚苦奔忙，盛席华宴终散场。

悲喜千般如幻渺，古今一梦尽荒唐。

漫言红袖啼痕重，更有情痴抱恨长。

字字看来都是血，十年辛苦不寻常。

《红楼梦》写人事，诉说着社会基本团体家道的兴衰，作者饱尝辛苦道出了“浮生若梦”。

全书的中心线索是一块灵石的经历，被茫茫大士、渺渺真人携入红尘，幻为人身，后又引登彼岸。书中的《鸟投林》告诉人们：世间万事有因，欠债必还，曲终人散；书中跛足道人在《好了歌》中罗列了炎凉世态中人情冷暖变化的一些现象；而甄士隐的注解则更进一步洞察了一切事物是过眼烟云，并且看穿了世人的荒唐之处在于“反认他乡是故乡”。

佛家认为我们这个物质世界的一切都是幻象，是不实的。喻示世人来头非比寻常，从天上而来，从远古走来，切勿迷失本来面目，抛弃对红楼的癡迷，梦醒时明心见性，返本归真。

王国维引用尼采的观点“一切文学余爱以血书者”，表达了他对文学的真谛的理解。而《红楼梦》堪称其中的上品。