国家严禁出国展出的31件书法国宝，中国禁止出国展出的国宝欣赏

甲丁

第一件：《平复帖》
牙色麻纸本墨迹，共9行84字，无名款，宋人定为陆机作品，米芾定为“晋贤十四帖卷”之一，入宣和内府，宋徽宗题签并钤玺印，后经梁清标、安岐等人鉴藏。后入清内府，旋出归成亲王永瑆、恭亲王奕䜣，后归溥儒等人，建国后由张伯驹先生捐献故宫博物院收藏。
《平复帖》书写于西晋，是传世年代最早的名家法帖，也是历史上第一件流传有序的法帖墨迹。有“法帖之祖”之称。

第二件：《伯远帖》
东晋书法家王珣的一封信，纸本，行书，共5行47字，纵25.1cm，横17.2cm。现藏于北京故宫博物院。
王珣(350-401)，字元琳，为书法家王导之孙，王洽之子，王羲之之侄。晋孝武帝时任左仆射，加征虏将军，并领太子詹事，官至尚书令，加散骑常侍，五十二岁病卒，
《伯远帖》被认定为王珣的真迹，称为天下第十大行书之一，排第四。它行笔峭劲秀丽，自然流畅，笔画瘦劲，结体开张，笔画少的字格外舒朗飘逸，有“如升初日，如清风，如云如霞，如烟，如幽林曲洞”的晋人韵味。董其昌赞曰：“潇洒古淡，东晋风流，宛然在眼”。
本帖北宋时入宣和内府，后流落民间，为明董其昌、清安岐等人收藏。自乾隆十一年（1746年）进入内府，经乾隆品题，与王羲之《快雪时晴帖》、王献之《中秋帖》并藏在养心殿西暖阁内的尽间，乾隆御书匾额“三希堂”。乾隆年间曾重新装裱，仍保留北宋宣和内府的装潢形式。
20世纪30年代，清室被逐出故宫，老皇妃将《伯远帖》与《中秋帖》两件宝帖携带出宫，后卖掉换钱，于是此帖流散在外，辗转于乱世中。直到1950 年，宝帖在香港出现，周恩来总理指示以重金将二宝购回，再交故宫博物院珍藏。


第三件：《神龙本兰亭集序》
传为唐朝冯承素摹写东晋王羲之的版本。纸本，行书，纵24.5cm，横69.9cm，28行，324字。
晋穆帝永和九年（353年）农历三月初三，王羲之于会稽山阴的兰亭（今绍兴城外的兰渚山下），与谢安、孙绰等41人举行风雅集会。与会者临流赋诗，抄录成集，召集人王羲之写序记录，是为《兰亭集序》。
传唐太宗死后把它带进昭陵做陪葬。不过好在他于贞观十年（636年），曾让人临摹十本以赐近臣。后世公认冯承素的墨迹临摹最为近真，卷首有唐中宗李显神龙年号小印，故称“神龙本”，现藏于北京故宫博物院。
王羲之（303—361年）字逸少，号澹斋，原籍琅琊临沂，后迁居山阴（今浙江绍兴），王兼善隶、草、楷、行各体，精研体势，冶于一炉，创造出“天质自然，丰神盖代”的行书。
冯承素（617-672），字万寿，长安信都人。贞观时任内府供奉挧书人，直弘文馆。十三年，与赵模、诸葛贞、韩道政、汤普澈等人奉旨勾摹王羲之《兰亭序》数本，太宗以赐皇太子诸王，见于历代记载。时评其书“笔势精妙，萧散朴拙。”据近年出土的《冯承素墓志》所载，他在唐高宗时官至中书主书，至咸亨三年（672）十月在长安通化里家中病逝，卒年56岁，与妻子朱氏合葬于乾封县高阳原（在西安市长安区）。


第四件：《仲尼梦奠帖》
纸本，纵25.5cm ，横33.6cm，为唐著名书法家欧阳询所作，是欧阳询现存的四件墨迹之一。现藏于辽宁省博物馆。
欧阳询(557-641)，字信本，潭州临湘（今湖南长沙）人。官至太子率更令、弘文馆学士。书法为"初唐四家"之一。
唐太宗李世民是中国历史上少有的艺术皇帝，他精通书法，平生搜尽历代名帖，又将当今书坛巨擘拢为左右。他曾立嘱将兰亭真迹随葬，也曾经为一位书坛泰斗的辞世而嚎啕。这位被李世民奉为师长和书坛第一的，便是唐初大书家欧阳询。
《仲尼梦奠帖》行书，九行，行九字，共七十八字。有元人郭天锡跋：“信本行书蝉联起伏，凝结遒耸，裁萧永之柔懦，拉羲献之筋髓。比之诸势，出于自得。此本劲险刻厉，森森焉如府库之戈戟，向背转摺，浑得二王风气，世之欧行第一书也。”后又有赵孟頫、杨士奇、高士奇、王鸿绪诸人跋。

第五件：国诠书《善见律》卷
此卷为乌丝栏纸本，小楷书。275行 每行17字 纵22．6厘米 横468．8厘米，故宫博物院藏。国诠，唐初太宗时人（七世纪），名不见经传。贞观（627-649）中经生。《善见律》为奉敕之作，述释迦牟尼弘佛之事，卷末上端书“善见律卷”，下署“贞观廿二年十二月十日国诠写”。此卷经书工整，结构点画均匀秀劲，运笔灵活熟练，轻重适宜。全篇一气呵成，造诣精湛。







第六件：《苦笋帖》
绢本，现藏于上海博物馆。纵25.1厘米，横65.5厘米，是怀素写给友人的信：”苦笋及茗异常佳，乃可径来，怀素上”共14字。字体瘦肥相宜，流畅生动，中锋用笔，轻重合度。
宋时曾入绍兴内府收藏，后历经元欧阳玄，明项元汴，清安岐、乾隆内府、永瑢、永瑆、奕訢、戴滢等收藏。作品无年款。字幅前有清乾隆题签并书引首“醉僧逸翰”。字幅后有宋米友仁、工部侍郎聂子述，明项元汴，清李佐贤、陆润痒等题识。另有宋“宝庆改元（1225）九月九日重装，松题记”款，疑为《兰亭续考》编者俞松所书。
怀素，生于公元737年，卒年未详。字藏真，俗姓钱，永州零陵人，自幼出家，经禅之余，从事艺文，尤好草书。好饮酒，及其酒酣兴发，寺壁屏幛、衣裳器具，靡不书之，时人谓之“醉僧”，“狂僧”。


