贵胄满朝 清白传家：《六尺巷》背后张英家族故事

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贵胄满朝 清白传家：《六尺巷》背后张英家族故事   

        2016年02月08日 09:10
                   作者：程真

歌曲《六尺巷》登上春晚舞台，让安徽桐城六尺巷背后的张家故事再度进入公众视野。

“我家两堵墙，前后百米长。德义中间走，礼让站两旁。”

在2月7日晚的2016央视猴年春节联欢晚会上，安徽籍知名艺人赵薇演唱了这首歌。

赵薇在猴年春晚彩排时演唱《六尺巷》。

歌曲《六尺巷》取材于桐城六尺巷的典故，由安徽宿松籍知名军旅词作家贺东久作词，安徽桐城籍青年歌手张正扬作曲并作为原唱。

在2014年11月中央纪委书记王岐山低调造访后，位于安徽安庆下辖县级市桐城的六尺巷知名度再度走高，以其为题材创作的文艺作品也集中涌现。诸如黄梅戏舞台剧《大清名相》、歌曲《六尺巷》等，都是其中比较有代表性的作品。

安徽桐城六尺巷。  东方IC 资料图

歌曲《六尺巷》直接取材于六尺巷典故，融合了黄梅小调、京剧及现代流行音乐等元素，是一首展示六尺巷互敬礼让、和谐包容文化内涵的民族调式歌曲。

事实上，作为六尺巷故地主角的张英、张廷玉一家，其为前朝及后世所称道的，除了以六尺巷为代表的礼让精神外，张家数代人的高洁致远、老成谋国和家族式清廉同样殊为难得。

时至今日，以张英十世孙张泽国为代表的张家后人，依然坚信并坚守着家族传承的文化价值和现实意义，并十数年如一日为此孜孜以求。

张家后人相信，作为桐城派文化一部分的张家家训，即便是在当代社会仍有其重大现实意义。

比如清代桐城籍高官的“家族式清廉”，对于此前以山西、江西官场为代表的“家族式贪腐”治理，以及由此衍生出的为官之德，就有很强的启示和借鉴意义。

2014年11月，除六尺巷外，王岐山还曾至桐城文庙参观。在向王岐山介绍清道光朝都察院左都御史姚元之的书法作品时，张泽国就曾言及：“（姚元之）算是您的同行。”

王岐山曾低调造访，六尺巷张家后人全程解说

王岐山的桐城之行被媒体视为“低调造访”。

目前为止，关于王岐山桐城之行的主题和具体行程，并没有见诸官方媒体的权威报道。

但2014年11月14日当天，王岐山到访安徽桐城六尺巷的消息，就开始在当地网友中流传。

11月17日晚间，借六尺巷的典故，中纪委监察部官网廉政文苑栏目又发表了《让人三尺又何妨——安徽桐城“六尺巷”的启示》一文，以图片加文字的形式专门介绍“六尺巷”。

文章指出，六尺巷的故事彰显了儒家修身、齐家、仁者爱人的博大内涵，更在为官修德方面，留下了最好的文化传承遗产。党员领导干部必须知古鉴今，坚持他律和自律相结合，发挥礼序家规、乡规民约的教化作用，让法治与德治相得益彰。

第三天，也就是11月19日，桐城市政府官网又以《中纪委网站刊文：安徽桐城“六尺巷”的启示》为题，全文转发了中央纪委监察部网站上述文章。

在无官方权威报道的情况下，中纪委监察部官网的刊文，于民间而言无疑“加持”了王岐山桐城之行的重大意义。

安徽桐城，位于安徽西南偏中部腹地。历史悠久，文风昌盛，为江淮文明的发祥地和集中地。春秋时期称桐国，唐至德二年（757年）正式建县，1996年撤县设市（县级市），隶属安庆。

作为一座文化名城，历史上的桐城并不缺乏关注。尤其是在“天下文章其出桐城乎”的有清一代，文人士子“言必称桐城”，桐城对全国的影响甚至达到了举国学界“家家桐城，户户方姚”的历史巅峰。

