诗词创作中，内容的化用与形式的化用，有什么不同？

兰天

诗词创作中，内容的化用与形式的化用，有什么不同？                                                         

2020-05-18 04:49                    
前言
在古人诗文的创作中，常常喜欢引经据典。在具体的诗句里，化用前人佳句是很常见的手法。
对于前人的化用，有点铁成金、夺胎换骨之说。这里大多是指内容的化用。
不过，也有一种化用，是形式上的化用。

一、内容的化用 朱门酒肉臭，路有冻死骨
大多数的化用，是内容方面的改编。
周振甫先生的《诗词例话》中，提到了杜甫的例子，例如杜甫的“朱门酒肉臭，路有冻死骨”也有出处。

  朱门酒内臭，路有冻死骨，此语本有所自。

  《孟子》："狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。"

  《史记平原君传》："君之后宫婢妾，被绮縠，馀粱肉，而民衣褐不完，糟糠不厌。"

  《淮南子》："贫民糟糠不接於口，而虎狼餍刍豢；百姓短褐不完，而宫室衣锦绣。"

  此皆古人久已说过，而一入少陵手，便觉惊心动魂，似从古未经人道者。(赵翼《瓯北诗话》卷二)

清代文、史学家赵翼在《瓯北诗话》中，说朱门酒肉臭有三个来源。或者说，相同的意思，有三个早于杜甫的人写到过。
《孟子》说贵族家里，猪狗之食享受着人的标准，而真正的普通百姓却饿死在路上。《史记》、《淮南子》里，也说有人肉吃不完，百姓槽糠都吃不上。
但是杜甫一出手，就令人耳目一新，而且尖锐凝练，似乎是自己第一个说一样。
黄庭坚也曾经说过：

  自作语最难，老杜作诗，退之作文，无一字无来处。盖后人读书少，故谓韩、杜自作此语耳。古之能为文章者，真能陶冶万物，虽取古人之陈言入于翰墨，如灵丹一粒，点铁成金也。《答洪驹父书》

从黄庭坚的一段话可以看出，古人极其重视“取古人之陈言入于翰墨”。韩愈和杜甫更是其中的代表，只不过后人读书少，所以误解韩、杜的很多诗文是“自作此语耳”。
这些都是指在内容上的化用。除此以外，还有形式上的化用。

二、形式的化用 落霞与孤鹜齐飞
在周振甫先生的《诗词例话》中，还提到了形式上的化用。这种化用，借鉴了原作的形式结构和个别词语，但是内容完全不同。
这里举了谢榛《四溟诗话》中的三个例子：

  苏子卿曰：“明月照高楼，想见余光辉。”子美曰：“落月满屋梁，犹疑照颜色。”庾信曰：“落花与芝盖齐飞，杨柳共春旗一色。”王勃曰：“落霞与孤骛齐飞，秋水共长天一色。”梁简文曰：“湿花枝觉重，宿鸟羽飞迟。”韦苏州曰：“漠漠帆来重，冥冥鸟去迟。”三者虽有所祖，然青愈于蓝矣。(谢榛《四溟诗话》卷一)

谢榛只是评价为青出于蓝而胜于蓝，并没有说到这种化用的独特之处。
苏武诗：明月--照--高楼，想见--余--光辉。”杜甫诗化用后，使用了相同的句法结构，和相同的意象：“落月--满--屋梁，犹疑--照--颜色。两诗一首送别，一首相思，意思还是相似的。
不过王勃的化用就不同了：落霞--与--孤骛--齐飞，秋水--共--长天--一色。形式上与庾信的完全一样：落花--与--芝盖--齐飞，杨柳--共--春旗--一色。
庾信写队伍，王勃写秋景。 王勃的化用，形式相同但是内容不同，王的境界开阔，超越了庾信原作，可谓点铁成金的佳作。

三、偷语、偷意、偷势
唐朝的诗僧皎然在《诗式》中，提到过三偷的理论：

  偷语诗例：

  如陈后主《入隋侍宴应诏诗》：“日月光天德”，取傅长虞《赠何劭王济诗》：“日月光太清”。上三字同，下二字义同。

  偷意诗例：

  如沈佺期《酬苏味道诗》：“小池残暑退，高树早凉归”，取柳惲《从武帝登景阳楼诗》：“太液沧波起，长杨高树秋。”