第七件：《张好好诗》卷
杜牧书，纸本，行书。纵28.2cm，横16.2cm。作品于大和九年作并书。杜牧传世墨迹只此一件。也是唐代诗人、书法家的仅存墨迹。
张好好是一名歌妓，容颜娇美，才华出众。杜牧的这首五言长诗，就是为她而作，并对她的不幸寄以无限同情。诗载杜牧《樊川集》中，墨迹的末二句，因伤残缺“洒尽满”、“一书”五字，然不伤书诗的整体精神。
该卷书用麻纸，制作相当精细。书用硬笔，笔法劲健，颇多叉笔。这些都是唐代书法的用纸、笔法的特点。《宣和书谱》一书评杜牧书法：“气格雄健，与文章相表里”，是说作者诗文、书法有统一的风格。卷前有宋徽宗赵佶书签“唐杜牧张好好诗”，并钤有宋徽宗的诸玺印，保存着当时内府装潢式样。兹后曾递藏于宋贾似道、明项元汴、张孝思、清梁清标等人，乾隆年间入藏内府。
该卷曾被清逊帝溥仪携出宫外，流散民间后归张伯驹所有。1956年张伯驹先生将其捐赠政府，此珍贵文物重为故宫博物院收藏。


第八件：唐人《摹王羲之一门书翰》卷
纸本，纵26.3、横253.8厘米。现藏辽宁省博物馆。 唐武则天万岁通天二年（697），王羲之后裔王方庆进献其先祖王羲之、王献之父子并王氏一门二十八人法书真迹，武则天命弘文馆用勾填法摹之以留内府，并令中书舍人崔融撰《王氏宝章集•叙》以纪其事。王方庆所献原迹无传，现仅存摹本十通。因署有“万岁通天”年款，又称《万岁通天帖》。
王羲之墨迹早在北宋时期就不易获致，唐摹本日渐稀少。此卷勾摹精妙，有下真迹一等之誉，从中可以看出魏晋南北朝之间书风的传承关系，为研究我国书体的发展演变提供了极为珍贵的资料。
卷中有梁武帝时唐怀充、姚怀珍、满骞、徐僧权4人押署，唐人一并勾摹出。帖有宋岳珂题跋中记述本帖始末，又有元张雨，明文徵明、董其昌等人题跋。钤有宋岳珂、元岳仲远、明华夏、项元汴诸家收藏印记。曾入清内府秘藏。《唐朝著书录》、《法书要录》、《广川书赋》、《式古堂书画汇考》及《石渠宝笈·初编》等书著录。
此卷在流传过程中，曾两次遭火劫，一次是明代无锡华氏真赏斋大火，一次是清乾隆年间清宫失火，犹存火烧痕迹。重装后次序有所变动，致无法通读，至今犹袭未变。







第九件：杨凝式《神仙起居法帖》卷
纸本，草书。八行，八十六字。书于后汉乾枯元年（公元948年）。其书法结体紧密奇逸，运笔流畅，转折挺劲有力。卷后有宋米友仁，元商挺，明张孝思等人题跋。曾经宋绍兴内府、贾似道，元赵孟颁，明项元沛、张孝思，清内府收藏。《铁网珊瑚》、《清河书画舫》、《寓意编》、《式古堂书画汇考》、《平生壮观》、《大观录》、《西清札记》、《石渠宝岌三编》等书著录。《戏鸿堂帖》摹刻。现藏故宫博物院。

第十件：《林逋自书诗》卷
是宋代诗人林逋归隐西湖孤山时所作，共5首诗，除第2首是五言诗外，其余均为七言诗。纸本，手卷，纵32cm，横302.6cm。行书34行，6段接纸。
据诗后林逋自识：“时皇上登宝位岁夏五月”，可知此作品写于仁宗天圣元年癸亥（1023年），林逋时年57岁，其书体瘦劲，秀逸，笔法厚重，风致绰约，与时人李建中风骨俊整的书风极为接近。
再后又有苏轼书七言古诗一首，无年款，据徐邦达先生考证可能是元祐四、五年间苏轼（时年约54岁）第二次到杭州作刺史时所书。此书藏锋敛锷，姿媚可爱，是罕见的苏轼传世佳作之一。这两段名人书法相映生辉，珠联璧合，实为难得的珍宝。
后纸有乾隆皇帝用苏轼原韵四次御题七言诗及题记一段，又有明王世贞、王世懋，清王鸿绪、董诰四家题跋。


第11件：《北宋蔡襄行书自书诗卷》
纸本，三接纸，纵28.2cm，横221.2cm，行书，73行，884字。1050年（北宋皇祐二年），蔡襄罢福建转运使，召还汴京修起居注，遂从福州一路北行，历时半年多。沿途见闻有感于怀者，皆成诗章，此卷所书五言、七言诗11首即是。
书写时间当在诗成之后不久，蔡襄时年约40岁。因属个人诗稿，无意求工，故笔致飘逸流畅，点画婉转精美，充分展示了蔡襄中年清健圆润的书风特色与纯熟的功力。
卷尾有宋、元、明、清及近代共13家题跋。鉴藏印记：“贾似道印”、“悦生”、“贾似道图书子子孙孙永保之”、“武岳王图书”、“管延枝引”、“梁清标印”、“焦林”及清嘉庆内府诸印。
蔡襄（1012－1067），字君谟，原籍仙游枫亭乡东垞村，后迁居莆田蔡垞村，1030年（天圣八年）进士，先后在宋朝中央政府担任过馆阁校勘、知谏院、直史馆、知制诰、龙图阁直学士、枢密院直学士、翰林学士、三司使、端明殿学士等职，并出任福建路（今福建福州市）转运使，知泉州、福州、开封（今河南开封市）和杭州府事。卒赠礼部侍郎，谥号忠。（下图可下载放大看）