于今时之桐城而言，那曾经是一个“天下高文归一县”的梦幻时代，桐城“文都”之名也由此而来。

桐城之行，张泽国可谓“最接近”王岐山的人，这缘于他张英十世孙和原桐城市博物馆馆长的双重身份。

张英（1637—1708年），字敦复，号乐圃，安徽桐城人，清朝官员，张廷玉之父，六尺巷典故主角。张英于康熙六年中进士，选庶吉士，累官至文华殿大学士兼礼部尚书。康熙四十七年卒，谥文端。雍正年间，赠太子太傅，入祀贤良祠。乾隆年间，加赠太傅。

张泽国，1951年生，张英十世孙，文物保护专家。1996年开始担任原桐城市博物馆馆长，2012年4月退休，现居桐城。

因为张氏家学与桐城派文化的长年积淀和专家身份，张泽国成为王岐山桐城之行“解说员”的不二人选。

张泽国告诉澎湃新闻（www.thepaper.cn）记者，2014年11月14日当天，除六尺巷外，王岐山在桐城还参访了另一处重要景点——桐城文庙，且在那里逗留的时间比六尺巷更长。

桐城文庙，亦称“圣庙”，始建于元延佑年间，距今已有700年历史。桐城文庙既是元、明、清时期祭孔的礼制性建筑群，又是一座学宫，是桐城县学和儒学教官的衙署所在，属“庙学合一”的文教活动场所。

1986年7月，安徽省人民政府公布桐城文庙为省级重点文物保护单位。2013年，桐城文庙经国务院核定公布为全国重点文物保护单位。

桐城派陈列馆位于桐城文庙内。该馆以清代最大的散文流派——桐城派的兴衰为主线，以重要代表作家的师承关系为顺序，纵线排列；以重要代表作家生活的时代背景、文学交流、学术贡献为块面，横向展开，汇文物精粹、历史遗存、著作版本、学术研究于一炉，为了解桐城、认知桐城派和研究古代文学史的重要窗口。

“王书记对传统文化很感兴趣，看得很仔细。”张泽国事后向澎湃新闻记者回忆。

“王书记本就是历史专业出身，对桐城派的历史相当熟悉。”张泽国介绍道，“他还非常幽默地称‘我们是同行啊’。”

1970年代，王岐山曾在陕西省博物馆工作。

“王书记对书法也很有研究。在观赏清朝左都御史姚元之的书法作品时，王书记曾提到西安有类似的作品。”张泽国回忆，“我就跟王书记说，姚元之也算是他的同行。”

姚元之（1773—1852年），清代官员、书画家。字伯昂，号荐青，又号竹叶亭生，晚号五不翁，桐城人。嘉庆十年进士，官至都察院左都御史、内阁学士。善画人物、果品、花卉，书法尤精隶书。

清代都察院负有监察百官之责。

“参观时，王书记没有谈及工作方面的事情，不过看得出来他很重视传统文化，重视传统文化的保护及其教育意义。”张泽国说道。

上述中央纪委监察部官网刊文曾指出，党员领导干部必须知古鉴今，坚持他律和自律相结合，发挥礼序家规、乡规民约的教化作用，让法治与德治相得益彰。

2015年1月1日，澎湃新闻记者在桐城文庙遇到一位当地官员前来“闲逛”。这位官员称，正逢元旦放假，他出来走走，不知不觉就走进了文庙，“来这里随便看看，就觉得心情特别平和。”

张氏家族清白传家，备受同僚和后辈称道

在发挥礼序家规、乡规民约的教化作用方面，清康乾年间的张英、张廷玉家族可被视为一个“范本”。

“读书者不贱，守田者不饥，积德者不倾，择交者不败。”这20字，即为桐城张氏家族传承至今的家训。

张泽国告诉澎湃新闻记者，据族谱记载，张氏家族“源自豫章。洪永年间，一迁鸠兹，再迁桐城”。张英为桐城张氏家族的九世祖。

六世祖张淳，是张氏家族留有明确文字记载的较早走上仕途之人。

张淳，字希古，号琴怀，明隆庆二年（1568年）进士，曾任浙江永康知县、建宁知府，累官至陕西临巩道参政，善断案，清冤狱，其“计擒卢十八”、“临行捕盗”等事迹被载入《明史循吏列传》。

