欧阳询《兰亭序》临稿，险些被烧毁，能看懂这帖字，可少临10年帖

凌云

欧阳询《兰亭序》临稿，险些被烧毁，能看懂这帖字，可少临10年帖                                                    2025-10-29 16:11                                        

发布于：广东省
   

    王羲之是书法界的神，可以说是天不生他王羲之，书道万古如长夜。而他于353年在会稽山阴的兰亭聚会上随手写下的行书《兰亭集序》更是被书法界认定为天下第一行书。

《兰亭序》诞生后，并未即刻流入世间，反而成了王氏家族的传世秘宝，在家族血脉中代代相传，这份传承到了王羲之七世孙智永手中，有了别样的温度。
智永虽选择遁入空门，却始终未放下这份家族遗产，他不借先祖之名标榜自己，反而以 “退笔成冢” 的苦功钻研书法，将《兰亭序》视作精神寄托。
圆寂前夕，他将这份稀世墨宝托付给最信任的弟子辩才，盼着以僧人的清净守护，让这份瑰宝远离尘嚣，可他未曾料到，这一托付竟引发了一场关于墨宝的 “智夺” 大戏。

对于王羲之的真迹《兰亭序》的流传，在民间流传着它的诸多版本，有人说它根本就不存在，也有人说是后人智永所写的假借王羲之的大名，也有说是真迹被唐太宗带到了陵墓之中，等等诸多传说。但兰亭序的价值却是随着这些传说而身份地位越来越高。
关于唐太宗的说法，故事是这样的，说是这原帖原本是由家族传承，最后流传到智永的手中，这一事项被唐太宗知晓了之后，他便动了求取之心，这位帝王没有选择强取豪夺，而是派遣御史萧翼巧设妙计，萧翼伪装成落魄文人，以谈诗论画为由接近辩才，待两人熟络、辩才放下戒心后，才趁其不备取回真迹。
得偿所愿的唐太宗，一面命虞世南、褚遂良等书法大家临摹，一面让欧阳询将字迹摹刻上石，这便是后来闻名的 “定武本”。

而我们今天所要说的就是由欧阳询临摹的这一版本，这一版本被说是比现经流传最广的冯承素所临的“神龙本”还要接近于原作，但“定武本”的流传却是要远比冯承素的 “神龙本” 坎坷，唐末时它被契丹掠走，消失在战火硝烟中，直到五代时期才意外重现人间。

本册兰亭序卷首为定武本拓片，后面依次为赵孟頫临兰亭序和兰亭十三跋残本。



“定武本” 重现后，并未就此沉寂，而是在收藏家的手中继续书写着传承故事，鲜于枢所藏的原石拓本便是其中关键 —— 这册拓本卷首是 “定武本” 拓片，后续还收录了赵孟頫的临本与《兰亭十三跋》残本，每一页都浸透着书法艺术的深厚底蕴。

关于这册拓本，还有一段文人佳话：当年赵孟頫乘船前往大都，僧人独孤淳朋特意将拓本相赠，赵孟頫见之如获至宝，不仅时常临摹，更在拓本后写下十三段跋文，字里行间满是对王羲之书法的敬仰与独到见解，这些跋文后来也成了书法史上的经典，此后这册拓本被送入皇廷内院，得到了妥善保存。

可这份曾入皇廷的拓本，终究没能躲过意外。乾隆年间，一场大火席卷宫廷，拓本被烧毁大半，万幸的是仍有部分残卷留存，可更大的遗憾在民国时期降临 —— 这些残卷流落至日本，被收藏家高岛菊次郎所得，后又被其捐赠给东京国立博物馆。















即便历经如此多的劫难，《兰亭序》的魅力却从未消减，近年独孤僧本《兰亭序》在日本首次公开展出，再次引发学界对这份墨宝的研究热潮。人们或许永远无法确定，《兰亭序》真迹是否真如传说中那样被唐太宗带入地下，但这份墨宝早已超越了物质本身，成为了无数书法爱好者及王羲之笔法追求者的喜爱。