一波三折的隶书，如此优雅,如此漂亮！2016-11-14 07:07:41

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东汉《曹全碑》


全称“汉郃阳令曹全碑”，是中国东汉时期重要的碑刻，立于东汉中平二年 (185)。碑高约1.7米，宽约0.86米，长方形，无额，石质坚细。曹全碑是汉代隶书的代表作品，风格秀逸多姿和结体匀整著称，为历代书家推崇备至。

唐代隶书《义福禅师碑》


"开元隶书第一"

宋《山河堰赋》


此碑是宋代隶书第一的大书法家晏袤所书。现藏的拓片为整张，横4.6米，纵1.8米，约九平方米，尺幅之大，极为罕见。

明代文征明隶书

明代王铎隶书
《隶书五律诗册》

吴熙载隶书《盖闻经国》


吴熙载（1799-1870），原名廷扬，字熙载，后以字行，改字让之，亦作攘之，号让翁、晚学居士、方竹丈人等吴熙载《隶书盖闻经国》十二屏 纸本 149×38.5cm×12 咸丰 庚申(1860) 常熟博物馆藏。

金农隶书


沉稳果敢，奇崛憨直，他一方面是好古痴古之士，仿佛是生活在清代的一个汉人，另一方面，又是一个具有强烈自我意识，近乎自负与自恋情结者。二者的结合，使其作品达到了无一笔不是汉人，无一笔不是自己的境界与高度。他的超前审美与定位，时人言其怪，也是情理之中的事。

邓石如隶书


就书法功力而言,邓石如是清代书家中用功最勤者,笔能扛鼎.章法结字也很完善,然而由于学养和艺术天分的限制，其作品中不免流露出一些匠气和黑、大、光、亮时弊的痕迹。隶书面貌更多的是唐人气息.在汉人的精神把握上,不如其他诸家，种种缺憾，其作品不能说是高格，乃功力型书家，形而下的上品。

伊秉绶隶书


伊秉绶隶书给人如对高山，如仰大贤的感觉，其面貌可用正、大、简、拙四字概括。“正”即正格。一方面是隶书创作发展史的正脉与主流风尚，同时也有人格精神层面的因素。从伊氏的作品中，我们可以看到颜真卿精神、风格面貌的隶书再现。人格的力量支撑着他的艺术风貌，磅礴壮严庙堂气的背后是一个磊落善政的廉史，书格即人格在其身上得到了最佳诠释。
温和闲媚之美--唐代隶书【荐福寺碑】