第12件：文彦博《行书三帖》卷
此卷共三帖（护葬、定将、汴河）联装，中间有宋印骑缝，可推断宋时原装即此。文彦博书迹世所罕见，此三帖似为案牍批语。吴荣光《辛丑销夏记》有著录，但诸家藏印与荣郡王一跋均失载。纸本，藏于北京故宫博物院。
此三帖为文彦博公文案牍所书，第一帖年岁久远，似经揭损，墨色较疲。第二贴字如拳大，笔势沉着，有颜真卿遗风，张珩认为此为文彦博传世墨迹第一。
后米元晖跋：行草书，行六，白纸本，与第三帖联装。有率更家法，骨胜于肉，当为晚年所书。

第13件：宋王安石《书楞严经旨要》卷
现藏上海博物馆，纸本，纵：29.9厘米，横：119厘米。《楞严经》唐般刺蜜帝译，十卷。王安石摘录其中观世音发妙耳门，从闻思修，以“三十二应”随机变化，现身说法，获得“十四种无畏功德”一节，卷前录有此经全称“大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经”经名一行，以此定名为《楞严经旨要》。
卷末自题：“余归钟山，道原假楞严本，手自校正，刻之寺中。时元丰八年（1085年）四月十一日，临川王安石稽首敬书。”其时王安石正退居金陵钟山，率弟子谭掞、蔡肇等人编纂《字说》。元丰七年，王安石自钟山上奏箚，乞以所居园屋为僧寺，并乞赐额，有旨赐名“报宁”。自题中谓将楞严经“刻之寺中”，此寺院可能即“报宁禅院”
作者王安石字介甫，晚号半山老人，抚州临川（今属江西）人。生于北宋天禧五年（1021年），卒于北宋元祐元年（1086年）。庆历二年（1042年）进士，熙宁二年（1069年）任参知政事，次年拜相。执政期间，推行新法，熙宁七年因新法受挫而辞退，次年再相，九年再辞，退居江宁（今江苏南京）。曾受封舒国公，后改为荆国公，世称荆公，身后谥曰文。




第15件：黄庭坚《诸上座》卷
中国宋代书法家黄庭坚的草书代表作之一。此卷为纸本，大草书,纵33厘米,横 729.5厘米。《诸上座》原为五代金陵僧人文益语录的节录，通篇是“禅宗”的语言。此卷是黄庭坚为他的朋友李任道写的，款署“山谷老人书”，钤“山谷道人印”，运笔圆劲苍老，笔势雄畅。 卷后有明代吴宽、 清代梁清标跋。钤 “内府书印”、“昭”、“兴”、“悦生”、“长”、“危素私印”、“华夏”、“李私印”、“周亮工散览”、“孙承泽印”、“鸿绪”、清乾隆、 嘉庆、 宣统内府诸藏印。《寓意编》、《钤山堂书画记》、《真赏斋赋注》、《清河书画舫》、《清河见闻表》《庚子销夏记》《式古堂书画汇考》、《石渠宝笈·初编》等书著录。现藏故宫博物院。



第16件：宋米芾《苕溪诗帖》
北宋，米芾书，纸本，行书，纵30.3cm，横189.5cm。为宋元佑三年（1088）八月八日米芾书自撰诗。共三十五行，二百九十四字，此为米芾三十八岁时所书。铃有“绍兴”“睿思殿印”“项元汴印”“乾隆御览之宝”“嘉庆御览之宝”“宣统御览之宝”等鉴藏宝印。帖首行下有项氏收藏之“独”字编号，帖后有米友仁，李东阳跋。曾归宋绍兴内府，明杨士奇，陆水村，项元汴，清内府。今藏于故宫博物院。

第17件：赵佶《草书千字文》卷。
这是第二批里最后一件书法作品。纸本，草书，纵31.5厘米，横1172厘米，为描金云龙，长3丈，无一接缝。云龙纹生动规整，犹留唐人遗韵，对研究宋代造纸技术弥足珍贵。写在上面的狂草书千字文一气呵成，笔势凌空，变幻莫测，犹如长江奔腾，一泻千里，运笔迅疾流畅，结体奇宕潇洒。此卷作于宣和四年(1122)，是赵佶40岁书法大成时之作品。
此卷自宋宣和年间历经金昌明内府，转入南宋权相贾似道，明晋府，项元汴，清梁清标等诸家遞藏，现藏于辽宁省博物馆。
赵佶的草书深受怀素影响，气势雄健。《草书千字文》是赵氏极少传世的狂草作品。笔势劲利流畅，变幻莫测，一气呵成，极奔放驰骋之致，更为稀世珍品。
这卷笔翰飞舞的《千字文》，是写在全长达三丈以上的整幅描金云龙笺上的。一幅长达三丈余的手工麻纸。据推测，当时的工匠可能在江边把船舶排列成行，然后浇上纸浆使之均匀，自然干燥而成。
由于历代收藏家对它倍加珍惜，得以纸墨保持完整如新，这也给我们提供了北宋造纸技术空前发达的宝贵证据。让现代人震惊的是，这三丈有余的描金云龙笺上的图案是能工巧匠一笔一笔地画出来的。
从整体画面的完整程度看，不可能分段拼接，而是由一人自始至终一气呵成，赵佶在写此书法后不久就被金兵虏走，这件作品宋时藏于御府，元明时期流传不详，后归藏于清内府，清宫廷编的《石渠宝笈初编》即有著录。
1945年8月17日，溥仪携数箱珍贵书画欲逃往日本，途经沈阳时被人民解放军及苏联红军截获。1950年，劫后余生的徽宗《草书千字文》等一批清宫散佚书画入藏东北博物馆（即辽宁省博物馆）至今。





