马路中间的断头台：女侠魂断

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马路中间的断头台：女侠魂断                                                                                      
               
                                        





                                                                                                                 

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驱车绍兴城区，略感疲乏，忽见一石碑屹立于马路中央，远而望之，不甚高大，略显陈旧，这块石碑被盆盆鲜花锦簇，能够体会到当地人深深的敬意。来往车辆见之，皆避行。往石碑右处望去，有一牌坊，上书四字：“古轩亭口”。
为什么石碑会出现在马路中间？莫非有什么玄机？问了出租车司机，方才恍然大悟，他告诉我，那是鉴湖女侠秋瑾的纪念碑，遥想一百年前，浙皖起义失败，秋瑾就是被清廷官员压到这里砍头的，君不见石碑下，流淌着烈士的热血。人们为了纪念她，便在当年的刑场处树碑立像，永表怀念。对于秋瑾，中老年人不会陌生，年轻人就差点。初中高中的历史课本肯定会写她的英雄事迹，只是现在的中学里，很多学生读书不是为了求知，而是为了图名图财，高考结束便把学得东西尽数忘光。我虽知道秋瑾，但也未曾料到，会稽山下的温柔富贵乡，竟然会是一代女侠的故里。
秋瑾故居座落在塔山之下，乃是女侠最终居住之地，屋内陈设较为朴素，参观者也不是很多，比较寂静。秋瑾遇害时年仅三十岁，而立之年。如果现在的年轻人住在这个地方肯定呆不下去，没有网络，没有电脑，没有韩剧小说，有的是书籍、进步报刊，以及那密室里藏着的枪支弹药。
秋瑾出生在一个官宦家庭，爸爸名叫秋寿南，是个举人，曾在台湾、厦门、郴州、桂阳等地任职，爷爷秋嘉禾也是满清官员。做为一个官家的大小姐，和贫苦人家比起来也算不错了，至少生活无忧，运气好的话，平平安安地过完这一生应该问题不大，可秋瑾最终却走上了反抗道路，站到了父亲祖父所在阶层的对立面。
虽然出身还算可以，但秋瑾一直深受不合理制度的荼毒。八九岁的时候，父母莫名其妙地拿了块布缠在秋瑾脚上，还给了双小鞋，秋瑾不理解，忙问这是要做什么，母亲给她解释道，这是要缠足，女人的脚都应该是小脚，老祖宗传下来的。忍受着巨痛，可又无法反抗。稍长，父母看她也老大不小了，就给说了门亲事，嫁给湖南的王廷钧。王家特别有钱，王父曾经给曾文正公当过账房先生，发了财，家里有一批产业，富甲一方。秋家看中了这点，官商结合，把女儿嫁过去，不就既富且贵了嘛。
可这是场包办婚姻，秋瑾非但没和王廷均谈过恋爱，就连面都没见过一次。父母之命，媒妁之言，一个女子又怎么能反抗？最终只能接受远嫁湖南的命运。结婚那年，秋瑾十九岁，丈夫十七岁。相处了一段时间，可算明白了，王廷均只是一个不学无术的富二代，天天游手好闲、纵情声色犬马，他的生活非常有规律，早上提着鸟笼坐茶馆，下午睡大觉，晚上跟基友一起流连于青楼妓馆，小日子别提多滋润了。秋瑾经常被晾在一边，抱怨着不幸福的婚姻，从小就富有反抗精神的她怎能满意！《马关条约》签订，秋瑾劝告丈夫：“天下兴亡，匹夫有责。”王廷均直接回了句：“朝廷只知割地赔款，委曲求全，我们这些匹夫有个屁责！”双方思想完全相反，可三纲五常、三从四德却羁绊着她。她不明白，为什么男人可以一妻多妾，而女人却只能从一而终、心如古井，饿死事小，失节事大，连个改嫁都要被腐儒骂来骂去。社会上歧视女性，女人没有地位，只是男人的附属品，受尽欺凌，不能实现人生抱负。