自张淳以降，繁衍至九世祖张英、十世祖张廷玉这两代时，张氏家族不仅在官阶品级上达到了桐城历史上的最高峰，同时也在更重要的修身之道和为官之德层面留名青史。

张英虽官居高位，但生活俭朴，史载他除官服外，日常生活中要求自己“誓不著缎，不食人参”，不饮酒，不观剧，对于当时官场流行的请客吃酒和请戏子“唱堂会”一概不参与，好与茗茶、山水为乐。

张英《聪训斋语》有言：“余昔在龙眠，苦于无客为伴，日则步屟于空潭碧涧、长松茂竹之侧，夕则掩关读苏陆诗，以二鼓为度，烧烛焚香，煮茶延两君子于坐，与之相对，如见其容貌须眉然。”其嗜茶之深可见一斑。

张英虽好茶，“终日不离瓯碗”，但告诫自己“为宜节约耳”，节约方法之一就是多饮家乡茶。

在谈及山水之乐时，张英说：“山色朝暮之变，无如春深秋晚。四月则有新绿，其浅深浓淡，早晚便不同；九月则有红叶，其赭黄茜紫，或暎朝阳，或回夕照，或当风而吟，或带霜而殷，皆可谓佳胜之极。其他则烟岚雨岫，云峰霞岭，变幻顷刻，孰谓看山有厌倦时耶？放翁诗云‘游山如读诗，浅深在所得。’故同一登临，视其人之识解学问以为高下、苦乐，不可得而强也。”可谓深得游山之味，将山水看作友人，视为知己。

张英次子张廷玉的为官往事，也备受同僚和后辈称道。

张廷玉（1672—1755年），字衡臣，号研斋，桐城人，累官至保和殿大学士、吏部尚书、军机大臣、太保，封三等伯，历三朝元老，居官50年。康熙三十九年（1700年）中进士，雍正元年（1723年）升礼部尚书，次年转户部尚书，翰林院掌院学士，国史馆总裁，太子太保。雍正四年（1726年），晋文渊阁大学士、户部尚书、翰林院掌院学士。雍正六年（1728年），转保和殿大学士兼吏部尚书。雍正七年，加少保衔。乾隆二十年（1755年）去世，配享太庙，赐祭葬，谥文和。

李鸿章曾有言论及张廷玉，颇具代表性：“桐城张文和公，以硕学巨材历事三朝，为国宗臣，而中更世宗皇帝御政一十三年，辅相德业，冠绝百僚，至于配食大烝，颁诸遗诏。盖千古明良遭际所未尝有。论者谓汉之萧张，唐之房杜，得君抑云专矣，视公犹其末焉。”

对于廉政之道，张廷玉在其所著《澄怀园语》中说：“为官第一要廉，养廉之道，莫如能忍……人能拼命强忍不受非分之财，则于为官之道，思过半矣。”

张廷玉不仅如是要求自己，也以此教育儿孙。

张廷玉之子张若霭，少年早慧，书画修养非常高，深得乾隆喜爱，经常出入内府帮乾隆鉴定字画。

一次，张廷玉在一位官员家中看到一幅名人山水古画，珍贵异常，回家后将此信息告知了张若霭。张廷玉的意思是这样难得一见的珍品画卷，应该让儿子去鉴赏鉴赏，不料没过几天这幅画却悬挂在了自己家中。

在家中见到此画，寻常不动声色的张廷玉忍不住黑下脸来，责骂张若霭“我无介溪之才，汝乃有东楼之好矣！”

介溪为明朝丞相严嵩号，其子严世藩号东楼。严嵩一家为明朝著名的贪腐家族。

听到父亲如此责怪，张若霭立即将此画归还原主。

更早之前，传承祖辈礼让之风，张廷玉还将张若霭曾高中的探花之位“让”了出去。

雍正年间，张若霭曾在殿试中博得一甲第三名，但张廷玉以张氏子弟恩隆过盛为由不受，向雍正皇帝两次坚辞，请求将探花之誉“让于天下寒士”。雍正力挽不成，只得将张若霭由一甲第三名降为二甲第一名。

