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在清朝，如果独生子犯死罪，父母年老多病，会怎么处理？ [复制链接]

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发表于 2020-7-20 10:30:56 |只看该作者 |倒序浏览

在清朝，如果独生子犯死罪，父母年老多病，会怎么处理？

2020-07-20 13:24

      众所周知，法不容情，法大于情。法律的本质，是针对所有人的，没有任何人能搞特殊关系。不惟在今天，就是古代也这样。当然了，古代有特殊情况，皇帝一句话也许就能免掉犯人的死罪，也可能一句话就让很多人丧命。一些贪官奸臣也许会不顾法律，害死犯人等。但整体而言，法律对众人仍然是公平的。
法律有特殊情况，人也有特殊情况。

比如说，在清朝，如果家中的独生子犯了死罪，而他的父母年纪又大了，身体也不好，需要人来照顾，这种情况下会，怎么处理呢？
按照常规来说，要把这个人处死。但是，他死后，他的父母可能就会因此而无人照顾，饿死或者病死。这样的话，相当于间接害死其父母，这种结果应该不是大家愿意看到的。所以，这就需要一点同情心，对犯人处罚轻一些。具体来说是，犯人留在家中，侍奉老人，等待老人去世后，再对犯人继续执行死刑。
这种体恤犯人的刑罚，叫“存留养亲制度”。

“存留养亲制度”起源于北魏，到唐代时基本完善。
《唐律》中规定，如果犯人所犯之罪不在“十恶”之列，而他的祖父母、父母又因为年老疾病，需要人在家照顾，家中没有其他亲人或者其他孩子，这种情况，犯人可以请求“权留养亲”，即留下照顾家人。如果犯人犯的是流放罪，不在赦免的名单中，也可以申请，会改为杖刑。
到明朝时，“权留养亲”改名为“存留养亲”。

宋朝、明朝和清朝的法律中，都承袭了唐朝的这种规定，不过清朝时这种制度有所发展。
凡犯死罪非常赦不原者，而祖父母、父母老、疾、应侍，家无以次成丁者，开具所犯罪名奏闻并应侍缘由，取自上裁。若犯徒流者，止杖一百，余罪收赎，存留养亲。——《大清律例》
从这条律例能看出来，不仅是死刑，流放也适用。但是，清朝的要求有很多，比如老是指祖父母或者父母年纪在70岁以上；疾是指祖父母或者父母中，至少有一人是残废；以次成丁则是指家中没有16岁以上的男孩，也即是说没有其他劳动力。达到这些要求，才可以申请留下照顾亲人。如果是流放的罪，那么只要改为杖刑一百，其他的罪暂不处罚。

还有其他一些特殊情况。
比如，如果儿子不孝顺老人怎么办？又或者有些人根本常年不在家，不养老人怎么办？很简单，如果孩子不孝顺不养老人，即便他是独生子，法律也不会包容他，改判死刑还是会判死刑。
对于已经守节20年以上的单身母亲，如果她的儿子要被流放或者判了死刑，也可以申请“存留养亲”。
“常赦不原”罪，主要是指十恶不赦的罪，比如造反，大不敬、对父母不孝顺甚至打伤、打死父母的人。所以那些不孝顺、不养老的人，即便符合条件也不会轻判。但是，在实际操作过程中，依旧不是绝情的。

比如《刑案汇览》中记载这样一个故事：有个叫翟小良的人，因为帮别人修墙得了些钱，他用这笔钱买了酒肉自己享用，父亲看到后很生气，就揪住他的辫子打他。翟小良要逃跑，又挣不脱，只好用刀割辫子，但是却误伤了父亲。
按律，翟小良属于打伤父母是“恶逆”之罪，应该判死刑。但考虑到他是无意的，所以还是允许他留下照顾父母，没有判死刑。
“存留养亲”制度可以说是古代法律的亮点，说明法律和人情并不是完全相斥的，法律也有情和理，这也是古代帝王体恤民生的表现。