如果秋瑾出生的更早些，恐怕也就是沉默的大多数，我们八成也不会知道有这么个奇女子，然而时代给了她机会。婚后几年，孩子出来了，丈夫王廷均花钱买了个官，当上了户部郎中，是个没有实权的京官。他带着秋瑾到北京上任去了，没办法，土豪就是有钱，穷屌们想当官还得挑灯夜战呢。在帝都，秋瑾接触了许多进步报刊，思想也发生了变化。然而平静的日子并没有持续太久，义和团运动爆发，八国联军侵华，秋瑾被迫跟着丈夫南下避难，祸不单行，父亲也在辛丑年病故，这样一来，她在王家的地位就下降了，娘家已经败落，无法提供更多支持。
联军撤退后，王廷均带着秋瑾回京复职，然而秋瑾却做出了一个出人意料的决定：赴日留学。甲午战争以来，特别是清廷开始新政之后，赴日留学人数越来越多，当时的人们对日本的印象还不错，视为中国效仿的榜样。消息传开，丈夫当然是极力阻拦了，但秋瑾铁了心要去。此时的日本已经变成了革命党的大本营，大部分留学生对清廷不满，秋瑾结识了孙中山、陈天华、陶成章等革命人士，还加入了同盟会，立志反清，同时还发表文章，号召妇女解放。这时人们发现，秋瑾一介女流，却改穿男装，把鞋子换成了皮鞋，那片又臭又长的裹脚布早就被它扔到垃圾桶了，她的腰间还多了把明晃晃的倭刀，完全一副女侠模样。秋瑾是一个女强人，胆子特别大，经常当众发表演说，不畏强权，同学都很敬佩她。
随着革命的风起云涌，清政府也注意到了日本的情况，可又鞭长莫及，所以和日本政府交涉，准备出台《取缔清国留学生规则》，禁止中国留学生集会结社，进行革命活动，来往的书信还要受到检查，必须遵守清帝国的法律。留学生们大为不满，组织抗议，陈天华甚至还投海自尽，秋瑾号召所有留学生集体回国，但并没有得到大多数人的响应。最终《取缔规则》没有实施，但秋瑾依然说到做到，愤而归国。
轮船由日本抵达上海，距沪不远的萍乡、浏阳、醴泉，一场起义正在进行。回到家乡后的秋瑾与同乡徐锡麟准备起事，响应萍浏醴起义。先前徐锡麟经人介绍，得到安徽巡抚恩铭的信任，被委派管理安徽警备学堂，秋瑾则管理了大通学堂。清政府鼓励办学，革命党就利用办学为幌子，暗中培养革命人才，训练部下。为了麻痹清政府，秋瑾特意去拜会了绍兴知府贵福，请他到学堂出席开学典礼，并发表讲话，贵福听后欣然规往，还给学堂送了副对联“竞争世界，雄冠全球”，正好是秋瑾别号“竞雄”拆开后的组合。
经过一番准备，秋瑾争取到了这些人参加起义：会党、新军、学生，计划是这样的：先在金华、处州起义，吸引清政府由杭州派兵镇压，等清军都出城了，绍兴的义军便趁虚而入，偷袭杭州，里应外合，一举拿下，与此同时，安徽的徐锡麟也举事，拿下安庆，然后双方会和攻取南京，这样的话，江苏、安徽、浙江三省便可收入囊中了！盘算的很好，但只要一看到部队的组成，便可知起义实在是难以成功，会党的组织纪律性不强，战斗力也弱，策反新军容易被发觉，学生数量少，也缺乏战斗力，而且枪支弹药都不充足，部队人员难以得到补充，最终就算有所成就恐怕也会受制于人，后来的辛亥革命不就是如此吗？要在中国成大事，搞一场彻底的变革，必须依靠占绝大多数的农民，光依靠留洋的精英不行，光依靠新出现的团体也不行，人太少，国家太大。
果然，还没起义，计划就暴露了，部分会党分子叛变，甚至还有的会党私自与清军交火，引起官府的警惕。一日，安徽巡抚恩铭把徐锡麟叫来，告诉他有一个会党成员向官府举报，说安庆官场混进了一个革命党，徐锡麟听后一惊，幸好没有透露姓名，否则自己就暴露了，他故作镇定，向恩铭保证，一定把这个“反革命”分子揪出来。为了以防万一，徐锡麟决定提前举事，他邀请恩铭参加警备学堂的毕业典礼，伺机枪杀了恩铭，由于势单力孤，徐锡麟也被俘遇害。