这两段往事，也在2015年被安庆市黄梅戏艺术剧院改编为新创黄梅戏舞台剧《大清名相》的情节主线。

2015年9月28日，安徽安庆，新创黄梅戏舞台剧《大清名相》上演。  东方IC 资料图

张廷玉一生淡泊名利，不为物欲所困。他认为，“人生之乐，莫如自适其适。以我室中所有之物而我用之，是我用物也；若必购致拣择而后用之，是我为物所用也。我为物用，其苦如何？”

张廷玉不仅在朝为官清廉，在家，张廷玉也为夫有德，与其妻姚氏感情甚笃，相携同进。

据《安庆晚报》刊登的《张廷玉：六尺巷走出的相国》一文所载，姚氏曾因结婚多年未有生育，而屡劝张廷玉置妾室，但均被其拒绝。

姚氏为张廷玉同乡长辈姚文然之女。姚文然曾官至刑部尚书，生前很喜欢聪敏的张廷玉，便将小女加以许配。张廷玉夫妻相守11年，感情笃坚。当时长兄张廷瓒为官京师，桐城家事全由姚氏料理，迎娶三位弟媳、一位侄媳妇，均一手操办，可谓贤内助。只是姚氏一直未有生育，常戚戚不乐，屡劝张廷玉置妾室，但均被拒绝。

张廷玉中进士前一年，姚氏病亡，生前感叹说：“君非常人，将来何可量？惜逮予身仅见此耳。”张廷玉“心酸肠断，双泪欲枯”，回忆生平，写下了悼亡诗20首。其中有云：“自怨自怜还自悼，如醒如梦复如痴。家人相劝无多哭，浑未思予不哭时。”

三年后，张廷玉陪同父母南归，抵家次日就哭于姚氏殡所，作诗四首，有“视膳惟余心最苦，不堪回忆作羹人”之句。雍正十一年（1733年）冬，张廷玉奉旨回乡祭父，又酹酒姚氏殡所，撰诗有云：“昨向妆楼检遗墨，班昭犹有未残篇”、“重将不尽安仁泪，寄与鸡鸣戒旦人”。

而当古稀之年的张廷玉为姚氏作传时，犹痛惜地说：“如果夫人今日健在，也是七十余岁的人了。五十年来，朝廷给予的诰赠荣誉，只能使夫人在泉下荣光，却让我抱憾终生。”

11年相守，50载相思，张廷玉夫妇其情坚贞可见。

贵为父子双宰相（张英、张廷玉），一门三世得谥（张英、张廷玉、张若渟）、六代翰林（张英、张廷玉、张若霭、张曾敞、张元宰、张聪贤）的张家，簪缨世族，贵胄满朝，却始终能清白传家。

在桐城当代作家、安庆市作协副主席、小说《父子宰相》（张英、张廷玉父子为主角）作者白梦看来，这与张氏家族长期以来高洁致远、严于律己的家传身教密不可分。

“张家的人品如茶品，唯有清清白白，方能福泽绵长。”白梦指出。

张英墓地遭破坏废弃，曾主导桐城文博馆项目的官员被查落马

历史的车轮滚滚向前，无论是“天下高文归一县”的“文都”辉煌，还是张家六代翰林的荣誉，于桐城而言都已成过去。

今日之桐城，也与全国大多数中小县城一样，经历着同样的发展困惑，面临着类似的发展难题。

作为曾经的“文都”古城，桐城境内的名人故居、古墓古建众多，但其中不少并没有得到有效修复和保护。

2014年9月16日至19日，山西省委书记王儒林深入当时身处反腐“风暴眼”的吕梁市调研，曾专程来到于成龙廉政文化园。

于成龙是与张英同朝的清代知名廉吏。

当得知于成龙墓冢曾两次被严重破坏、一片荒芜时，王儒林深感痛心。他说，吕梁的传统文化重德重廉，历史上出了那么多清官廉吏，而且出了“天下廉吏第一”，现在为什么出了这么多贪官污吏，成了全国发生腐败问题最出名的地方呢？忽视历史上优秀廉政文化是一个重要原因，这也是一种痛苦的教训。

