康生祖上两兄弟同是高官，一忠一奸泾渭分明，乡人称其后人亦相似

志和

康生祖上两兄弟同是高官，一忠一奸泾渭分明，乡人称其后人亦相似                                                               2025-06-30 10:42                                        

发布于：天津市
   
         谚语中有言：“一树之果，有酸有甜；一母之子，有愚有贤。”自古以来，中国人对于“忠奸”人物的描绘极为鲜明，几乎成了固定的脸谱。小时候我们看电影，只要一名角色登场，从其长相、服装就能轻易判断出是正面还是反面人物。忠臣则被世人传颂，永载史册，广受敬仰；奸臣则臭名昭著，遭人唾弃。然而，有这样一类人物，身上同时聚集着忠诚与奸诈的复杂特质，评价极端分化，令众人困惑不解——这正是我们今天重点谈论的康生。

康生曾是一位颇具影响力的人物。撇开他在政治舞台上的行为不谈，仅论其书法艺术，就足以令人侧目。他的书法独树一帜，开创了自成体系的“康体”风格。著名文物鉴赏家、清朝翰林院编修陈叔通曾高度评价他：“康生的隶书显得老拙而劲健，功力深厚；行书法承二王之法，糅合北碑风韵，偶尔借章草笔意，笔墨间飘逸洒脱，气势雄浑，令人震撼；甲骨文则静穆雅洁，内涵深远。”他被誉为当代四大书法家之首。康生的书法线条如龙飞凤舞，劲道十足，秀美且疏朗，筋骨俱全，堪称书法精品中的精品。

书法作为中华文化的国粹，是中国传统艺术中的瑰宝，几千年来一直享有崇高的地位。古代文人雅士视琴棋书画为必备修养，书法更是其中的翘楚，代代相传，备受尊崇。直到今天，书法仍有众多爱好者，不时兴起书法热潮。若单论康生的书法艺术，他讲究字与字之间的间隔均匀，笔势顺畅自然。作品中充满了艺术气息：笔锋时而矫健如惊龙，时而飘逸如游云，回旋间若轻云缥缈，无不显示出炉火纯青的技艺。几十年磨砺积累的深厚功底，使他寥寥数笔便能传达高远意境，实至名归的书法大师。更令人惊叹的是康生能左右开弓，双手挥毫，甚至能够同时书写梅花小篆，技艺之高令人叹为观止。

康生之所以能在书法艺术上取得如此卓越成就，离不开其显赫的家庭背景。他出身于一脉相承的儒家世家，接受了传统的儒家教育，家族气息浓厚，书卷气息扑面而来。张家藏品丰富，满是古瓷器、绘画、书法作品，家具用料上乘，砚台与笔架陈列精致。康生的成长背景横跨明末至清末数百年，这一时期他两极分化的性格亦与其祖先的际遇息息相关。

据《胶州百家姓》记载，张姓家族在胶州历史悠久。明崇祯年间，山东胶南王台镇曹汶有兄弟张若獬和张若麒，均为进士出身。哥哥张若麒先后任职北直隶河间知县、南京户部主事、淮徐道按察司检事等官职，负责河防漕运；弟弟张若獬任北直隶清苑县知县，后升任永平府卢龙县知县，并进入刑部、兵部任职，兄弟俩皆在京城任要职。

但命运多舛，甲申年间，闯贼作乱，明朝覆灭，崇祯皇帝自尽，兄弟俩的人生轨迹由此彻底分裂。张若麒见明朝灭亡，立刻投降李自成，被重用为兵部尚书。李自成与吴三桂势均力敌，决定和谈，于是派张若麒前去谈判。张若麒凭借其明朝旧臣身份及与吴三桂的私人交情，受命与吴商议。经过斡旋，双方达成暂时议和协议。但吴三桂背信弃义，勾结清军，破坏协议，成为清军入关的先锋。李自成政权迅速瓦解。张若麒未随李自成南逃，转而投靠清朝，依靠其渊博学识和著述如《诗经课》、《礼记课》，获得清廷重用，官至顺天府丞、大理寺卿、太常寺卿、通政使等高职，威风凛凛。

与此形成鲜明对比的是哥哥张若獬，他不愿作贰臣。闯贼入京时，他假装癫狂，隐匿乡间，出家为僧，终日沉醉于佛法与悲愤之中。他曾用发墨书写狂草，气势如风雷，口中常念岳飞《满江红》，至“待从头，收拾旧山河，朝天阙”时，哽咽流泪，痛哭不已。庵内供奉佛祖及崇祯皇帝神像，张若獬每日三次焚香祈拜，忠心昭彰。

两兄弟因政治立场分歧而反目成仇。一次，张若麒回乡探亲，派人请张若獬团聚，后者却用一副对联回绝：“二心臣子恨，兄弟同胞羞。”张若麒怒不可遏，回京后举报张若獬“图谋反清，供奉崇祯神像”，清廷遂派人逮捕。张若獬提前得知，连夜找泥塑匠人，在庙中增塑周仓、关平神像以掩饰崇祯像。钦差来时，质问他供奉明朝皇帝形象，他坚称那是关公像，泥塑工艺不过关，言辞巧妙逃过一劫。最终，张若獬被迫逃亡，途中吞金自尽，葬于铁山镇万星村后。康熙年间，为笼络汉人，清廷为其平反，族人在其墓地兴建祠堂并屯粮，这也成为胶南县祠堂村、张仓村地名的由来。其后代隐居胶县大台村，遵祖训，兴家立业，逐渐发展为当地显赫富户。

至清末，张若麒家族土地广袤，达六七千亩，除少量自耕外，大多出租给佃户，年收地租丰厚。1898年，家族堂号“南树德堂”的张发祥诞下幼子张宗可，也就是后来声名显赫的康生。老人们回忆，康生故居大门朝东，院落宽敞，面积达500平方米，砖石木结构，院内曾有一株繁盛石榴树，后移至博物馆，仍为当地人津津乐道。

张宗可幼时聪明伶俐，却性格放纵，八岁时犹如脱缰野马，只知玩耍。张发祥请私塾先生教授《三字经》《百家姓》《千字文》，希望培养其礼义廉耻的品格，教至十三岁。辛亥革命后，胶县办起“洋学堂”，开明士绅纷纷送子女学洋务，张发祥却坚决反对，认为那是离经叛道的“洋玩意儿”。他宁愿让儿子闲散在家，也不愿送他去洋学堂。身穿长袍马褂、戴着疙瘩帽、留着辫子，张宗可与兄弟们喝酒、赌钱、吹拉弹唱，甚至打架，闹得街坊邻里鸡犬不宁。无奈之下，张发祥曾将他软禁，试图管教，但康生狡黠多谋，有一帮兄弟为其通风报信，最终与父亲达成协议，继续学习。

作为儒家世家传人，康生自幼受传统文化熏陶，耳濡目染，奠定了他在文学艺术上的深厚根基。成年后，他不仅保留了童年对艺术的热爱，更成为一名令人敬畏的艺术和文物鉴赏专家。康生长相俊朗，额头高挺，嘴唇饱满性感，鼻梁挺拔端正。凭借刻苦学习，他踏上了充满波澜的显赫人生之路。

康生在艺术上的造诣也传给了他的儿子张子石。从康生寄给儿子的一封信及张子石的书法作品中可见，张子石的书法风格既优雅又峻烈，刚柔并济，既羞涩又华丽，字里行间流露出一丝人生的寂寞感，颇具