著名连环画家范生福和他笔下的《画说老上海》

清梦

2017-11-27 11:39:55 黑白彩色系列连环画第42集
著名连环画家范生福和他笔下的《画说老上海》

著名连环画家范生福
范生福，字森茀，1939年生于江苏无锡。著名中国画、连环画家。
中国美术家协会会员、上海市美术家协会会员、连博书画院院长、上海市非物质文化遗产连环画传承人、《连博》杂志主编、上海海派连环画中心艺术顾问、比利时世界文化艺术交流中心高级顾问。
上海电视台曾为范生福拍摄《翰墨传情》电视专题片，介绍他的创作生涯及绘画艺术。
荣获2010年度徐汇区非物质文化遗产保护工作优秀传承人
荣获2012年中国国际漫画节“个人成就奖”
2017年，《画说老上海》荣获首届“东升杯”全国连环画征稿大赛创作类二等奖
范生福自幼就喜爱连环画、临摹连环画，曾先后向连坛名家赵宏本、贺友直、顾炳鑫、华三川等前辈求教。绘画技巧突飞猛进，他对连环画情有独钟，在范生福的作品大都采用线描的形式，线条潇洒流畅，刚劲有力，环境景物描绘严谨细致，人物刻画贴近时代，具有典型的性格特征，设色明快秀丽、清雅质朴，形成了自己的特色。几十年来范生福畅游在连环画坛，他热爱连环画，无论是连环画的兴盛时期或是遭遇瓶颈时期，他从未放下画笔，一直坚守在连环画创作这一阵地。








范生福创作的连环画封面
很多著名画家对连环画都怀有很深的，挥之不去的情感。
上世纪上海最重要的两位画家——陆俨少和程十发，曾创作了不少连环画，陆俨少因对山水画的感情太深，故很快便回归山水画，但经过连环画锤炼的人物描写，在此后表现工业、农业等建设场景的新山水画中，如鱼得水，大出风头。而程十发则尝到了画人物的甜头，一路走了下去，成就了他极为辉煌的人物画。
程十发说道：“我一直认为连环画在美术的园地里有很重要的地位。”“我曾经说过，画三年连环画就等于进过一个美术学校，这虽然是玩笑话，却也是千真万确的事实。” “有的画家看不起连环画、插图，认为这是‘小儿科’，不登大雅之堂的东西。但是我根据自己几十年来学习绘画的艺术实践，得出的体会却正说明画这种画是最好的锻炼。”
刘旦宅将连环画，当成国画人物画来对待，行笔走线，无不是纯正的国画笔法，这也许不能归结为创作态度或者是形式选择上的严谨。他认为用线去表现，必须如此，不存在理由，以此去画连环画，是顺理成章的事。
冯远说：“从小喜欢电影，但无缘从事电影艺术，创作连环画可以尝试各种风格，连环画要求有生活气息，把生活与艺术结合起来，锻炼了观察、组织生活画面的能力和构图能力等，连环画给我提供了锻炼机会和绘画的基础训练，直到今天仍然有不能割舍的情结！”
叶雄：“我不后悔自己是个画过连环画的画家，还为自己从连环画出来感到骄傲，因为我有着别人所没有的准确造型功底，有别人所没有的强有力的线描技巧，虽然现代派艺术号称不要形、不要基本功，可是，我总不能自废武功去削足适履吧！好在我可以钻研水墨真髓，来日方长，加以时日，走出一条自己的艺术之路。”
徐恒瑜直言，连环画经历为他打下基础，“对平民的关注，这种心态跟我从小生活环境有关。我的画没有那种‘典型’中的‘典型’，但仔细一看就是普通人的真实写照，我一直在追求这个。”
范生福先后创作出版了连环画、插图80多册。他的画风深得传统艺术的精要，描绘严谨，讲究细致刻画，一笔一勾、风格十分清新，作品画幅之间巧妙呼应和转接，尤其线描设色作品，清秀典雅。画家情注于物，意蕴于胸，以心运笔，使人物的举止、神韵无不充斥着各种感情的震动，在自由的笔墨中，体现了绘者对时代命运与情感的瞬间把握。

























范生福六十余年一直生活在上海静安、南市一带，对上海各个阶层的生活有着极为细致的观察，在他的作品中不仅充满老上海上流社会阶层的生活状态，也有生活在底层老百姓的生活画面。范生福的“老上海风情”系列作品，所画的都是他所见到的上海弄堂缩影，画家用画笔记录了老上海的点点滴滴，带领读者穿越历史，共同体味原汁原味的老上海风情。
对于每一副画作他都深有体会。如《元宵兔子灯》范生福说：“做兔子灯不难，我小时候就自己做过兔子灯，我做的最大的一个兔子灯有半人高，拉着大兔子灯在弄堂里玩，得意扬扬特别神气。”
《小瘪三》中他说：“我小时候亲眼目睹，小瘪三严寒中冻死在公馆马路（现金陵东路）廊柱式骑楼廊下，这种惨状现在回忆起来还很清晰，”