      【荐福寺碑】全称【荐福寺临坛大德戒律诗碑】，唐大历六年韩择木书，隶书。其书法结体亦端庄典雅,出汉隶并能有所创新.其章法可在图中端详全貌,疏朗大度,韵律肃穆平和.字型大小虽略有变化,整体仍保持着和谐统一的效果,呈现出一种严整却不板滞,清新而萧散之唐隶风格。【荐福寺碑】是韩择木的代表作.用笔亦趋沉稳平和,但雅丽秀美内藏,处处不失法度。
       此碑用笔方圆兼施，多有篆法掺入碑字，方笔也甚灵活，交融得当，达到遒劲而雄浑，温和而有风骨的艺术效果。然此碑仍存在着拘于法度，缺乏冲击力的弊端，与汉隶相比，唐隶还显逊色。书法作品《荐福寺临坛大德戒律诗碑》骨力遒劲，端庄沉稳，具有一种温和闲媚之美。韩氏在唐代是隶书名家，技法娴熟，独具特色。 韩择木,昌黎今属河北通州人.生卒年不详.唐代书法家.活动于开元年间，韩愈叔父。唐玄宗开元时,官至工部尚书、右散骑常侍。
西安荐福寺
       韩择木善八分,虽无唐玄宗八分那样浑厚,可是很秀劲。其石刻存世较多,主要有《祭西岳神告文碑》、《荐福寺临坛大德戒律诗碑》、《叶惠明神道碑》、《桐柏观记》、《曹子建表》、《告华岳文》、《叶慧明碑》.惟独《荥阳王妃朱氏墓志》为楷书,笔法清劲。《述书赋》说”韩常侍则八分中兴,伯喈(蔡邕)如在.”隶学自古推蔡邕为最妙,韩氏宗蔡邕法.可见择本能追蔡邕遗风,风流闲媚,故有”中郎中兴”之称.这足以说明择木隶法造诣之高。
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隶书，有秦隶、汉隶等 ，一般认为由篆书发展而来，字形多呈宽扁，横画长而竖画短，讲究“蚕头燕尾”、“一波三折”。根据出土简牍，隶书起源于战国。传说程邈作隶，汉隶在东汉时期达到顶峰，对后世书法有不可小觑的影响，书法界有“汉隶唐楷”之称
秦始皇在“书同文”的过程中，命令李斯创立小篆后，又采纳了程邈整理的隶书。汉朝的许慎 在《说文解字》记录了这段赢政统一文字后，汉朝复兴和发掘传统文字的历史：“……秦烧经书，涤荡旧典，大发吏卒，兴役戍，官狱职务繁，初为隶书，以趣约易，而古文由此绝矣”。“孝宣皇帝时，召通《仓颉》读者，张敞从受之。凉州刺史杜业，沛人爰礼，讲学大夫秦近，亦能言之。孝平皇帝时，征礼等百余人，令说文字未央廷中，以礼为小 学元士。黄门侍郎扬雄，采以作《训纂篇》。凡《仓颉》以下十四篇，凡五千三百四十字，群书所载，略存之矣……郡国亦往往于山川得鼎彝，其铭即前代之古文， 皆自相似。虽叵复见远流，其详可得略说也……盖文字者…前人所以垂后，后人所以识古。故曰：本立而道生。知天下之至赜而不可乱也”。但是也有人认为，作为官方文字的小篆书写速度较慢，而隶书化圆转为方折，提高了书写效率。例如郭沫若用「秦始皇改革文字的更大功绩，是在采用了隶书」来评价其重要性（《奴隶制时代·古代文字之辩证的发展》）
隶书也叫“隶字”、“古书”。是在篆书基础上，为适应书写便捷的需要产生的字体。就小篆加以简化，又把小篆匀圆的线条变成平直方正的笔画，便于书写。是在监狱里创造出来的字体。分“秦隶”（也叫“古隶”）和“汉隶”（也叫“今隶”），隶书的出现，是古代文字与书法的一大变革。
隶书是汉字中常见的一种庄重的字体，书写效果略微宽扁，横画长而直画短，讲究“蚕头燕尾”、“一波三折”。它起源于秦朝，在东汉时期达到顶峰，书法界有“汉隶唐楷”之称。也有说法称隶书起源于战国时期。
隶书是相对于篆书而言的，隶书之名源于东汉。隶书的出现是中国文字的又一次大改革，使中国的书法艺术进入了一个新的境界，是汉字演变史上的一个转折点，奠定了楷书的基础。隶书结体扁平、工整、精巧。到东汉时，撇、捺、点等画美化为向上挑起，轻重顿挫富有变化，具有书法艺术美。风格也趋多样化，极具艺术欣赏的价值。
隶书相传为秦末程邈在狱中所整理，去繁就简，字形变圆为方，笔划改曲为直。改“连笔”为“断笔”，从线条向笔划，更便于书写。“隶人”不是囚犯，而指“胥吏”,即掌管文书的小官吏，所以在古代隶书被叫做“佐书”。书体同时派生出草书、楷书、行书各书体，为艺术奠定基础。
隶书基本是由篆书演化来的，主要将篆书圆转的笔划改为方折，因为在木简上用漆写字很难画出圆转的笔划，所以隶书的书写速度更快。