《红楼梦》与花：女人如花花似梦 2017-07-31 00:30刘娟

兰梅

文/刘娟

【作者简介】刘娟，笔名拂尘，现居河北保定，喜欢唱歌，喜欢写写画画，喜欢一个人行走，愿用诗意的笔，抒写浪漫的人生。
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最喜欢一首歌:“女人花摇曳在红尘中，女人花随风轻轻摆动，若是你闻过了花香浓，别问我花儿是为谁红……”
一曲红楼，写尽了红尘女子的风姿绰约，却道不尽她们的悲欢离合。隔着岁月的风尘，这些大观园中的女儿款款走来，宛如时光花园中的百花仙子，婉约了几世的风情，是离殇，还是前世之约，群芳诸艳，几多轻愁……
南宋词人刘克庄的《卜算子》中写道:“片片蝶衣轻，点点猩红小，道是天公不惜花，百种千般巧。朝见枝头繁，暮见枝头少。道是天公果惜花，雨洗风吹了。”这恰是“群芳诸艳”的真实写照。

若论中国女性的知音，非曹雪芹莫属，他秉承了古代文化的精神，首次以“花”与女性的天然联系来构思，巧妙地以花名人、喻人，这是《红楼梦》运用花的形象的第一种艺术手法，借以暗示人物的性格和命运。曹雪芹起名的手法非常巧妙，主人与丫鬟的名字与花有关的大约有五十人。如迎春、探春、文杏、藕官等。以花的品性命名的如贾芳、袭人、翠缕、李纨等，更不说大观园里我们所熟知的黛玉、宝钗、晴雯、香菱、王熙凤，还有宝琴、史湘云、袭人等等，其人与花的命运，是怎样的令人赞叹与唏嘘。
《红楼梦》第五回这一全书总纲里，曹雪芹匠心独运地为我们勾勒出一幅美妙的太虚幻境，一群仙姿绰约的女孩自由快乐地生活，恰如“自在飞仙”。宝玉“但见朱栏白石，绿树清溪，真是人迹稀逢，飞尘罕到”，他的内心真是欢喜万分，一位花一样的仙女飘然而至，用一种极其美妙、如梦如歌的声音说道:“居离恨天之上，灌愁海之中，乃放春山遣香洞太虚幻境警幻仙姑是也，思人间之风情月债，掌尘世之女怨男痴。”“春山”，即是百花盛开之地，“香”者，便是花之魂魄。宝玉惊诧间，警幻仙姑又带他看另一处仙境，“但见画栋雕檐，珠帘秀幕，鲜花馥郁，异草芬芳”，也许在曹雪芹心中，只有这样不染纤尘，馥郁芬芳，喜乐吉祥的地方，才适合他心目中纯洁温婉的女子生活。

“春梦随云散，飞花逐水流。寄言众儿女，何必觅闲愁”？曹雪芹深深地知道，女儿的人生际遇恰如鲜花般“随逝水”、“委芳尘”，《西厢记》中的“花落水流红”，与这里的“飞花逐水流”遥相辉映，比喻女儿的命运再恰当不过。大观园中的“沁芳溪”，正是凝练的诗句，其淡雅，其芳艳，令人欣赏，也令人哀叹。
曹公借警幻仙姑之语，道出了自己的心声，他怎能不明白，在那个“男尊女卑，父为妻纲”的旧时代，女儿纵是如花般袅娜芬芳，又有几人懂得欣赏，纵是绚丽地绽放，又怎敌狂风暴雨地摧残，眼前“飞红一片减却春”，令他这个惜花之人怎不“愁如海”？即使留一抹残香如故，却落得“花自飘零水自流”，“零落成泥碾做尘”，令人悲悯，到最后“落了片白茫茫大地真干净”。
“名花美人的互喻，是中华文化中的一种高级审美观，极古老、极独特、极有意味”。那么，我们就来看看大观园里的这些袅袅婷婷的女儿，与花千丝万缕的联系吧。

“女人是水做的骨肉”，这话形容黛玉最恰当不过。自幼年始，父母早亡，寄人篱下，与宝玉相恋却渺茫的未来，注定了她要与泪为伴，“ 眼空蓄泪泪空垂，暗撒闲抛却为谁”？这是黛玉《题帕三绝》里的诗句，读来怎不令人伤怀。
《红楼梦》第六十三回《寿怡红群芳开夜宴》里，在宝玉的生日宴上，众姐妹抽签，每个人都有对应的花名。宝钗是国色天香的牡丹，湘云是有“睡美人”之称的海棠；探春是“瑶池仙品”的杏花；李纨是“迎春傲雪”的腊梅；香菱是“百年好合”的并蒂莲；袭人为“富贵贫寒皆能守”的桃花；麝月为“韶华胜极”的荼糜花，等等。拿到黛玉手里的，几乎是最后一支，黛玉默默地想道：“不知还有什么好的被我掣着方好。”伸出纤纤玉手轻取了一根，只见上面画着一枝芙蓉，题着“风露清愁”四字，意味深长。风清，似清风拂过心湖，寓意她人品高洁。露珠似眼泪，象征哀愁，烘托了黛玉伤感的内心，她本就是三生石畔的绛珠仙子来人间还泪的，几多伤情只为一人……