箍桶 箍桶是木匠派生出的一个支系，又称“圆作”。箍桶师傅手艺高超，他们制作脚桶、马桶、吊水提桶、浴盆等。此类木质桶使用久后，局部地方会腐烂漏水，铁箍会烂断，经过箍桶师傅整修后，还可使用多年。

卖棉花糖 旧时街头常见做棉花糖的摊贩，孩子们看着小贩把白砂糖放进制棉花糖机芯，脚踏皮带轮，瞬间就有棉絮的糖丝喷出，小贩用竹签缠绕，即成又香又甜的棉花糖。

西瓜摊 夏天，西瓜上市，在热闹路口就出现西瓜摊，整只的西瓜堆成小山似的。摊主挑些好的，用刀切成船形，大小一样的块，一块一块排在圆板上，有的还罩上纱罩，手拿蒲扇，一边吆喝，一边赶苍蝇。

缝穷婆 “缝穷婆”是一些穷苦的年轻妇女或老妪，她们每天从早到晚，手挽藤篮，在工厂码头区、马路旁为穷苦劳工缝补破衣裤和袜子，她们是越缝越穷，逃不掉贫苦的命运。

端午裹粽子 五月初五端午节，也叫“端阳”。端午节最主要的是吃粽子，粽子的历史故事是屈原投江后，百姓怕他挨饿，裹了粽子投入江里请他吃。每年到了五月初，家家为过端午节而忙着裹粽子。小时候我家粽子也是自己做的，花式很多，有肉粽、豆沙粽、白米粽、赤豆粽，味道真好。过端午还有一个风俗，就是从小菜场买来菖蒲、艾蓬，扎在一起，挂在门口，表示压邪。

大饼油条脆麻花 上海人的早点，多半是大饼油条，清晨，还有一些小孩或老妪手挽竹篮，篮里除大饼油条外，还有脆麻花，上面盖一块白布，走街穿巷叫喊“大饼油条脆麻花”，给那些忙家务的主妇和赶上班的打工者带来方便。

说书先生 说书先生旧时以说书为职业的艺人，上海人指的说书先生乃苏州评弹。评弹是评话和弹词的总称，艺人们在茶楼、书场演出，艺人们百听不厌的书目，吸引大批书迷。苏州说书先生最早是在上海老城隍登场。

破布头换糖 旧时弄堂里常有挑着担的小贩吆喝“破布头换糖”声。担子的一头放着一块用麦芽糖制成的大糖饼。小贩根据你破衣烂布多少，就切多少糖给你。穷苦孩子平时哪有糖甜嘴，一年里也难有一回用破烂布换糖吃。

元宵兔子灯 张灯结彩放烟火过元宵。农历正月十五元宵节，俗称“正月半”。元宵历来以灯为主，又称“灯节”，孩子们上街戏灯，多用兔子灯，满街大大小小兔子灯煞是好看。

小瘪三 小乞丐，上海人叫“小瘪三”，又称“小叫化子”，是社会最低层的一群流浪儿，他们受冻挨饿，无家可归，以乞讨求生。
范生福画老上海风情中很多地方都有他儿时的回忆。《斗蟋蟀》他说：“童年时，我也喜爱蟋蟀。有一次，我又捉到一只蟋蟀，此虫身体呈黑褐色、头大、鸣声响。第二天我就去与弄堂里的小伙伴斗，果然厉害，一连斗败他们几只蟋蟀。其中一个比我高大的男孩一定要与我换，我打不过他，没有办法只能换了。”
画《独轮车》时说：“我童年时去无锡乡下探望奶娘，曾乘过独轮车，一辆小车坐着我与姑母，还要放行李，有点摇晃但很平稳，过独木桥时，真有些害怕，车夫却一路向前，本事真大。”

红头阿三 1884年，上海租界内出现一支由印度人组成的巡捕队伍。印度巡捕身材高大，皮肤黑黝，头缠红布，上海人叫其“红头阿三”。“红头阿三”是英国人的忠实看家狗，整天警棍乱舞，让上海人、摊贩、黄包车夫等吃足苦头。

生煤球炉 上海人烧饭煮菜用的几乎全是煤球炉。一幢房子里多的就有六七只煤球炉。一条弄堂里要有多少只？小时候我家住老北门，读书学校在董家渡，一路上生煤球炉的热闹场面可谓壮观。

旗袍高跟鞋 旗袍因“旗人之装”而得名。上海女性最早将清人宽大的旗袍改良得紧身修长，高开叉，尽显女性优美曲线，再配上玻璃丝袜高跟鞋，将女人的千娇百媚演绎得风情万种。当年阮玲玉、蝴蝶、周璇等电影明星，无不以旗袍作为着装首选。海派旗袍已列入上海市级非物质文化遗产名录。

小仆欧 “小仆欧”是音译，指的就是小勤杂工。老上海的大饭店、旅馆、舞厅门口，毕恭毕敬站着一个头戴橄榄帽，上身红制服，红条白裤，脚穿一双黑皮鞋的拉门小郎，小仆欧每天站10小时，有客人进出要拉几十斤重的玻璃大门。

