人间最美是暮春

弄影

闲来读到丰子恺先生《春》，有感，遂成文。
——题记
1
中国人向来是爱慕春日的。
自古文人见万物勃发而心生与自然同步的生气，抒写希望它常驻人间的期盼。
凡此种种，后人听惯了这些可爱的话，自然地随喜附和，即使实际上并没有理解春的可爱之处的人，一听到春也会觉得欢喜。
然而，这里的春却仅仅限于暮春之前的春日。
辛弃疾《汉宫春·立春》中说：“春已归来，看美人头上，袅袅春幡。无端风雨，未肯收尽余寒。年是时燕子，料今宵梦到西园，浑未办黄柑荐酒，更传青韭堆盘。
却笑东风从此，便熏梅染柳，更没些闲，闲时又来镜里，转变朱颜。清愁不断，问何人会解连环？生怕见花开花落，朝来塞雁先还。”
之于暮春，我们更觉察到灼灼叶花，终将凋零，喟叹美景易逝、盛年难再。
也难怪，忧生之伤植根在中华民族文化心理深处，难以抹去。
然而暮春之前的春终归完全是精神上的春。
2
梅递幽香之时，虽曰春至，实则雨雪霏霏，朔风冽冽，迎春之人，也只能躲掩在房栊内、窄伞下，战栗着望望枯枝一般的梅花。

等到惊蛰时节，所谓春半了，春草破土，柔柳吐芽，到底也星星点点，可怜得很。
更何况乍暖乍寒，忽晴忽雨，正是“三分春色二分愁，更一分风雨”。
有人说“春在梨花”，有人说“红杏枝头春意闹”，春日须踏春，而“踏”本就有寻春的意味儿，此时间，春的景象大抵是隐约模糊，须仔细找寻才得以见到。
清明时节，更不见得春光明媚，令人乐极，要不路上行人缘何总是于“雨纷纷”中“断魂”。
默察花柳萌动，静观天地回春，愉悦的全然是精神，这是艺术的春。
3
“杜宇一声春去，树头无数春山”。
农历三月，春已暮，寒意全无，方才见得自然对于人的恩宠深厚。

白昼里几近艳阳高照，春色无需刻意找寻，广大的绿野青山，慰人心目。
就算身在逼仄的城市，高楼间一方小小的花园，也是满满的鹅黄嫩绿似要洋溢出来。
黄桷树也更见风致，残叶落尽，一树鲜亮阔大的青青衬以蓝得静谧深邃的天、白得温润通透的云，才让人觉得天地的平和可亲。

夜里多半是薄凉的，皮肤上微微的凉感，不会让你不禁蜷缩蜷缩身体，只会让你伸展开来肢体，去享受这难得的清夜。
还有这其间的人儿，轻衫薄履，似是得了神通一样，变得飘逸轻盈起来，做什么都仿佛多了些气力。
我身处的校园里，男孩子的短袖奔腾操场，女孩子的裙裾飘扬小径，教学楼的阳台栏杆上一溜儿的孩子们种的各式各样的花花草草，让人被浓浓的青春之气包围、沉浸。
三十多岁的我竟也有了直呼未老的底气。
4
忽然想起“五四”的事。再过半旬，便是五月。
西洋向来重视这个季节，称之为May，May这一个字，原本就有“青春”“盛年”的意思。
西文中不是还有May-queen，May-pole，May-games这样令人快乐、兴奋、幸福的词语吗。
百年前的进步青年拉开新民主主义革命的大幕。
“爱国、进步、民主、科学”的五四精神延续至今。
这种诚实的、进步的、积极的、自由的、平等的、创造的、真善美的、和平的、相爱互助的、劳动而愉快的青春赞歌在暮春时节诞生，虽没有必然的关联，也不失为极其有趣的一种巧合吧。
孟、仲之春是蓄积，是精神的春，那么，暮春才是真的勃发之日，是行动上的春！

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燕呢窗花纸墨趣，风过屏梅笔砚香。

志和

翰墨飘香 丹青溢彩 ！