在曹雪芹生活的时代，“芙蓉”一词是两者兼指的。芙蓉花生长在陆地，而荷花亭亭于一水间，所以“秋风万里芙蓉国” 指的是木芙蓉，而“出水芙蓉”即是荷花。只有生长在水中的荷花才更易获得风露的滋养，那灵动的气韵，才更符合黛玉诗意、超脱、出淤泥而不染的高洁品格。因此，黛玉所对应的花即是荷花，也就是水芙蓉。
被曹雪芹称为芙蓉的还有一人，就是晴雯。在《红楼梦》第七十八回里，宝玉为晴雯写过《芙蓉诔》，因而我们知道木芙蓉暗指晴雯。这木芙蓉，虽无荷花的清秀灵动，却也疏朗艳丽，别有一番景致。最特别的是它还有一个别名“拒霜花”，花开过后，萧条冷落的秋冬即将来临，从此群芳凋尽，天地一片苍茫，正蕴含了大观园里众多女儿的悲情命运。
若论“艳过群芳”，当属薛宝钗，她在宝玉生日宴上抽到的是一枝牡丹签，上有题诗:“任是无情也动人”。这是唐代罗隐所写的《牡丹花》中的诗句，牡丹有“国色天香”之誉，盛开时雍容华贵、清香四溢，被盛赞为“花中之王”。诗人李白曾做《清平乐》三篇，将牡丹和杨贵妃融合在一起吟诵，《红楼梦》中也多次出现将薛宝钗比作杨贵妃的诗句，比如第二十七回的篇目，用的就是“滴翠亭杨妃戏彩蝶，埋香家飞燕泣残红”。她有杨贵妃的气质，仪态万方，非常符合封建社会女人的标准，同时“无情”地执行和信奉封建道德，因此被作者称为群芳之冠，迎合了当时的社会现状。虽然她最后如愿以偿和宝玉结为夫妇，但宝玉心心念念“终不忘世外仙姝寂寞林”，因此最后看破红尘，晨钟暮鼓，青灯黄卷为伴，薛宝钗终落得个一厢情愿，独守空房，也是一出悲剧。

若说和黛玉有着相同身世和经历的，当属史湘云，但她性格开朗，活泼风趣，诗思敏捷不亚于黛玉，又得到宝姐姐的爱护，所以她并没有黛玉感怀身世凄凉的悲戚，因此在大观园里比黛玉受欢迎。她抽到的是一枝海棠签，题着“香梦沉酣”四个字。海棠花姿潇洒、花开似锦、娇艳动人、楚楚有致，素有“花中神仙”、“花贵妃”之称。而“睡美人”的美誉，则出自宋代释惠洪《冷斋诗话》的记载：唐明皇登奇南香亭，召杨贵妃，碰巧杨妃酒醉未醒，高力士使侍儿扶持而出，贵妃仍醉未醒，鬓乱残妆。唐明皇见状笑道“岂妃子醉，直海棠春睡耳”！这一妙喻令众多文人墨客争相歌咏传颂。在《红楼梦》第六十二回中写湘云酒醉眠卧芍药丛中，活脱脱即是一幅“海棠春睡图”，因此作者用海棠比拟湘云最是恰当。
引人深思的是海棠签上的解语:“只恐夜深花睡去”，这恰与判词里所写的史湘云夫妻离散、晚景孤凄相暗和。而“梦”在《红楼梦》中却有不好的意象，例如贾府的败落用“南柯梦”暗示，这里的“香梦”恐怕是说湘云虽然“配得才貌仙郎”，然而终不免是好梦一场，“云散高唐”。

一部红楼，一群花一样的女子，虽如花般绚丽芬芳，终是随风凋零，都逃不过“花落人亡两不知”的宿命，引无数读者在无限怅惘中追思嗟叹。所谓苦苦追寻的爱情，恰如镜花水月，一场清梦。“由来同一梦，休笑世人痴”，“都云作者痴，谁解其中味”？
曹雪芹把对理想社会的真诚祝愿，都融入第一百十六回的宝玉“得通灵幻境悟仙缘”。在幻境中，宝玉看到曾经生活在身边的女孩一个个飞升为仙女（这正照应了第五回的描写）。她们生前饱经磨难，死后却进入仙境，同享福乐太平，这是多么美好的祝福，值得为作者称赞！在曹公心中，大观园中的女儿冰清玉洁，婉约多情，怎能被污浊不堪的社会玷污、摧残，这个肮脏的世界本不属于她们，只有在清灵宁静的仙境，才能葆青春靓丽，享喜乐清平。那里花海云天，祥和澄明，没有尘世的纷扰，恰是“花开花落有时尽，自在飞仙无穷期”。
《红楼梦》真的是一首为那些生如夏花般绚丽却生命短暂的女性所写的悲歌！那如梦如幻，如泣如诉的歌声又在耳边回响:……爱过知情重，醉过知酒浓，花开花谢终是空，缘分不停留，像春风来又走，女人如花花似梦……

（《红楼梦》与花：女人如花花似梦）