印度“通天绳”无人能解？或许印度人还蒙在鼓里，但真相已被揭开

大漠

印度“通天绳”无人能解？或许印度人还蒙在鼓里，但真相已被揭开                                                         2021-03-03 18:04                    
                          一个事物出现在不同的地方代表的意义可能也不尽相同，这些与其出现的时间、事件和社会背景息息相关，其中还可能涉及国家统治、文化与宗教信仰。
就如印度的通天绳，中国的历史上也曾出现过它的身影，但是在中国它却被认定为是一种神奇的绳技而记入书中。在印度，通天绳却被当成一种神奇的存在，认为它可以沟通天地，于是那里的人民膜拜它。
同一事物，两个地方不同的表现态度表明了两地的差异，从这件事情中可以看出要想了解一方人民，就要从方方面面去了解当地人民。

就如印度的种姓制度是一种歧视人权的制度，是一种落后的制度，印度也已经宣布废除此制度，但是几千年的影响，并非一早一夕就可消失，从现在印度人民的一些行为便可以看出，曾经种姓制度带来的遗留问题。
嘉兴绳技
中国也曾出现过类似印度通天绳的事物，只不过我们称它为嘉兴绳技。从名字中可以看出我们对它的定位，只是一项高超的技艺。
前人们用一则发生在开元年间的小故事叙述了这门技艺，唐玄宗多才多艺，他在位期间多次下令让各州县兴办大宴。

当时嘉兴县令准备了杂耍想要和监司比赛，有一个监狱官很感兴趣，十分想参加这个比赛，但是要想参加比赛就需要优秀的杂耍节目，为了能取得参加比赛的资格，他开始在狱中寻求能人。
其中有一名囚犯说自己会一绳技，与其他绳技不同，用一条绳不用系，将绳扔向空中就能表演各种动作，狱官一听觉得这个节目十分新颖，就叫人把他记下来，之后囚犯到戏场表演绳技，只见囚犯拿着一百多尺长的绳团放在地上，将一个绳头抛向空中，开始时抛了两三丈，然后到四五丈，绳子很直，就像有人牵着似的。

大家感到很惊奇，后来竟跑到二十多丈，抬起头也看不到绳头，这人便手握绳子身子离地，最后他扔掉了绳子像鸟一样越飞越高，消失在人们的视线中，凭此绳技他逃出了监狱。
印度通天绳
记录印度通天绳的故事有很多，其中有一则故事是这样描述的。
一位印度苦行僧人把长绳子的一端缓缓升到空中，最后消失在云雾里，但是绳索始终保持笔直，一个小男孩向上爬，最后也消失在云雾里，突然，男孩的一只胳膊、一条腿从空中落了下来，他的肢体被放进一个箩筐，绳索也随之落在了地上，最后，男孩却从箩筐里站起来，安然无恙。

从此，印度人民认为印度通天绳是一种神奇的存在，它使天地之间有了生命循环更新和生命力交接传递的能力。
解密通天绳
嘉兴绳技毋庸置疑是一个神奇的技艺，对于当时的人们来说十分稀奇，当然作为以此为生的表演者们自然不能将其中的奥秘对外说出。
因此此绳技中的奥秘一直未被侦破，于是它也被记载到许多的志怪小说中，其中还曾被蒲松龄写进聊斋志异中，为其蒙上了一层神秘的色彩。

随着科学的发展，人们对于许许多多未知或者奇异的事物渐渐可以使用科学去解释。到了近代，因为通天绳与嘉兴绳技十分相似，作为古代一门未曾解密的技艺，它引起了一些人的注意。
通过研究，人们发现这种绳技是一种魔术，通过特殊的道具，可以出现小说中描述的场景，于是通天绳的秘密被人们发现了。
印度文明的演变
通天绳的秘密被揭露了，在中国人眼中这已成为一种表演，曾经因为无法解释其原理而将其神化，到了近代这些想法被作为封建思想而被废除，可是在印度人心中，通天绳依旧是一个神圣的存在，这与他们的文化信仰分不开的。

印度是一个有信仰的国度，谈到印度的信仰就不得不谈一下印度的文化演变。最早期的印度被称为古印度，也是四大文明古国之一，产生了印度河文明，只是后来印度河文明消失了。
后来雅利安人迁徙来到了印度，征服了古印度人，雅利安人将他们的信仰带到了印度，在雅利安人眼中，自然之力是神奇的，他们将其神化，且信仰这些神化的自然之力，除此之外他们还崇拜自己的祖先与英雄人物。
雅利安人相比于古印度人来说，他们是入侵者，为了以后的发展，他们在印度建立了种姓制度，同时建立的还有吠陀教，后来发展为婆罗门教。

种姓就是以统治阶层为中心，划分出许多以职业为基础的内婚制群体。此制度将人分为四个等级，分别为婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗，每一阶层都规定了各自的地位、权利、职业以及义务，且需要严格去执行。
第一等级的婆罗门主要是僧侣贵族，他们主要从事教育方面的职业，拥有宗教经典的解释权，负责祭祀神明，同时享受着供奉，因此第一阶层垄断了文化教育和报道农时季节的权利，受众是刹帝利。

第二等级刹帝利是军事贵族和行政贵族，也是婆罗门思想的受众，他们拥有征收各种赋税的特权，从事军政方面的职业，他们的义务是负责守护婆罗门阶层。
第三等级吠舍是普通的雅利安人，在政治上没有特权，必须以布施和纳税的形式来供养前两个等级，他们的义务使得他们不得不从事商业来维持生活。
第四等级的首陀罗，他们绝大多数是被征服的土著居民，属于非雅利安人，由伺候用餐、做饭的高级佣人和工匠组成，也是人口最多的种姓。

种族制度最开始制定的目的只是为了确保雅利安人的执政权和保持各种工作岗位上都有一定的人数。但是随着时间的推移，种姓制度变得僵硬，最高阶层利用自己的权利，向他的下层阶级传递他们想传递的思想，不得不说思想的统治，配合种姓制度，影响了印度一代又一代的人民。
直到近代人权的兴起，种姓制度被认为是反现代化的落后制度，1947年印度脱离殖民体系独立后，种姓制度的法律地位正式被废除，各种种姓分类与歧视被视为非法。
可是几千年的思想奴役并不是一早一夕可以改变的，种姓制度在实际社会运作与生活上，仍扮演相当重要的角色。

小结：
中国的嘉兴绳技已被破解，从某种意义上可以说明中国破除封建的成功性；而印度通天绳在印度至今无人能解，印度人民还被蒙在鼓里，其实这也可以说印度人的思想还受到了桎梏，种姓制度的统治烙在他们身上的烙印还未被消除。
思想的影响是巨大的，但是人都是向往自由的，虽然在世界的历史上存在这些禁锢的思想，但是那是旧的、落后的思想，当优秀、先进的思想出现的时候，纵使那只是一抹微弱的烛光，但是星星之火可以燎原，纵使前方被黑暗笼罩，荆棘重重，但是人类这些平凡的生命总是有一股韧性，他们会披荆斩棘，奔向自由与光明。
虽然目前印度的通天绳依旧无解，但是时间是最好的良药，只要整个世界中越来越多的人们拥有了自由的思想，这股思想必然能席卷全球。
相信在未来，印度的通天绳将会揭开其中神秘的面纱，印度人民能摆脱种姓制度带来的烙印，自由的思想也能在印度的大陆上结出果实。