18彩绘鹳鱼石斧图陶缸
属新石器时代仰韶文化类型，1978年出土于河南省临汝县阎村。陶质彩绘，器高47厘米、口径32.7厘米。陶缸绘有鹳鸟衔鱼，旁边竖立一件石斧的画面，作者用白色在夹砂红陶的缸外壁绘出鹳、鱼、石斧，以粗重结实的黑线勾出鹳的眼睛、鱼身和石斧的结构，画面效果粗犷有力，绘画具有中华 民族远古时代的造型特征，是一件罕见的绘画珍品。现藏于中国国家博物馆。

19.陶鹰鼎
属新石器时代，1957年出土于陕西省华县太平庄。通高只有36厘米，但看上去显得威武而雄壮。鹰的前胸为鼎腹，饱满粗壮，器口开在鹰的背部。鹰 的双目圆睁，周身光洁未加纹饰，喙部呈有力的勾状。现藏于中国国家博物馆。

20.后母戊铜鼎
属商后期（约公元前十四世纪——公元前十一世纪），1939年河南省安阳市武官村出土。亦称“后母戊大方鼎”，高133厘米、口长110厘 米、口宽79厘米、重832.84千克。现藏中国国家博物馆。

21.利簋
属西周早期，1976年出土于陕西临潼，是已发现的时代最早的西周青铜器。为武王时期有司（官名）利所作的祭器，高28厘米、口径22厘米。现藏中国国家博物 馆。

22.大盂鼎
属西周康王时期，清道光间在陕西眉县礼村出土。大盂鼎是现存西周青铜器中的大型器，造型端庄稳 重、浑厚雄伟、典丽堂皇，为世间瑰宝。西周早期的金文有瑰异凝重、雄奇恣放、质朴平实等数类，大盂鼎属于瑰异凝重这一类，铭文大字，字体庄严凝重而美观， 故在成、康时代金文中，以书法的成就而言，当以其居首位。现藏中国国家博物馆。

23.虢季子白盘
属西周，清道光年间陕西宝鸡虢镇虢川司出土。此盘自道光年间出土后曾被当地农人用以喂马，后县令以数钱据为己有。几经动荡，此盘被刘 铭传觅得，极为珍惜。在其后几十年内，觊觎此盘者不乏其人，刘氏后人将盘重埋地下，远避他乡。解放后，刘肃将此盘掘出献给国家。自此，虢季子白盘才得以重 放异彩，供世人欣赏。虢季子白盘先曾藏于故宫博物馆，现藏中国国家博物馆。

六龙三凤冠

三龙二凤冠

县长9 九龙九凤冠

十二龙九凤冠

24明代凤冠
1957年北京市昌平县定陵出土。定陵出土的凤冠共四件，三龙二凤冠、九龙九凤冠、十二龙九凤冠和六龙三凤冠各一顶，孝端、孝靖两位皇后各2 顶。冠上饰件以龙凤为主，龙用金丝堆累工艺焊接，呈镂空状，富有立体感；凤用翠鸟毛粘贴，色彩经久艳丽。冠上所饰珍珠、宝石及重量各不相等，最多的一顶上 有宝石128块，最少的95块；珍珠最多5449颗，最少的3426颗，最重者2905克，最轻者2165克。冠上嵌饰龙、凤、珠宝花、翠云、翠叶及博 鬓，这些部件都是先单独作成，然后插嵌在冠上的插管内，组合成一顶凤冠。现藏中国国家博物馆。

25.嵌绿松石象牙杯
属商代，1976年安阳市殷墟妇好墓出土。这件象牙杯高30.5厘米，是用象牙根段制成，因料造型，颇具匠心。现藏中国国家博物 馆。

26.晋侯苏钟
属西周厉王时期，1992年山西曲沃晋侯墓地八号墓出土。该组编钟大小不一，大的高52厘米，小的高22厘米，都是甬钟。钟上都刻有规整的文 字，共刻铭文355字，最后两钟为2行11字。铭文都是用利器刻凿，刀痕非常明显，铭文可以连缀起来，完整地记载了周厉王三十三年(公元前846年)正月 八日，晋侯苏受命伐夙夷的全过程。现藏上海博物馆。

27.大克鼎
属西周晚期，1890年（清光绪十六年）陕西扶风法门镇任村出土，原器通高93.1厘米、口径75.6厘米、重201.5千克。大克鼎又名克鼎和膳夫克鼎，与此鼎同出的还有小鼎七件、盨二件、钟六件、鎛一件，都是膳夫克所作之器。因此称此鼎为大克鼎，小鼎为小克鼎。西周孝王时名叫克的大贵族为祭祀 祖父而铸造。现藏上海博物馆。

28.太保鼎
属西周初期，传清道光间山东寿张县梁山出土。通高50.7厘米、口径23×36厘米，方形，二直耳，耳上各有两个立虎，器身上有棱脊与纹饰，腹内有“太保铸”三字，此太保系辅佐周成王的召公奭。现藏天津博物馆。

29河姆渡出土朱漆碗
属新石器时代，1977年浙江河姆渡遗址T231出土。食器，木质、敛口，呈椭圆瓜棱形，圈足略外撇。口径10.6×9.2厘米、高 5.7厘米、底径7.6×7.2厘米。外壁均有一层朱红色涂料（剥落较甚），微有光泽。现藏浙江省博物馆。

30.良渚出土玉琮王
属新石器时代，1986年余杭反山12号墓出土，出土时，平正地放置在墓主关骨的左下方，是一件神圣崇高的玉制礼器。高8.8厘米、射径 17.1—17.6厘米、孔径4.9厘米。黄白色，有规则紫红色瑕斑。器形呈扁的方柱体，内圆外方，上下端为圆面的射，中有对钻圆孔，俯视如玉璧形。现藏浙江省文物考古研究所。