  偷势诗例：

  如王昌龄《独游诗》：“手携双鲤鱼，目送千里雁。悟彼飞有適，嗟此罹忧患。”取嵇康《送秀才入军诗》：“目送归鸿，手挥五弦。俯仰自得，游心泰玄。”

内容的化用，还要注意其中的细节不同。一种是偷意、一种是偷语。

1、 偷语
偷语，我以为也有两种，有的词语、内容相似， 立意也相同。
如皎然举例的，陈朝后主陈叔宝《入隋侍宴应诏诗》：

  日月光天德，山川壮帝居。太平无以报，愿上东封书。

陈叔宝以降王的身份，作诗恭维隋文帝杨坚，用日月山川虽是眼前景物，但是古人常把日月比作帝王。
傅长虞《赠何劭王济诗》是五言的长诗：

  日月光太清，列宿曜紫微。赫赫大晋朝，明明辟皇闱。

皎然说，这两个人的诗，上三字同，下二字义同。这种类似于周振甫所说的仿效，简单的拿来主义。
另外一种“偷语”并不是简单的拿来，而是融入自己的语境中，反映了另一种新意。

  晏叔原：“今宵剩把银釭照，犹恐相逢是梦中。”盖出于老杜“夜阑更秉烛，相对如梦寐”，戴叔伦“还作江南别，翻疑梦里逢”，司空曙“乍见翻疑梦，相悲各问年”之意。(王楙《野客丛书·词句祖古人意》)

晏几道的：“今宵剩把银釭照，犹恐相逢是梦中。”虽然诗料内容出于杜甫的“夜阑更秉烛，相对如梦寐”，但是诗人表达的诗意却不同。
杜甫诗，反映了乱离后夫妇重聚的心情；晏几道却写女子的情思，甚至被陈廷焯认为是艳词：

  曲折深婉，自有艳词，更不得不让伊独步《白雨斋词话》卷一)

2、偷意。
杜甫“朱门酒肉臭”这一类，与出处相比，词语的差别会多一点，但是作者的立意相同。这种像皎然的偷意。
皎然举例用了沈佺期的《酬苏味道诗》：

  并命登仙阁，分曹直礼闱。大官供宿膳，侍史护朝衣。

  卷幔天河入，开窗月露微。小池残暑退，高树早凉归。

  冠剑无时释，轩车待漏飞。明朝题汉柱，三署有光辉。

皎然认为，沈佺期的第7、8句，偷意于南北朝柳恽的《从武帝登景阳楼诗》前两句：

  “太液沧波起，长杨高树秋，翠华承汉远，雕辇逐风游。。”

不过，沈佺期的诗中有残暑、早凉，比柳恽的诗更具体。皎然说其偷意，是指用了宫中池水与树的意象，柳恽诗中的“秋”字，即有沈佺期诗中残暑、早凉之意。
3、偷势
而皎然三偷中的偷势，很像形式上的化用。即王勃化用庾信的“落霞与孤骛齐飞，秋水共长天一色。”
从皎然自己举例的诗句，也可以看出这种形式上的借鉴。
竹林七贤之一嵇康的《送秀才入军诗》写到：“目送归鸿，手挥五弦。
七绝圣手王昌龄《独游诗》写到：“手携双鲤鱼，目送千里雁。悟彼飞有適，嗟此罹忧患。”
两个人都是目送鸿雁，而且手中还有动作，一个弹琴一个携鱼（双鲤有信使之意）。后两句也都是写心理的活动。只不过一个乐观：俯仰自得，游心泰玄；一个悲观：悟彼飞有適，嗟此罹忧患。

结束语
周振甫在《诗词例话》中将化用分为仿效和点化。点化有诗人出新之意，不是简单的改编（仿效）。
在古人创作化用时，出新意，或者用反意，往往更会受到好评。完全没有变化的仿效，很难引起读者的阅读兴趣（读书少或者不知道出处的除外）。
当然，还有例外。
不同的语境中，即使完全没有变化的引用，有时也会有好的表现，例如晏几道搬运的“落花人独立，微雨燕双飞”。
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