在辽宁的这个村庄，村民全是清朝皇室后代，至今不与外族通婚

凌云

在辽宁的这个村庄，村民全是清朝皇室后代，至今不与外族通婚                                                         2022-05-30 11:27                                       
               1911年，随着辛亥革命在武昌打响，早已摇摇欲坠的清政府终于支撑不住这破碎的国家，一夜之间如风吹落叶般散去。从此，封建帝制在中国彻底终结，这片饱经岁月的土地终于迈入了新的时代。
清朝灭亡之后，无数北京城及其周围的满人勋贵、八旗子弟一夜之间就与显赫的身份挥手告别。
没了朝廷的富贵靠山，这群日日提笼架鸟、闲散度日，斗蛐蛐养蝈蝈的大爷们只得自食其力。一时间，整个北京城可以说是唉声叹气不断，姓爱新觉罗的个个都哭丧着脸。

但是说实话，论自食其力，恐怕他们大部分人都不知道，就在远在辽宁的东北老家，就有这么一户村子。这些村民全都是正儿八经的爱新觉罗的子孙，而且论血统，要比这些满汉通婚、满蒙通婚的贝勒王爷们纯正得多。
但是就是这么一处村子，却在百年以来都没有受到过朝廷的优渥待遇，而是自食其力地过着恬静又清淡的田园生活，将这方风土人情绵延了下去。这处村子就是坐落于辽宁省抚顺市上夹河镇的腰站村。
村子沿革
要说这腰站村的历史，还得从大清康熙年间说起。
康熙二十五年，即公元1686年，康熙皇帝下发谕旨，命令爱新觉罗·阿塔前去东北老家，镇守永陵。

永陵是爱新觉罗皇室的祖陵。陵墓中埋葬着清太祖努尔哈赤的六世祖、曾祖、祖父和父亲及父辈，是一处十分重要的皇陵，也是一个清朝的龙脉之地。
历朝历代对于祖坟都是极为重视的，比如明太祖朱元璋就特地给他的老家凤阳封了个中都的名号，这个中都啥都不干，就一心一意看着老朱家的祖坟。
后来李自成山穷水尽的时候也是攻打了凤阳，一把火烧掉了朱家的祖坟，给当时焦头烂额的大明王朝造成了亿万级别的精神损伤。鉴于这个罪过已经大到罚都没法罚的地步了，最后只好由崇祯皇帝下罪己诏，自己把锅全背了。

前朝之事殷鉴不远，虽然不是清朝烧的老朱家祖坟，但是鉴于康熙那时候清朝刚刚入关十几年，崇祯皇帝在老歪脖子树上也没有挂多久，实在不是个安定的时候。于是康熙皇帝决定指派一名又得力又忠心的部下去看守永陵祖坟。
挑挑拣拣，这个责任就落在了爱新觉罗·阿塔的身上。
选择阿塔，第一个理由就是他的辈分高，人望广。他是康熙皇帝的父亲顺治皇帝那一辈的人，祖上孙龙乾还是努尔哈赤的三爷爷，实际上追根溯源，是六世祖猛哥帖木儿那一系传下来的，可以说是根正苗红的爱新觉罗辈的子孙。
另一个理由就是阿塔虽然有才能，但是并不愿意参与宫廷争斗，性子闲云野鹤潇洒自在。

康熙皇帝见他实在不是个朝野之人，于是命令他去守祖陵。实际上，就是允许他逍遥自在过日子。
得到命令的阿塔十分高兴，他立刻叫上全家，一共七人，踏上了奔赴沈阳的道路。
一路奔波，他们来到了永陵旁边的一块山清水秀、风景宜人、土地肥沃的地盘上。
阿塔对于这处风水宝地十分喜爱，连声喊着：“这块地我们要占！”子孙们看见老爷子都发话了，于是就将这块土地圈了起来，建起了房屋。
后来，康熙皇帝陆续给阿塔派遣仆人和亲戚去协助他守陵。这些人与阿塔会合之后，也慢慢地在此地扎了根。
经过长年累月的休养生息，这块土地逐渐发展成了一个村落。而村名就是取得阿塔老爷子的“要占”而成为了腰站村。

村小规矩大
众所周知，清朝是我国封建王朝的巅峰时期。而封建的礼数在那个时期也自然也是最全、最多的时候。
哪怕是皇帝，都要严格受到规矩的约束，这支由满清皇室组成的小村子里，自然也就传承下来了一整套的规矩，直到今天还在照办。
比如吃饭时，家里要先把老人的那一份单独拿出来做好、由儿媳妇亲自送进屋内。过年过节时，儿孙要对长辈行三跪九叩大礼等。
此外，与汉人都是大儿子当家继承家业不同，满人一般都是年长的儿子轰出家去建立门户，而小儿子负责赡养老人和继承家业。这一习俗直到今天还在被这个村子执行着。

在腰站村，我们可以看到各种各样的满族风格的建筑和艺术作品，听到原汁原味的满语，可以说，这就是一部活着的代表着满族历史文化习俗的生态博物馆。于是，腰站村也入选了中国传统村落的名录。
血统纯正的奥秘
腰站村虽然是皇室血统，但是他们倒并没有因此而在其他人面前摆臭架子，横行乡里，鱼肉百姓，而是恬静、平淡的在这个小村子里过完自己的一生，堪称与世无争。
哪怕是后来日本人占领了东三省，扶持清废帝溥仪建立了所谓的“伪满洲国”，这个村子也没有蹦出来作妖，可以说是非常佛系了。
但是就是这么一个村子，在对待村子里的人口方面却是挑剔得很。

腰站村是一个著名的油泼不进针插不入的村子。这处村子为了维持皇室血统的纯正性，因此坚决拒绝村子里的人和外人通亲。哪怕通了亲也必须入赘进村子里，而且能是满族就一定要是满族。
在这样严格的挑选标准之下，腰站村虽然名气大，但是始终都没能扩张到哪里去。毕竟要保持血统的纯正性的话，那近亲结婚的概率大概率是免不了的。
这样一来，内部人丁自产自销，没有新鲜血液的进入，一个村子怎能扩张的了。
新中国成立之后，面对着现代化生活的大势所趋，腰站村也作出了不少的改变。

他们改掉了爱新觉罗的满姓，而改姓肇，大概取的就是努尔哈赤六世祖猛哥帖木儿的“清肇祖”庙号。同时，也开始允许外人甚至是汉人管理者的入驻了。
时至今日，腰站村的满人比例依然是惊人的95%。但是无论如何，我们还是希望这处能代表着满族人风土习俗的村子能一直存在下去。