尽孝更要关注父母精神状态

思雨

尽孝更要关注父母精神状态

“新二十四孝叫行动标准，说的是外在的孝行，内心的这份敬意是没法给标准的，没法规定的。 ”“不过，只要这样的标准出台，能够唤醒大家，觉得孝敬是重要的事，就挺好。 ”近日，文化学者于丹在做客某网站时这样阐释新二十四孝的意义。     在于丹看来，新二十四孝有一定的道理，因为“它关心老人现在的物质生活，比如说给他们零花钱、做顿饭、买保险、带子女回去去看、旅游。同时‘内安其心’，让老人不因为他年龄大了离开工作岗位而感觉远离时代。 ”“原来老二十四孝里面有很多迂腐、按照当时的道德标准提出来的故事，显然是过时的。今天的孝到底怎么落地生根，怎么跟今天的人行为有关联。为什么现在要提倡？很简单的一个道理，说明我们缺失了，缺失不是说人亲子之情缺失了，而是道德界限模糊了……过去还说父母在不远游，游必有方。现在远游了，我所在学校每年的新生绝大多数都是外地人，你要拦住他不让他上大学吗？他还要工作呢？这样的孩子怎么尽孝呢？人伦之情都在，但是大家怎么选择都有迷惑。 ”“新二十四孝让我们从里面找到一些可行的方式，这个是一些可以叫规定动作，但里面也有一部分是自选动作，你还可以根据自己的家庭情况，让大家贴得更近、更融合，让老年人消除恐慌。不用技术主义式地一条一条对位。 ”     于丹以孔子的名句阐释孝的真正含义：孔子说“今之所谓孝，是谓能养”。现如今说的孝敬，是指能养着自己的老人。接着他说，“至于犬马皆能有养”，牛羊犬马都会养着自己的老辈。孔子说“不敬何以别乎”，如果人心没有深深敬意，养父母跟牛羊犬马养它的长辈，有多大的区别呢。这句话说出了孝根本的意义，内心有敬重、外在才有孝行。新二十四孝叫行动标准，他说的是外在的孝行，内心的这份敬意是没法给标准的，没法规定的。“我们现在老说我爱父母，孝顺，做外在的孝还行，但我们还得问一个更重要的主题，内心我们真正有多少人真敬重父母？这个社会变化太快了，最近这30、 40年，社会的变化很快。我们的父母在这几十年里面，他可能没有我们更新那么快，以至于让我们今天有时候会蔑视他的经验。 ”     于丹认为：尽管现实中的情况千差万别，但却不必据此看轻新“24孝”行动标准。对更多人来说，新“24孝”标准不是标准而是镜子，不是教条而是提醒，不是训教是而倡导。我们无妨换一种心态和眼光看待，把其当作尽孝的建议，对照自己，使自己变得更加孝顺，更关心、关注父母的生活与精神状态，这或许才是发布新版“24孝”行动标准的真正意义所在。 新浪