31.水晶杯
属战国时期，1990年杭州半山镇石塘村战国墓出土。高15.4厘米，敞口，斜壁，圆底，圈足外撇。素面无纹饰，透明，器表经抛光处理，器中部和 底部有海绵体状自然结晶。此杯是用优质天然水晶制成的实用器皿，国内罕见，其制作技巧和工艺水平令人惊叹。现藏浙江省文物考古研究所。
第一件：《平复帖》
牙色麻纸本墨迹，共9行84字，无名款，宋人定为陆机作品，米芾定为“晋贤十四帖卷”之一，入宣和内府，宋徽宗题签并钤玺印，后经梁清标、安岐等人鉴藏。后入清内府，旋出归成亲王永瑆、恭亲王奕䜣，后归溥儒等人，建国后由张伯驹先生捐献故宫博物院收藏。
《平复帖》书写于西晋，是传世年代最早的名家法帖，也是历史上第一件流传有序的法帖墨迹。有“法帖之祖”之称。

第二件：《伯远帖》
东晋书法家王珣的一封信，纸本，行书，共5行47字，纵25.1cm，横17.2cm。现藏于北京故宫博物院。
王珣(350-401)，字元琳，为书法家王导之孙，王洽之子，王羲之之侄。晋孝武帝时任左仆射，加征虏将军，并领太子詹事，官至尚书令，加散骑常侍，五十二岁病卒，
《伯远帖》被认定为王珣的真迹，称为天下第十大行书之一，排第四。它行笔峭劲秀丽，自然流畅，笔画瘦劲，结体开张，笔画少的字格外舒朗飘逸，有“如升初日，如清风，如云如霞，如烟，如幽林曲洞”的晋人韵味。董其昌赞曰：“潇洒古淡，东晋风流，宛然在眼”。
本帖北宋时入宣和内府，后流落民间，为明董其昌、清安岐等人收藏。自乾隆十一年（1746年）进入内府，经乾隆品题，与王羲之《快雪时晴帖》、王献之《中秋帖》并藏在养心殿西暖阁内的尽间，乾隆御书匾额“三希堂”。乾隆年间曾重新装裱，仍保留北宋宣和内府的装潢形式。
20世纪30年代，清室被逐出故宫，老皇妃将《伯远帖》与《中秋帖》两件宝帖携带出宫，后卖掉换钱，于是此帖流散在外，辗转于乱世中。直到1950 年，宝帖在香港出现，周恩来总理指示以重金将二宝购回，再交故宫博物院珍藏。


第三件：《神龙本兰亭集序》
传为唐朝冯承素摹写东晋王羲之的版本。纸本，行书，纵24.5cm，横69.9cm，28行，324字。
晋穆帝永和九年（353年）农历三月初三，王羲之于会稽山阴的兰亭（今绍兴城外的兰渚山下），与谢安、孙绰等41人举行风雅集会。与会者临流赋诗，抄录成集，召集人王羲之写序记录，是为《兰亭集序》。
传唐太宗死后把它带进昭陵做陪葬。不过好在他于贞观十年（636年），曾让人临摹十本以赐近臣。后世公认冯承素的墨迹临摹最为近真，卷首有唐中宗李显神龙年号小印，故称“神龙本”，现藏于北京故宫博物院。
王羲之（303—361年）字逸少，号澹斋，原籍琅琊临沂，后迁居山阴（今浙江绍兴），王兼善隶、草、楷、行各体，精研体势，冶于一炉，创造出“天质自然，丰神盖代”的行书。
冯承素（617-672），字万寿，长安信都人。贞观时任内府供奉挧书人，直弘文馆。十三年，与赵模、诸葛贞、韩道政、汤普澈等人奉旨勾摹王羲之《兰亭序》数本，太宗以赐皇太子诸王，见于历代记载。时评其书“笔势精妙，萧散朴拙。”据近年出土的《冯承素墓志》所载，他在唐高宗时官至中书主书，至咸亨三年（672）十月在长安通化里家中病逝，卒年56岁，与妻子朱氏合葬于乾封县高阳原（在西安市长安区）。


第四件：《仲尼梦奠帖》
纸本，纵25.5cm ，横33.6cm，为唐著名书法家欧阳询所作，是欧阳询现存的四件墨迹之一。现藏于辽宁省博物馆。
欧阳询(557-641)，字信本，潭州临湘（今湖南长沙）人。官至太子率更令、弘文馆学士。书法为"初唐四家"之一。
唐太宗李世民是中国历史上少有的艺术皇帝，他精通书法，平生搜尽历代名帖，又将当今书坛巨擘拢为左右。他曾立嘱将兰亭真迹随葬，也曾经为一位书坛泰斗的辞世而嚎啕。这位被李世民奉为师长和书坛第一的，便是唐初大书家欧阳询。
《仲尼梦奠帖》行书，九行，行九字，共七十八字。有元人郭天锡跋：“信本行书蝉联起伏，凝结遒耸，裁萧永之柔懦，拉羲献之筋髓。比之诸势，出于自得。此本劲险刻厉，森森焉如府库之戈戟，向背转摺，浑得二王风气，世之欧行第一书也。”后又有赵孟頫、杨士奇、高士奇、王鸿绪诸人跋。

第五件：国诠书《善见律》卷
此卷为乌丝栏纸本，小楷书。275行 每行17字 纵22．6厘米 横468．8厘米，故宫博物院藏。国诠，唐初太宗时人（七世纪），名不见经传。贞观（627-649）中经生。《善见律》为奉敕之作，述释迦牟尼弘佛之事，卷末上端书“善见律卷”，下署“贞观廿二年十二月十日国诠写”。此卷经书工整，结构点画均匀秀劲，运笔灵活熟练，轻重适宜。全篇一气呵成，造诣精湛。







第六件：《苦笋帖》
绢本，现藏于上海博物馆。纵25.1厘米，横65.5厘米，是怀素写给友人的信：”苦笋及茗异常佳，乃可径来，怀素上”共14字。字体瘦肥相宜，流畅生动，中锋用笔，轻重合度。
宋时曾入绍兴内府收藏，后历经元欧阳玄，明项元汴，清安岐、乾隆内府、永瑢、永瑆、奕訢、戴滢等收藏。作品无年款。字幅前有清乾隆题签并书引首“醉僧逸翰”。字幅后有宋米友仁、工部侍郎聂子述，明项元汴，清李佐贤、陆润痒等题识。另有宋“宝庆改元（1225）九月九日重装，松题记”款，疑为《兰亭续考》编者俞松所书。
怀素，生于公元737年，卒年未详。字藏真，俗姓钱，永州零陵人，自幼出家，经禅之余，从事艺文，尤好草书。好饮酒，及其酒酣兴发，寺壁屏幛、衣裳器具，靡不书之，时人谓之“醉僧”，“狂僧”。


