夏朝起源何处？三星堆有重大发现，难怪山东、四川部分地名都相同

惜晖

夏朝起源何处？三星堆有重大发现，难怪山东、四川部分地名都相同                         

2024-10-29 00:01                                        

发布于：山东省
   

                          

近些年，三星堆博物馆风头颇盛，不少馆藏文物都成为了“网红”。这也很正常，三星堆的文物确实抓人眼球，而且网络中盛传“三星堆是外星文明”的说法也为其吸引了很多关注。

当然，外星遗留之类的说法肯定是谣言。考古学家深入研究后发现，三星堆所代表的古蜀文化和神秘的夏朝，可能存在某种渊源，这里的很多文物，都能看到二里头文化的痕迹。

这个重大发现，让不少谜团有了合理的解释，比如为何山东和四川的部分地名惊人的相似；与此同时，它也让探索夏朝起源有了更多的可能。

三星堆与二里头遗址的联系

上世纪30年代，位于四川广汉市的三星堆遗址横空出世，此后大量造型奇特的珍贵文物陆续被发掘。

其中铜纵目面具最为出名，被誉为我国的六大国宝之一。它的造型雄奇华美，风格神秘诡谲，一经问世便吸引了无数人的关注。

考古学家研究后发现，这个面具的造型和史书中古蜀人始祖拥有的“纵目”记载极为吻合，三星堆很可能是蜀文化遗址。

之后出土的一系列文物，都印证了这个判断。至此，史学界此前对于“古蜀国”是否存在的争议，被正式画上了句号。

由于三星堆出土的文物和同时期的殷商文明有着极大的差别，因此寻找它的文明源头，便成为了考古学家接下来的重要任务。

在经过了几十年的发掘和研究后，考古学家得出结论，三星堆文化与二里头文化存在紧密的联系。

二里头遗址位于河南洛阳，它于上世纪50年代被人意外发现，距今已经有3700多年。

这个考古发现让学界兴奋不已，因为从时间上来看，二里头遗址很可能与神秘的夏朝有关。

它来得实在太及时了，当时西方学者一直在质疑我国历史，他们坚信夏朝是不存在的，因为没有任何考古发现。

而二里头遗址中出土的文物，有力回击了西方学者的质疑，让华夏5000年的历史得到了更多人的认可。

在交叉对比了两个遗址出土的多件文物之后，考古学家断定，二里头文化是源头，三星堆文化属于它的支流。

这个结论打破了不少人的固有认知，在此之前，一些学者认为古蜀国文化具有强烈的地域特点，可能与华夏文化并非同宗同源。

不过，这些质疑之声很快就平息了，因为考古学家们发表了多篇内容详实、论据充分的文章，让持反对意见的人心服口服。

比如社科院专家杜金鹏在论文中指出，三星堆遗址出土了大量的盉、豆等陶器，璋（二里头王权象征）、戈、圭等玉器。

这些器具的铸造方式和整体设计与二里头遗址中的文物极为相似，且其在铸造时间上明显晚于后者。

不过，这就引出了一个新的问题，四川并不在夏朝的统治疆域内，这里的遗址中为何会出现带有夏朝文化印记的物品？

山东四川“莞莞类卿”的真相

事实上，对于这个问题的答案，史学家此前就有所猜测。只是早些年缺乏文物提供的有力证据，无法形成定论。

直到三星堆遗址发现大量与“夏朝”有关的文物后，历史学家终于能确定古蜀人很有可能是夏朝遗民的后裔。

他们最早应该是生活在中原地区，只是后来因为某种原因，迁徙到了四川，并将夏朝的文化带到了这里。这个结论一出，很多悬而未决的谜团便有了解释。

比如，此前有一些学者提出“蜀”这个字和“禹”在字形上存在明显联系，他们甚至怀疑是“禹”演化出了“蜀”。

“禹”是夏朝的建立者，如果古蜀人被证实是夏朝遗民后裔的话，那字形的演化便合情合理了。

其次，有人比较山东和四川的地名后发现，这两个省份的很多地名是类似甚至相同，给人一种“莞莞类卿”既视感。

比如山东的古地名中有很多都带有“蜀”这个字，《左传》中记载了“楚师侵卫，遂侵我，师于蜀”。

这个蜀显然不是指如今的四川，它实际指的是春秋时期鲁国的蜀邑，后者位于今天的山东济宁一代。

不止是《左传》，《逸周书·世俘》和《班簋》中也都出现了“蜀”地的记载。史学家考证后发现，这些“蜀”地所指的地方虽然各不相同，但基本都位于山东省内。