王儒林更要求，要按照符合政策、勤俭节约、尊重历史、教育后人的原则，修复于成龙墓地和故居。

和于成龙墓所遭遇的落寞类似，六尺巷主角张英的墓地，迄今也是一片废弃且毫无保护措施的荒地，被拆坏的石像石材随地散落。荒地一侧，还有当地农民开垦出的一小片菜园。

据张泽国此前了解，在可预见的未来，张英墓的修复都不会收到来自政府的直接投资，只能依靠社会捐赠和民间资本。

但澎湃新闻记者也了解到，并非所有文物都未受到桐城官方的“重视”。由桐城市博物馆升级而来的中国桐城文化博物馆（以下简称“桐城文博馆”），此前就得到了政府的大规模投入。

桐城市外宣办提供给澎湃新闻的资料显示，桐城文博馆前身为安徽省桐城市博物馆，为全国重点博物馆，也是地域性综合博物馆，是安徽省爱国主义教育基地，总投资近3亿元。

同时，桐城文博馆还是安徽省第三家冠以“中国”字样的博物馆。

桐城文博馆占地面积38000平方米，建筑面积17600平方米，其中展出面积9200平方米，库房面积1000平方米，辅助功能区面积6000平方米，分四个功能区块：一是文庙核心展区，主要是明清桐城科举文化（仕文化）展区；二是新博物馆展区，包括桐城历史文化综合陈列、桐城派主题陈列、馆藏文物陈列；三是翰墨街文化综合服务区；四是桐城世家大族文化展区。

桐城文博馆项目于2008年11月立项，2011年6月正式开工，主体建筑于2012年6月正式封顶。

但正是这样一座投资近3亿元的国字头博物馆，却为当地民众和文保专家所普遍诟病。

张泽国更是向澎湃新闻记者直言，“这个博物馆开放不了，也无法补救，除了拆除重建别无他法。”

桐城市政协委员、桐城派文化研究者胡堡冬也曾向澎湃新闻记者指出，桐城文博馆的现代性设计及其白色主色调，与桐城文庙以红色为主色调的传统古建筑风格很不协调。

“此外，文物保护单位的周边建筑在高度上都有相关限制，但桐城文庙附近高楼林立，身处闹市商业区。文庙大门前广场也被种上各种树木，直接影响了文庙的观赏效果。”胡堡冬认为。

澎湃新闻记者曾在桐城文庙广场现场看到，桐城派三大家之一的姚鼐名篇《登泰山记》被镌刻于广场地面，来往行人不时从其上走过。

“这简直就是对姚鼐的一种践踏，令人汗颜。”张泽国认为。

上述问题都还不是桐城文博馆的“致命缺陷”。

张泽国指出，桐城文博馆的内部设计不符合博物馆的展出规范，这才是其无法补救而必须推倒重建的根本原因。

据张泽国介绍，他本人曾牵头负责桐城文博馆的设计和筹建，但其上报方案未能获得时任桐城市委书记王强的同意。后来，王强将项目设计委托给另外一家单位。

张泽国认为该单位的设计方案根本就不符合要求，在向王强力争无果后，张泽国愤而退出项目团队，还一并辞去了桐城市博物馆馆长一职。

“领导干部的个人风格和任期制度，对一个城市的文保工作影响很大。我们只能希望领导们重视文物保护工作，并遵循文保工作的自身规律。”张泽国指出。

2015年10月16日，已在安徽池州市委副书记任上的王强，被安徽省纪委通报接受组织调查。

更早前的2015年2月，提名为池州市长人选的王强，因在提名公示期间遭遇举报而未能如愿。

张泽国还告诉澎湃新闻记者，尽管基层文保工作困难重重，但只要政府和社会需要，他愿意继续贡献自己的力量，“起码要干到70岁”。

胡堡冬也认为，桐城有如此之多的文化遗存和文物古迹，完全应该花大气力好好保护利用起来。“文物保护和经济发展并不天然矛盾。文物保护属于‘无烟工业’，文保工作搞好了，反而可以促进地方经济发展。”

一个令人欣慰的消息是，张泽国不久前已又被当地文保部门请回，重新投入到桐城文博馆的开放和恢复使用工作中。