第七件：《张好好诗》卷
杜牧书，纸本，行书。纵28.2cm，横16.2cm。作品于大和九年作并书。杜牧传世墨迹只此一件。也是唐代诗人、书法家的仅存墨迹。
张好好是一名歌妓，容颜娇美，才华出众。杜牧的这首五言长诗，就是为她而作，并对她的不幸寄以无限同情。诗载杜牧《樊川集》中，墨迹的末二句，因伤残缺“洒尽满”、“一书”五字，然不伤书诗的整体精神。
该卷书用麻纸，制作相当精细。书用硬笔，笔法劲健，颇多叉笔。这些都是唐代书法的用纸、笔法的特点。《宣和书谱》一书评杜牧书法：“气格雄健，与文章相表里”，是说作者诗文、书法有统一的风格。卷前有宋徽宗赵佶书签“唐杜牧张好好诗”，并钤有宋徽宗的诸玺印，保存着当时内府装潢式样。兹后曾递藏于宋贾似道、明项元汴、张孝思、清梁清标等人，乾隆年间入藏内府。
该卷曾被清逊帝溥仪携出宫外，流散民间后归张伯驹所有。1956年张伯驹先生将其捐赠政府，此珍贵文物重为故宫博物院收藏。


第八件：唐人《摹王羲之一门书翰》卷
纸本，纵26.3、横253.8厘米。现藏辽宁省博物馆。 唐武则天万岁通天二年（697），王羲之后裔王方庆进献其先祖王羲之、王献之父子并王氏一门二十八人法书真迹，武则天命弘文馆用勾填法摹之以留内府，并令中书舍人崔融撰《王氏宝章集•叙》以纪其事。王方庆所献原迹无传，现仅存摹本十通。因署有“万岁通天”年款，又称《万岁通天帖》。
王羲之墨迹早在北宋时期就不易获致，唐摹本日渐稀少。此卷勾摹精妙，有下真迹一等之誉，从中可以看出魏晋南北朝之间书风的传承关系，为研究我国书体的发展演变提供了极为珍贵的资料。
卷中有梁武帝时唐怀充、姚怀珍、满骞、徐僧权4人押署，唐人一并勾摹出。帖有宋岳珂题跋中记述本帖始末，又有元张雨，明文徵明、董其昌等人题跋。钤有宋岳珂、元岳仲远、明华夏、项元汴诸家收藏印记。曾入清内府秘藏。《唐朝著书录》、《法书要录》、《广川书赋》、《式古堂书画汇考》及《石渠宝笈·初编》等书著录。
此卷在流传过程中，曾两次遭火劫，一次是明代无锡华氏真赏斋大火，一次是清乾隆年间清宫失火，犹存火烧痕迹。重装后次序有所变动，致无法通读，至今犹袭未变。







第九件：杨凝式《神仙起居法帖》卷
纸本，草书。八行，八十六字。书于后汉乾枯元年（公元948年）。其书法结体紧密奇逸，运笔流畅，转折挺劲有力。卷后有宋米友仁，元商挺，明张孝思等人题跋。曾经宋绍兴内府、贾似道，元赵孟颁，明项元沛、张孝思，清内府收藏。《铁网珊瑚》、《清河书画舫》、《寓意编》、《式古堂书画汇考》、《平生壮观》、《大观录》、《西清札记》、《石渠宝岌三编》等书著录。《戏鸿堂帖》摹刻。现藏故宫博物院。

第十件：《林逋自书诗》卷
是宋代诗人林逋归隐西湖孤山时所作，共5首诗，除第2首是五言诗外，其余均为七言诗。纸本，手卷，纵32cm，横302.6cm。行书34行，6段接纸。
据诗后林逋自识：“时皇上登宝位岁夏五月”，可知此作品写于仁宗天圣元年癸亥（1023年），林逋时年57岁，其书体瘦劲，秀逸，笔法厚重，风致绰约，与时人李建中风骨俊整的书风极为接近。
再后又有苏轼书七言古诗一首，无年款，据徐邦达先生考证可能是元祐四、五年间苏轼（时年约54岁）第二次到杭州作刺史时所书。此书藏锋敛锷，姿媚可爱，是罕见的苏轼传世佳作之一。这两段名人书法相映生辉，珠联璧合，实为难得的珍宝。
后纸有乾隆皇帝用苏轼原韵四次御题七言诗及题记一段，又有明王世贞、王世懋，清王鸿绪、董诰四家题跋。


第11件：《北宋蔡襄行书自书诗卷》
纸本，三接纸，纵28.2cm，横221.2cm，行书，73行，884字。1050年（北宋皇祐二年），蔡襄罢福建转运使，召还汴京修起居注，遂从福州一路北行，历时半年多。沿途见闻有感于怀者，皆成诗章，此卷所书五言、七言诗11首即是。
书写时间当在诗成之后不久，蔡襄时年约40岁。因属个人诗稿，无意求工，故笔致飘逸流畅，点画婉转精美，充分展示了蔡襄中年清健圆润的书风特色与纯熟的功力。
卷尾有宋、元、明、清及近代共13家题跋。鉴藏印记：“贾似道印”、“悦生”、“贾似道图书子子孙孙永保之”、“武岳王图书”、“管延枝引”、“梁清标印”、“焦林”及清嘉庆内府诸印。
蔡襄（1012－1067），字君谟，原籍仙游枫亭乡东垞村，后迁居莆田蔡垞村，1030年（天圣八年）进士，先后在宋朝中央政府担任过馆阁校勘、知谏院、直史馆、知制诰、龙图阁直学士、枢密院直学士、翰林学士、三司使、端明殿学士等职，并出任福建路（今福建福州市）转运使，知泉州、福州、开封（今河南开封市）和杭州府事。卒赠礼部侍郎，谥号忠。（下图可下载放大看）




