老婆与老妈同时掉水里先救谁？看看哲学给出的答案！

白乙

老婆与老妈同时掉水里先救谁？看看哲学给出的答案！                                                                2024-06-17 21:24                                        

发布于：吉林省
   
恋爱中的女孩，常会向求爱的男孩问一个终极问题：
“老婆与老妈同时掉水里先救谁？”。
这个问题极其考验性，并不一定以回答先救老婆就能赢得女孩的芳心。
当然，这不会是现实中真实发生的情况。真实情况往往不容人思索，跳进水里捞住哪个是哪个！
但既然是终极问题的设计，我们还是要构画场景：想像是两个满腹终极问题的女人掉进急流，然后向岸上那个既是丈夫又是儿子的男人发出终极追问：
“老婆与老妈同时掉水里先救谁？”
岸上的男人恰是一个哲学家，他听闻此问，便坐下来苦苦思索，让那两个发出终极追问的女人先在急流中挣扎吧！因为没有确定性的答案之前，男人不能下水。

首先，我们要把这个命题中隐喻的条件提取出来：
【老婆】隐喻的是男人由当下向未来延展的、正在享受的、个人的幸福；
【老妈】隐喻的是男人由过去延展到当下的、应付的、应偿还的责任；
男人在这二者之中只能选择其一。
男人如果救老婆，那就是取当下的幸福，哲学中把这叫功利主义，功利主义归为哲学中的后果论；
男人如果救老妈，那就是负传承的责任，哲学中把这叫非后果主义，非后果主义归为哲学中的义务论；
后果论简单说就是”以结果论英雄“。行为对错与否应该纯粹由其后果决定，行为仅作为实现目的的手段。后果论中最为典型的就是”功利主义“。
功利主义正式成为哲学系统是在18世纪末与19世纪初期，由英国哲学家兼经济学家边沁和密尔提出。边泌认为：伦理道德建立在人趋乐避苦的本性和自我利益的追求之基础上：“当我们对任何一种行为予以赞成或不赞成的时候，我们要看该行为是增多还是减少当事者的幸福”。当每一个人都真正得到了自己的最大利益时，社会也就达到了“最大多数人的最大幸福”，于是，功利主义的道德基本上就在苦乐的计算，在边泌的理论中，开明的利己主义和功利主义是一致的。
而在义务论的体系中，行动不能仅是达到目的的手段，行动本身就有对错之分，具有内在的价值。
义务论最具影响力的是德国哲学家康德。他认为个体拥有绝对价值，这成为最高道德原则的基础，因此他认为道德义务在理性本质上表达为“绝对命令”：其含义为：“你的行动要把你人身中的人性和其他人身中的人性，在任何时候都同样看作是目的，永远不能只看作是手段。”


中国的传统伦理文化是义务论和后果论兼而有之，在社会具体实践中体现为功利主义——“两害相权取其轻”，但又以义务论来约束功利主义，使其不致泛滥。中国的的“三纲五常，忠恕孝悌”即是义务论典范。这一时期如果老婆和老妈同时落水里，那老婆只能自救了，老公若先救你，回头礼法社会就不会容他。
“三纲五常”被打倒后，新中国提出的义务论为：“大公无私”，这一规范似于康德的“绝对命令”，即是个人行动的内在的绝对价值，亦是公众不容置喙的社会伦理规范。雷锋的行为即是个人道德之楷模，但在这一时期宏大叙事的背景下，“老婆与老妈同时掉水里先救谁？”这样议题，不会出现也不敢出现，革命人会远离这种资产阶级的小情小调。
改革开放以后，经济高速发展，但道德义务却没有跟上经济发展的脚步。很多人把这归罪为经济过度的追求，认为这是金钱之罪。其实这是一种我们传统意识的归因，并不准确。根本原因是我们没有建立完全的市场经济，因而也建立不起来与完整市场相应的契约义务体系，而传统的道德义务提倡又跟不上社会转型，故而出现了间歇式的道德真空。这种道德真空反射在当下两种典型的社会镜象中：一是现在的老人倒了无人敢扶，二是朋友借钱越来越不敢借；令人唏嘘。
在这种背景下，“老婆与老妈同时掉水里先救谁？”社会已经给出了答案。“老妈”作为隐喻人们过去延展到当下的、应付的、应偿还的责任义务，是被当下放弃的。实际的案例就是现在的农村，父母要承担高额的娶亲彩礼费用，之后还要被子女压榨，待年老体衰又被弃之不管，这种现象非常普遍。
2015年，国家社会科学基金搞了个项目叫《农村老年人自杀的社会研究》，由武汉大学社会学系的刘燕舞教授带领团队走进湖北、山东、江苏、山西、河南、贵州等11个省份的40多个村庄，发现农村老人的自杀现象“已经严重到触目惊心的地步”。在他们驻村400多天的数据调查中，他画出了一条“农村老年人自杀率”的曲线。从图中可以看出，近30年，老年人自杀形势划分为了两个十分明显的时间段，即1980年至1990年代中后期以来。在前面15年中，老年人自杀率相对较为平缓，且平均自杀率均没有突破100/10万，然而，1990年代后期开始出现急剧上升，2000年以后基本呈失控态势发展。
“老婆与老妈同时掉水里先救谁？”社会已经给出了答案。这个答案的结构就是当下完整的功利主义和残缺的道德义务现实交织在一起，这种失衡如何平复？又是新的问题。