其次，山东济宁有一个大名鼎鼎的“蜀山湖”，而四川虽然没有类似的湖泊名，但“蜀山”知名却家喻户晓。

最后，在古蜀国的典籍中，蒙山被视作“神山”，是古蜀人的精神寄托，具有非常重要的意义。

但四川境内并没有蒙山，真正的蒙山位于山东省的临沂市，它是古代东夷文明的祭祀圣地。

据记载，五帝之一的颛顼曾经在蒙山之下建立了伯服国，因此“蒙山”便成为了此国的神山。而大禹正是颛顼的孙子，因此对夏朝人来说，蒙山也是具有重要意义的文化名山。

这样看来，古蜀人作为夏朝遗民的后裔，给蒙山赋予神圣的意义，完全是合情合理的。事实上，四川境内也有“蒙山”，只是被改了名字。

据悉，在古汉语中，“岷”和“蒙”的发音一样，是通假字，而四川境内恰好有一座岷山。

岷山位于四川和甘肃的交界，历史学家认为，古蜀人在进入四川时，怀念起了蒙山，于是便将路过的边境高山命名为“岷山”。

这样看来，迁徙到四川的古蜀人很可能曾生活在山东，他们将新家园很多地名改的和家乡一样，或许就是在表达思念之情。

那既然古蜀人对家乡如此恋恋不舍，为何他们还不辞辛苦，迁徙到千里之外的四川呢？

古蜀人迁徙与夏朝起源之谜

这个问题的答案并不复杂，据记载，商朝对古蜀人实施了残酷的剥削和压迫，最终逼得他们走上了漫漫迁徙之路。

比如殷墟出土的商朝文物中，出现了“贞:蜀受年”的甲骨文记载，它代表商朝君主曾与蜀地有所往来，包括征税、纳粮。单单是应付商朝的征粮，古蜀人就苦不堪言。

商朝统治者的征粮标准非常奇葩，他们完全不考虑具体收成，而是严格按卜卦结果来收取。

如果卜卦出一个明显不合理的数字，统治者也不会质疑，而是强行按这个结果去征粮。每次出现这种情况，古蜀国便哀鸿遍野，大量贫民被活活饿死。

他们也不是没有反抗过，但面对商朝的大军，势单力薄的古蜀人压根没有抵抗之力，很快便被镇压。

多次反抗失败后，古蜀人被迫选择离开美丽的家乡，一路向西迁徙，最终来到了天府之国——四川。

接下来的几十年里，古蜀人与原本的居民完成了融合，形成了新的蜀族，并在一次次的交流后，孕育出了独特的蜀文化。

明白了这段渊源后，史书中的很多未解之谜就能破解了，比如武王伐纣时，蜀人为何会身先士卒，表现得那么积极。

回过头来看，蜀人的这次大迁徙意义重大，不仅给备受欺凌的族人找到了繁衍生息之地，还为差点被抹除的夏朝文明保留了重要火种，大大降低了后世的考古难度。

比如三星堆文化与二里头文化的联系被发现后，历史学家很快便找到了不少揭开夏朝起源之谜的有力证据。

在此之前，有不少古代文献将夏部族追溯到颛顼，比如《史记·夏本纪》与《大戴礼记·帝系》都有相关的记载。而颛顼是东夷部落的首领，因此大禹也被认为是东夷人。

但其他史书中也提到过：“禹兴于西羌”，这种观点认为大禹是西夷人，夏朝起于西北。

这两种说法均得到了一些历史学家的认可，双方谁也无法说服谁。在他们看来，只有找到更多文物，才能确认夏朝的起源之地。

如今，三星堆文化已经被证实是二里头文化的支流，那古蜀人和夏朝的联系自然就非常紧密了。

前面提到，古蜀人作为夏朝遗民的后裔，曾在山东一代繁衍生息。这个推论无疑给“大禹是东夷人”的说法，提供了强有力的证明。

不过，二里头遗址表明，夏朝后期的国都位于河南洛阳。但这似乎和夏朝起源自山东的说法，存在一定冲突。

但历史学家认为，二里头遗址距今约3700年，那个时候已经是夏朝晚期了，距它被商汤灭亡也没多久了。

根据相关史料，夏朝很可能经历过迁都，或许正是这次迁都，让他们元气大伤，最终国力衰落。

也许夏朝最初的都城就在山东，之后可能是受到了洪水的影响，才被迫西迁到洛阳。

结语

可以肯定的是，有关夏朝起源的说法如今还在猜想验证阶段，并没有确定下来。随着二里头和三星堆文化遗址挖掘工作的推进，未来不排除会出现新的文物推翻现有的认知体系。

作为夏商两朝发展崛起和衰落的重要见证者，古蜀人留下的三星堆文化遗址，必将对揭开上古谜团的真相做出巨大贡献。

参考资料：

中国知网《关于二里头文化与三星堆文化的几个问题》夏商周文明研究·五——殷商文明暨纪念三星堆遗址发现七十周年国际学术研讨会论文集

中国知网《三星堆文化与二里头文化的关系及相关问题》四川文物 . 1995 (01)

白乙

翰墨飘香！ 丹青溢彩 ！