“为书法献身”的智永：居阁楼三十年 书不成不下楼

海燕00

“砚臼磨穿笔作堆，千文真面海东回。

分明流水空山境，无数林花浪漫开。”

启功先生《论书绝句百首》中的这首诗，说的正是智永禅师和他的《真草<千字文>》。
智永（生卒年不详），名法极。王羲之第七代孙，王徽之之后。智永幼年师从萧子云学书。后来，萧子云奉诏为梁武帝摹写周兴嗣所编写的《千字文》。遂选书法不俗的弟子王法极做他的助手。法极得以进入内府的藏书阁。在那里阅遍了王羲之的诸多墨迹。于是精勤书艺，激发了继承祖法，传诸后世的恒心。为了专注王家书法，免除世俗的纷扰，智永决心遁入佛门，与其弟同在京城建康剃度，捐宅为寺，曰“永欣寺”。梁武帝为兄弟崇尚佛教之事所感动，特颁赐“永欣僧”匾额，以示褒奖。智永被后人尊称为永禅法师或永禅师。
智永最终“为书法献身”，有关他的书法典故很多。如痴如醉的练字，居阁楼三十年，“书不成，不下此楼”，苏轼说：“智永砚成臼，乃能到右军，若穿透，始到钟索也。”因为勤奋至极，三十余年积退笔（即写坏的毛笔头）如山，达五簏（即可容一石半的竹筐）之多，然后掩埋成一坟丘，号曰“退笔冢”。成名后，求书索字者接踵而至，将其所居门限亦踏破了，乃以铁皮包起来，世以“铁门限”而传为美谈。
智永妙传家法，隋唐间工书者鲜不临学，精力过人，年百岁乃终。从书法史的发展来看，智永代表了隋代南书的温雅之风，继承并总结了“二王”正草两体的结体、草法，从体式上确立了范本作用。智永开后世书法家写《真草<千字文>》之风气，他的最大功绩就是传承和传播，以致这种两体并列的形式也极大地影响了后世书家。
古代的绢绫等织物上，有明显的乌丝栏界格，为多体并列形式提供了便利。因为考虑到范本的作用，许多方面是有意识的，先写楷书，再写草书，两体对照，逐一对比，实用方便，也交相辉映。
最初的帛书文字是由上而下书写，每行字数不固定。为了书写整齐，便用朱笔或墨笔画上界栏。当帛书盛行以后，为了使用方便，也为了美观，于是就尝试用赤丝或黑丝事先织出界栏，如同今日稿纸，专供书写之用。红色者谓之朱丝栏，黑色者谓之乌丝栏。书法演化出五体之后，书家尝试多体并列书写，便借用乌丝栏。智永二体《真草<千字文>》和赵孟頫《六体<千字文>》便是这样的典范。
据推测，智永《真草<千字文>》在书写时，先完成一体，再书写另一体，保持气息完整。一行楷书，一行草书，犹如鸳鸯戏水。从整个章法的整饬性来说，功力精深，异常完美。智永生前曾书写800遍，分赠浙东诸寺，目的是借佛门之力，推广王书。《真草<千字文>》墨迹复出后，很多学者不敢肯定为真迹。为了保险，说成是“唐摹本”。启功先生曾于1989年4月在日本京都小川家获观原本，看到纸张笔墨乃是“敦煌一种薄质硬黄纸经装裱见水时即呈此色。其字每逢下笔墨痕浓重处时有墨聚如黍粒，斜映窗光，犹有内亮之色”，乃知绝非勾描之迹，而就是800本之一。
智永全守家法，况《兰亭》真迹曾为其所藏，故深得大王遗意。如“尊、舍、命、都”四字。如果和《圣教序》、《兰亭序》对比，还可以发现更多的字形相似。《真草<千字文>》墨迹之用笔，似乎更接近唐人楷法。从智永的书迹中，不仅能体味到雅逸清爽、疏散悠然的气息，还可品察到精妙的笔法、规范的结体。精心研读，感觉与二王有明显区别，最大特点是笔墨生动，点画多变，提按顺畅，使转自然，肥瘦相间，疏密明显，节奏感强，绝无做作之貌。
草书各字分立，运笔精熟，飘逸之中犹存古意，温润秀劲兼有。即便是草书艺术，首先让人能认识，明白字义。所以，草书必须有法度、有分寸。学草书者首先要有辨认能力，熟悉草书的书写规律和一般代替笔画。
智永草书有四大特点：一连：连是最常见的写法，有的字一笔写成，如“步、皇、庶、象”四字；二省：有的草书把部首偏旁省略了，楷书的形态变了样，如“君、起、气、良”四字；三变：草书最难捉摸的就是笔画变化，变化越大辨认越难，如“事、知、真、旧”四字；四代：字形中的一种或多种偏旁是用草书符号代替，是最普遍既有规律又有原则的简化用笔，代是草书最艺术性的表现，绝非是随意乱代。
《墨缘》小贴士
1、当下对智永存有一些不正确的认识，以为《真草<千字文>》纯系继承二王衣钵，而少创造、少个性。殊不知在中国书法史上，许多著名的大书家都是从智永《真草<千字文>》入手。
2、《真草<千字文>》用笔一拓直下，点画之间笔意流贯呼应，结构谨严，体势妍美，法度精熟，气息高雅。用笔真、行相通，笔路清晰明了。熟习《真草<千字文>》后，可以再进入《兰亭序》、《圣教序》等王羲之行书学习，往往事半功倍。有助于由真书向行书学习的过渡，也是由楷至行的入门途径。
3、《真草<千字文>》是在无论从结体或用笔都渐趋规范化的时代，为传布二王书法而写的。如果和唐代大家的楷书细细比较，就会看出其间有很大的不同：同一偏旁，用在不同字中，形态不同；每个字中，横画有水平、有倾斜，有波浪，而整个字却不觉得歪；竖画有的垂直，有的左弓，有的右弓。相同笔画的不同组合，形成形态各异的一个个字。
4、《真草<千字文>》没有多少整篇结构的艺术性，但就每一个字讲，这部《真草<千字文>》保留了二王的楷法和草书，其丰富程度，是任何其他碑帖所无法代替的。正因为如此，学习起来也很难。字的结构无法程序化，不能简单地、规律性地记忆。写这种字要求有很高的用笔技巧，得能够控制笔毛写成各种笔画。所以，临写、学习《真草<千字文>》，要下很大功夫，去接近书法艺术的最高境界。有了这样的用笔训练，在临写其他历代书法真迹时，都能够写得比较逼真。

隋智永《真草<千字文>》

隋智永《真草<千字文>》

墨迹本（传）（局部）

每页纵29.3cm，横14.2cm，行10字，计202行。首二行漫漶，有数字残缺。原为罗振玉藏，后流入日本，为谷铁臣旧藏，后归小川为次郎。有杨守敬、内藤湖南两跋。杨守敬跋：“笔意精熟，气骨清健，一派王氏家法。”

        2016年07月07日 16:04
           来源：北京晚报        作者：暑 雨