第12件：文彦博《行书三帖》卷
此卷共三帖（护葬、定将、汴河）联装，中间有宋印骑缝，可推断宋时原装即此。文彦博书迹世所罕见，此三帖似为案牍批语。吴荣光《辛丑销夏记》有著录，但诸家藏印与荣郡王一跋均失载。纸本，藏于北京故宫博物院。
此三帖为文彦博公文案牍所书，第一帖年岁久远，似经揭损，墨色较疲。第二贴字如拳大，笔势沉着，有颜真卿遗风，张珩认为此为文彦博传世墨迹第一。
后米元晖跋：行草书，行六，白纸本，与第三帖联装。有率更家法，骨胜于肉，当为晚年所书。

第13件：宋王安石《书楞严经旨要》卷
现藏上海博物馆，纸本，纵：29.9厘米，横：119厘米。《楞严经》唐般刺蜜帝译，十卷。王安石摘录其中观世音发妙耳门，从闻思修，以“三十二应”随机变化，现身说法，获得“十四种无畏功德”一节，卷前录有此经全称“大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经”经名一行，以此定名为《楞严经旨要》。
卷末自题：“余归钟山，道原假楞严本，手自校正，刻之寺中。时元丰八年（1085年）四月十一日，临川王安石稽首敬书。”其时王安石正退居金陵钟山，率弟子谭掞、蔡肇等人编纂《字说》。元丰七年，王安石自钟山上奏箚，乞以所居园屋为僧寺，并乞赐额，有旨赐名“报宁”。自题中谓将楞严经“刻之寺中”，此寺院可能即“报宁禅院”
作者王安石字介甫，晚号半山老人，抚州临川（今属江西）人。生于北宋天禧五年（1021年），卒于北宋元祐元年（1086年）。庆历二年（1042年）进士，熙宁二年（1069年）任参知政事，次年拜相。执政期间，推行新法，熙宁七年因新法受挫而辞退，次年再相，九年再辞，退居江宁（今江苏南京）。曾受封舒国公，后改为荆国公，世称荆公，身后谥曰文。




第15件：黄庭坚《诸上座》卷
中国宋代书法家黄庭坚的草书代表作之一。此卷为纸本，大草书,纵33厘米,横 729.5厘米。《诸上座》原为五代金陵僧人文益语录的节录，通篇是“禅宗”的语言。此卷是黄庭坚为他的朋友李任道写的，款署“山谷老人书”，钤“山谷道人印”，运笔圆劲苍老，笔势雄畅。 卷后有明代吴宽、 清代梁清标跋。钤 “内府书印”、“昭”、“兴”、“悦生”、“长”、“危素私印”、“华夏”、“李私印”、“周亮工散览”、“孙承泽印”、“鸿绪”、清乾隆、 嘉庆、 宣统内府诸藏印。《寓意编》、《钤山堂书画记》、《真赏斋赋注》、《清河书画舫》、《清河见闻表》《庚子销夏记》《式古堂书画汇考》、《石渠宝笈·初编》等书著录。现藏故宫博物院。



第16件：宋米芾《苕溪诗帖》
北宋，米芾书，纸本，行书，纵30.3cm，横189.5cm。为宋元佑三年（1088）八月八日米芾书自撰诗。共三十五行，二百九十四字，此为米芾三十八岁时所书。铃有“绍兴”“睿思殿印”“项元汴印”“乾隆御览之宝”“嘉庆御览之宝”“宣统御览之宝”等鉴藏宝印。帖首行下有项氏收藏之“独”字编号，帖后有米友仁，李东阳跋。曾归宋绍兴内府，明杨士奇，陆水村，项元汴，清内府。今藏于故宫博物院。

第17件：赵佶《草书千字文》卷。
这是第二批里最后一件书法作品。纸本，草书，纵31.5厘米，横1172厘米，为描金云龙，长3丈，无一接缝。云龙纹生动规整，犹留唐人遗韵，对研究宋代造纸技术弥足珍贵。写在上面的狂草书千字文一气呵成，笔势凌空，变幻莫测，犹如长江奔腾，一泻千里，运笔迅疾流畅，结体奇宕潇洒。此卷作于宣和四年(1122)，是赵佶40岁书法大成时之作品。
此卷自宋宣和年间历经金昌明内府，转入南宋权相贾似道，明晋府，项元汴，清梁清标等诸家遞藏，现藏于辽宁省博物馆。
赵佶的草书深受怀素影响，气势雄健。《草书千字文》是赵氏极少传世的狂草作品。笔势劲利流畅，变幻莫测，一气呵成，极奔放驰骋之致，更为稀世珍品。
这卷笔翰飞舞的《千字文》，是写在全长达三丈以上的整幅描金云龙笺上的。一幅长达三丈余的手工麻纸。据推测，当时的工匠可能在江边把船舶排列成行，然后浇上纸浆使之均匀，自然干燥而成。
由于历代收藏家对它倍加珍惜，得以纸墨保持完整如新，这也给我们提供了北宋造纸技术空前发达的宝贵证据。让现代人震惊的是，这三丈有余的描金云龙笺上的图案是能工巧匠一笔一笔地画出来的。
从整体画面的完整程度看，不可能分段拼接，而是由一人自始至终一气呵成，赵佶在写此书法后不久就被金兵虏走，这件作品宋时藏于御府，元明时期流传不详，后归藏于清内府，清宫廷编的《石渠宝笈初编》即有著录。
1945年8月17日，溥仪携数箱珍贵书画欲逃往日本，途经沈阳时被人民解放军及苏联红军截获。1950年，劫后余生的徽宗《草书千字文》等一批清宫散佚书画入藏东北博物馆（即辽宁省博物馆）至今。





