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真正有思想的画,是不拘泥于笔墨的! 艺道中国 2017-10-10 10:13 [复制链接]

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发表于 2017-10-11 05:51:54 |只看该作者 |倒序浏览

《春满人间·2009》
李可染先生说:“以最大的功力打进去,又以最大的勇气打出来”,这是对中中国传统绘画继承和创新最好的诠释。

《春满人间》

《朝晖·2010》
从沈学仁先生的作品中,不难看出,他作为中国花鸟画美术史上的一代名家,在花鸟画创作领域,一贯主张并力行的大小写意画的融合、院体画和文人画的融合、中西方文化的融合等三个方面实属大气魄,他能够站在新的历史的起点上认真审视中国传统文化,结合时代的发展,开拓更美好的未来,使古老的花鸟画艺术获得了新的生命。


《霜叶红于二月花》
大、小写意画的融合所谓的大写意,主要倾向于以水墨画法表现画家的主观感情,追求的是一种精神气质的体现,崇尚的是一种无法之法的境界。有时,它在表现形式上“求神失形”,几近抽象,虽谓“高雅”,却不“通俗”,很难为大众所欣赏愉悦,以至于难以接受。那么小写意画,倾向于水墨画法写物象之实。
在小写意花鸟画中,常常会出现过分表现花鸟的“形似”而忽视画面上抽象笔墨因素的发挥,那么,作品虽得形似而乏趣味。


《事事如意》

《神秘的版纳密林-保护大自然就是保护人类自己》
沈学仁先生深谙此道,多年来致力于大写意花鸟画、小写意花鸟画、工笔花鸟画的研究,融合其共性,发挥其优点,改变其不足,创新出的花鸟画既有大写意花鸟的无法之法的境界,又有小写意花鸟的形似之写实。
“笔墨当随时代”,沈先生推动了写意花鸟画在当今更好地发展。


《秋实》
院体画和文人画的融合院体画作为中国画得一种,现在主要泛指宫廷画家而效法南宋画院风格之作,这类作品多以花鸟、山水,宫廷生活及宗教内容为题材,其用笔设色,工整细致、富丽堂皇,构图严谨,色彩灿烂,有的有较强的装饰性。
文人画因“雅”而与院体画有一个很大的区别,题材多为梅、兰、竹、菊、高山、渔隐之类,借描绘目之所及的自然景物写心灵感受,借所画的景喻自己的君子之气质。
陈衡恪解释文人画时说“不在画里考究艺术上功夫,必须在画外看出许多文人之感想”。
《秋声》

《清香飘来乐融融》
在对待院体画、文人画的认识上,沈先生没有单纯的去摒弃批判或是拿来已用。
他大量的研读美术史论,博览姊妹艺术,以丰富自己的理论知识,在此基础上,环游世界、遍访祖国各地,深入生活进行写生。切实运用理论指导实践,在实践中验证理论,用丰富的理论知识、娴熟的绘画技巧、大量的写生来解读院体画、文人画,自会是另一种高度,别有洞天。
如此一来,把这两种同类型的绘画形态进行融合,开创出时代新画风,形成了独具一格的“沈氏大花鸟画”

中西方文化的融合“东西洋文化,根本不同,故艺术的表现亦异。大概东洋艺术重主观,西洋艺术重客观。东洋艺术为诗的,西洋艺水为剧的。故在绘画上,中国画重神韵,西洋画重形似。


《俏也不争春》
两者比较起来,有下列的五个异点:
一、中国画盛用线条,西洋画线条都不显著。
二、中国画不注重透视法,西洋画极注重透视法。
三、中国画不讲解剖学,西洋人物画很重解剖学。
四、中国画不重背景,西洋画很重背景。
五、东洋画题材以自然为主,西洋画题材以人物为主。
这是丰子恺先生关于“中国画与西洋画的比较区别”的论断,很为沈学仁先生受用。


《果实累累》
博大精深的齐鲁文化让沈先生对中国传统文化有更深一层的认识,旅居海外多年,他对西方文化的理解也比别人更深入三分。
在其作品中,我们能深切的感受到他在用色以及光的表现上受到西方艺术的影响,在自己的绘画中引进这个因素用中国绘画方式处理,并充分与中国传统绘画观念相融合,形成了自己独特的表现技法。
“洋为中用”,艺术创作与时代发展相结合,紧扣时代脉搏,才能客观真实的反映社会,引起共鸣,这样的作品才会流传下去,这样的人物才会写进中国乃至世界的美术史!


《春满人间》

《梅雀闹春》

《自然得天趣》
沈学仁先生主张大、小写意花鸟画的融合、院体画和文人画的融合以及中西融合,这三个融合涵盖了对古今中外的优秀艺术传统的钻研和发展,最终达到了一个高度的统一,从而形成了沈学仁先生在花鸟画创作方面所展示出来的伟大成就。

《神州大地花似锦》

《根深叶茂冲云霄》

《春满人间》

《春满人间》

《振羽》

沈学仁1941年6月生,山东潍坊人。早年受教于吴作人、刘海粟、李苦禅等老一辈艺术家。1966年毕业于中央工艺美术学院,获联合国国际交流大学博士学位,现为中国美术家协会会员,中国书法家协会会员,中国民族文艺家协会常务副会长,中国行业发展研究中心特高级研究员,中国国际名人协会顾问,联合国世界和平基金会文化艺术交流大使,英国皇家联合科学院荣誉院士,世界文化艺术研究中心研究员,文化部文化市场发展中心特聘画师,享受国家专家特殊津贴。

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