物华天宝，人杰地灵，古诗里的江西印迹，跟着古诗游江西

惜晖

物华天宝，人杰地灵，古诗里的江西印迹，跟着古诗游江西                                                         

2020-05-31 22:18                    

  有人说，中国是一个“诗歌的国度”。这话还真没说错，可以说中国的古诗词是中国传统文化的精髓所在，更是民族文化遗产中极为珍贵的一部分。即使是过了上千年的历史，它依然保留着至美的风景，留给后人的都是永远的情感库藏。
也有人说，古诗词是音乐，是艺术，是生活，是人生。但总结起来，它更是一种中华传统文化传承几千年的文化载体，在它自己的韵律中，始终为千秋万代的人传诵，经久不衰，历久弥新。
还记得曾经央视的一档文化节目吗？《中国诗词大会》。就像这档节目的宗旨所说： “赏中华诗词、寻文化基因、品生活之美”。诗词有时候还真的能够刷新人们对生活的感觉。
虽然人人都会念诗，但这并不代表人人都会作诗。就像当代国学大师范曾先生所说：

  “中国诗词无论是在声音、格律、中国字的特性、还是宇宙对称的根本规律中，其天地大美对中国诗人的一种语言上的启发。
  一个人，如果他的精神不能与天地精神相往还，那么他的整个情感约束在一间屋子里，因此他不可能有天岸马一般的诗思，这样他写不出好的诗来。”

由此说来，这应该就是中国好诗词虽多，但是出色的诗人少的原因了。
江西，一个被历史记忆忽略的省份。说到江西，可能很多人对它没啥印象，似乎提到江西，就只知道“老表”这个词。可是你们知道吗？江西在古代，可是多少文人墨客驻足叹息、凝视观望；
无数历史名人在此留下了游历的足迹，例如李白、苏轼。

  碧云天，黄叶地，
  秋色连波，波上寒烟翠。
  山映斜阳天接水，
  芳草无情，更在斜阳外。

这就是你们所忽略的江西。
那些著名的古代诗人们，用诗词的方式记录了他们的所见所闻，展现了江西丰富璀璨的风土人情。
滕王阁

  滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。
  画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。
  闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。
  阁中帝子今何在？槛外长江空自流。

这是王勃在他所作的《滕王阁序》中的《滕王阁诗》。
据说这首诗当年还有一个故事：
在王勃把序写完之后，众人皆为称赞。不过当中有一宴客吴子章不服，非说这是前人写的，人人都能背诵，于是，吴子章当真一字不差的背诵出来。
因此王勃就问：既然这是旧文，是序，那么可曾有诗？一时间，吴子章答不上话来。王勃再三追问，吴子章说没有。于是，王勃挥毫而就，写下这一首《滕王阁诗》。
我想再也没有比这篇《滕王阁序》的诗词更能够描写滕王阁了。说《滕王阁序》是天下第一骈文，我想没人反对吧。

滕王阁
一首诗，一篇文，一座楼，一座城，一顿饭，一群人，从此千古留名！
庐山
说到江西的名山，那就不得不说到庐山。有关庐山的古诗词，我想实在是太多了。
可以说庐山是古诗词出现次数最多的网红山。古代人分享庐山，就相当于现代人玩抖音。作为古代人的网红山，庐山几乎成为了所有文人骚客打卡、写诗的必要地方。

庐山
先是“诗仙”李白的《望庐山瀑布》：

  日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。
  飞流直下三千尺，疑是银河落九天。

后有“词圣”苏轼的《题西林壁》：

  横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
  不识庐山真面目，只缘身在此山中。

庐山之所以受这么多诗人偏爱，那是因为它千姿百态、变幻无穷。有时山巅高出云层之上，从山下看山上，云天缥缈，时隐时现，宛如仙境；从山上往山下看，则脚下云海茫茫，有如腾云驾雾一般。
我想这样的美景自然吸引了历代文人骚客前来“打卡”。
婺源

  半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。
  问渠哪得清如许，谓有源头活水来。

这首诗，我想我们大家读书的时候都背过，特别是最后一句：“问渠哪得清如许，谓有源头活水来。”简直就是名言警句。
知道这首《观书有感》谁写的吗？南宋文人朱熹。知道他在写哪个地方写的吗？婺源。因为婺源是朱熹的故乡，他对这里有着深厚的感情。
我们平时了解的婺源，应该最熟悉就是那边漫山遍野的油菜花了。去过的人都知道，这真不是一般的美丽。婺源里有着漫山遍野的油菜花，层层叠叠，一望无际。深入花海，仿若置于仙境之中，如同仙子，翩若惊鸿。

婺源
所以如果你想要去一个地方看油菜花，请来江西；如果你要去一个地方挑战高峰，也请来江西；如果你想体验小桥流水人家，更要来江西。江西的景色一定不会让你失望的！
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