18彩绘鹳鱼石斧图陶缸
属新石器时代仰韶文化类型，1978年出土于河南省临汝县阎村。陶质彩绘，器高47厘米、口径32.7厘米。陶缸绘有鹳鸟衔鱼，旁边竖立一件石斧的画面，作者用白色在夹砂红陶的缸外壁绘出鹳、鱼、石斧，以粗重结实的黑线勾出鹳的眼睛、鱼身和石斧的结构，画面效果粗犷有力，绘画具有中华 民族远古时代的造型特征，是一件罕见的绘画珍品。现藏于中国国家博物馆。

19.陶鹰鼎
属新石器时代，1957年出土于陕西省华县太平庄。通高只有36厘米，但看上去显得威武而雄壮。鹰的前胸为鼎腹，饱满粗壮，器口开在鹰的背部。鹰 的双目圆睁，周身光洁未加纹饰，喙部呈有力的勾状。现藏于中国国家博物馆。

20.后母戊铜鼎
属商后期（约公元前十四世纪——公元前十一世纪），1939年河南省安阳市武官村出土。亦称“后母戊大方鼎”，高133厘米、口长110厘 米、口宽79厘米、重832.84千克。现藏中国国家博物馆。

21.利簋
属西周早期，1976年出土于陕西临潼，是已发现的时代最早的西周青铜器。为武王时期有司（官名）利所作的祭器，高28厘米、口径22厘米。现藏中国国家博物 馆。

22.大盂鼎
属西周康王时期，清道光间在陕西眉县礼村出土。大盂鼎是现存西周青铜器中的大型器，造型端庄稳 重、浑厚雄伟、典丽堂皇，为世间瑰宝。西周早期的金文有瑰异凝重、雄奇恣放、质朴平实等数类，大盂鼎属于瑰异凝重这一类，铭文大字，字体庄严凝重而美观， 故在成、康时代金文中，以书法的成就而言，当以其居首位。现藏中国国家博物馆。

23.虢季子白盘
属西周，清道光年间陕西宝鸡虢镇虢川司出土。此盘自道光年间出土后曾被当地农人用以喂马，后县令以数钱据为己有。几经动荡，此盘被刘 铭传觅得，极为珍惜。在其后几十年内，觊觎此盘者不乏其人，刘氏后人将盘重埋地下，远避他乡。解放后，刘肃将此盘掘出献给国家。自此，虢季子白盘才得以重 放异彩，供世人欣赏。虢季子白盘先曾藏于故宫博物馆，现藏中国国家博物馆。

六龙三凤冠

三龙二凤冠

县长9 九龙九凤冠

十二龙九凤冠

24明代凤冠
1957年北京市昌平县定陵出土。定陵出土的凤冠共四件，三龙二凤冠、九龙九凤冠、十二龙九凤冠和六龙三凤冠各一顶，孝端、孝靖两位皇后各2 顶。冠上饰件以龙凤为主，龙用金丝堆累工艺焊接，呈镂空状，富有立体感；凤用翠鸟毛粘贴，色彩经久艳丽。冠上所饰珍珠、宝石及重量各不相等，最多的一顶上 有宝石128块，最少的95块；珍珠最多5449颗，最少的3426颗，最重者2905克，最轻者2165克。冠上嵌饰龙、凤、珠宝花、翠云、翠叶及博 鬓，这些部件都是先单独作成，然后插嵌在冠上的插管内，组合成一顶凤冠。现藏中国国家博物馆。

25.嵌绿松石象牙杯
属商代，1976年安阳市殷墟妇好墓出土。这件象牙杯高30.5厘米，是用象牙根段制成，因料造型，颇具匠心。现藏中国国家博物 馆。

26.晋侯苏钟
属西周厉王时期，1992年山西曲沃晋侯墓地八号墓出土。该组编钟大小不一，大的高52厘米，小的高22厘米，都是甬钟。钟上都刻有规整的文 字，共刻铭文355字，最后两钟为2行11字。铭文都是用利器刻凿，刀痕非常明显，铭文可以连缀起来，完整地记载了周厉王三十三年(公元前846年)正月 八日，晋侯苏受命伐夙夷的全过程。现藏上海博物馆。

27.大克鼎
属西周晚期，1890年（清光绪十六年）陕西扶风法门镇任村出土，原器通高93.1厘米、口径75.6厘米、重201.5千克。大克鼎又名克鼎和膳夫克鼎，与此鼎同出的还有小鼎七件、盨二件、钟六件、鎛一件，都是膳夫克所作之器。因此称此鼎为大克鼎，小鼎为小克鼎。西周孝王时名叫克的大贵族为祭祀 祖父而铸造。现藏上海博物馆。

28.太保鼎
属西周初期，传清道光间山东寿张县梁山出土。通高50.7厘米、口径23×36厘米，方形，二直耳，耳上各有两个立虎，器身上有棱脊与纹饰，腹内有“太保铸”三字，此太保系辅佐周成王的召公奭。现藏天津博物馆。

29河姆渡出土朱漆碗
属新石器时代，1977年浙江河姆渡遗址T231出土。食器，木质、敛口，呈椭圆瓜棱形，圈足略外撇。口径10.6×9.2厘米、高 5.7厘米、底径7.6×7.2厘米。外壁均有一层朱红色涂料（剥落较甚），微有光泽。现藏浙江省博物馆。

30.良渚出土玉琮王
属新石器时代，1986年余杭反山12号墓出土，出土时，平正地放置在墓主关骨的左下方，是一件神圣崇高的玉制礼器。高8.8厘米、射径 17.1—17.6厘米、孔径4.9厘米。黄白色，有规则紫红色瑕斑。器形呈扁的方柱体，内圆外方，上下端为圆面的射，中有对钻圆孔，俯视如玉璧形。现藏浙江省文物考古研究所。

31.水晶杯
属战国时期，1990年杭州半山镇石塘村战国墓出土。高15.4厘米，敞口，斜壁，圆底，圈足外撇。素面无纹饰，透明，器表经抛光处理，器中部和 底部有海绵体状自然结晶。此杯是用优质天然水晶制成的实用器皿，国内罕见，其制作技巧和工艺水平令人惊叹。现藏浙江省文物考古研究所。