看了上海那边的报纸，闻知安徽的事情，秋瑾心如刀割，她无法忍受同志的惨死，拿着报纸在内室哭泣，不吃不喝，也不发布命令。金华那边的义军已被剿杀，其他地方的义军也被破坏殆尽。越来越多的证据指向了大通学堂，徐锡麟的弟弟在审讯中供出了秋瑾，不时还有他人告密。许多人劝秋瑾赶快逃跑，到上海租界内暂避一时，留得青山在，不怕没柴烧，革命来日方长。可秋瑾拒绝了，她说：“我不入地狱，谁入地狱！”同时，彻夜烧毁革命机要文件。
杭州派来的清军终于到了，有人报告：绍兴知府贵福和山阴、会稽的知县一起率兵来拿秋瑾，此时学堂里还有三十几人，他们做最后一次努力，请求秋瑾赶快从后门逃跑，秋瑾已报必死之心，没有撤离，只是让其他人走，等到清兵赶来，学堂里只剩下八个人。
清军猛攻学堂正门，一时枪声凌乱，有数位清军被打死，也有两位学生牺牲，会稽知县听到枪声，吓得赶快躲进乌篷船避险，由于敌人数量太多，秋瑾等六人最终被团团包围，以致集体被俘。秋瑾的双手被反绑，一个士兵在后面推着她走，还有些在周围跟着，全都端着上刺刀的枪，向府衙走去。
当晚，绍兴知府贵福升堂审问秋瑾，要求她供出革命党的名单，组织情况。秋瑾临危不惧，只是说全都是一人所为。贵福又换了个问题，问是否与徐锡麟结识，秋瑾说曾经结识。贵福一听很高兴，看来肯说了，又问还和哪些人往来。秋瑾灵机一动，说贵福也去过大同学堂，还给她送过对联，贵福一听不妙，赶紧退堂。
第二天，审讯人员换成了山阴知县李钟岳，可问来问去也得不到什么有价值的信息，索性就给了秋瑾一纸一笔，让秋瑾把所知道的一五一十交代出来。秋瑾沉思片刻，忽然提笔，写下人生最后七字：
秋风秋雨愁煞人
严刑拷打依然撬不开秋瑾的嘴，清廷官员明白了，秋瑾是什么都不会说的，为了防止革命党营救秋瑾，他们草草结案，伪造口供，痛下杀手。农历六月初六凌晨，天还没亮，秋瑾便听见牢门被打开的声音，抬头望去，烛火通明，一队队士兵荷枪实弹，全副武装。她明白过来了，自己的生命即将走向尽头。秋瑾大喊着，要求和山阴知县李钟岳见面，提出了三个要求：一、写信给亲友告别；二、临行前不得脱衣带；三、不要把首级示众。李钟岳拒绝了第一条，同意了后面两条。秋瑾带着脚镣，被清兵推着向轩亭口刑场走去，那里是闹市区，相当于北京的菜市口，封建统治者为了震摄人民，常常当众处决犯人。在牢房灯火的照耀下，秋瑾的身影渐行渐远......
就义前四个月，秋瑾曾与挚友徐自华共游杭州，两人指点江山，伤怀往事，行至岳王庙，为之动容，久久不愿离去。徐自华问秋瑾：“你是否希望死后也葬在西湖边？”秋瑾感叹地回答：“如果死后真能埋骨于此，那可是福分太大了。”自古以来，西湖边有埋葬的忠烈之士的传统，精忠报国的岳飞，要留清白在人间在人间的于谦，以及成仁万世毕的张煌言。秋瑾的墓地命途多舛、一迁再迁，人们都不会预料到，墓地竟然迁了十次之多，其中有一次是被御史常徽告发，清政府下令平坟，过程虽然曲折，但结果还是好的，如今的秋瑾墓就座落在西湖畔，符合烈士的遗愿。
秋瑾死后四年，辛亥革命爆发，清政府终被推翻，帝制结束了，可女权运动依然如火如荼地进行，中国长年重男轻女，传统农业社会里，耕战是社会一等一的大事，繁重的农活，高强度的战争只有男人可以胜任，女性能做的就显得次要了些，地位便因此一落千丈。但随着社会的发展，特别是工业革命的进行，人们越来越发现出了女性的价值，她们在一些职业确实更有优势。类似情况的还有文科和理科之间，几十年前一穷二白的时候，人们往往重理轻文，这从双方学生的人数上就可以看出，但随着三十多年的改革开放，文科的价值逐步被人们认可。虽然女性的地位有了较大提高，但社会上歧视女性的事件依然发生，男女事实上的平等依然任重道远，每次要抗争时，人们便会想到百年前的先驱秋瑾。