削水片 郊区的河，沟渠是削水片的好地方。孩子们用一块薄砖瓦，以下蹲的姿势，尽可能与水面保持平行手势，然后用力把砖瓦片往河面扔出去，只见那薄瓦片“刷、刷、刷”地在河面上飞行、弹起，十分好看。掷得好的，可掷十几个水漂。

撑骆驼 “撑骆驼”是男孩玩的游戏。男孩弯腰，双手撑膝，似骆驼状，后面男孩快跑双手撑骆驼背上，跳跃而过。跳不过去，就要做“骆驼”。撑骆驼要胆大，弹跳好，女孩胆小不敢玩。有时十几个人一起玩撑骆驼，不断地往前跳，场面煞是好看。

马路音乐家 新店开张或生意清淡时，老板就从“军乐队”请来乐师，在店门前，一个吹喇叭，一个敲铜鼓。吹吹打打招徕顾客。这支两人乐队，吹奏的是二十年代的流行歌曲，有时还吹奏周璇唱的歌。

斗蟋蟀 每年秋浓，大人小孩都爱养蟋蟀，以斗蟋蟀为乐事。蟋蟀亦名蛐蛐，此虫勇而好斗，两虫搏斗，非你死我活不休。

茶馆 茶馆是中国传统的消遣饮食行业。每天早上茶客云集，喝茶聊天、会友谈心、谈生意、做买卖，还有提着鸟笼的老茶客。偶尔也有流氓借此“吃讲茶”，一言不合大打出手。

黄包车 黄包车是1874年从日本引进的，上海人叫它东洋车。黄包车夫靠双脚奔跑拉车的苦力，他们风霜雨雪，严寒酷署，天天拉，十分劳累。为了养家糊口，这些生活在底层的黄包车夫还要受地痞流氓欺诈凌辱。

三轮车 三轮车始于1923年，由自行车和黄包车组合而成，是一种客货两用的人力交通工具。三轮车问世，备受青睐，它比黄包车快，可以多载人。此后，黄包车被大批淘汰，三轮车数量猛增，到1948年已达32000辆。上海著名的劳动模范程德旺就是一名三轮车工人。

卖叫哥哥 蝈蝈儿，上海人叫它“叫哥哥”。七月间，弄堂小巷里常有卖叫哥哥的小贩，每个笼子里放一只，买回家往门楣上一挂听蝈蝈，甚是惬意，天越热它越叫得欢。

独轮车 独轮车是古老而原始的、只有一个轮子的小车。车夫双手紧握手柄，为减轻臂力负重，用粗绳挂在身上借力，行走时既要把握车座的平衡，又要观察前面路径。独轮车简单轻便，十分适合在小路、田埂中行驶，相当于一种载人载物的交通工具。
范生福曾说：“上海是一座传奇的城市，从开埠到上海解放这一百年中，发生了翻天覆地的变化。百年后的今天，昔日上海的旧影在逐渐离我们远去，回味那些岁月，仿佛发生在昨天。”
范生福对于生活来说，自幼殷实生活的体味，童年游戏之情趣，加之成年以后耳闻目睹沪上各种民风民俗，以及对各类行当的切身感受和近距离接触，久而久之记忆弥深，形成挥之不去的老上海情结。始终激发他的创作冲动，画家终于将其记忆中的经历感悟，绘成了一幅幅具体而生动的，上海滩往昔的民风民俗彩色工笔画作。

老上海摩登女 旧上海“十里洋场”的繁华和传奇，欧美时尚之风的劲吹，赋予上海女性得天独厚的优势，她们最早接纳并吸收了西式服饰的元素，创造出独特的海派服装。这件上身收腰、宽下摆、肩上缀有花朵的西式晚礼服，典雅精美，雍容华贵，晚会上一定能引起不小轰动。

小瘪三 小乞丐，上海人叫“小瘪三”，又称“小叫化子”，是社会最低层的一群流浪儿，他们受冻挨饿，无家可归，以乞讨求生。

报童 望平街，是近代上海著名的“报馆街”，也是报纸的批发中心，当年上海的各大报馆如《申报》、《新闻报》、《神州日报》、《时报》等均曾开设于此。每天凌晨和下午二点钟左右，许多报贩或报童都来这里批发各种报纸，然后穿梭在大街小巷一路叫卖。报贩很辛苦而所得微乎其微，少拿报纸怕不够卖，多拿了怕卖不掉，退报难，还白费力气。

卖长锭 每年清明，每月初一月半，黄昏过后，总有肩挑长锭的小贩，穿街走巷，低声叫卖“长锭！长锭！”卖长锭的都是女人，而且多半是浦东人。长锭是纸钱中独特品种，清明上坟，除香烛、酒菜、糕团外，再有长锭。七月半是“鬼节”，家家户户在家祭祖，烧长锭，孝敬亡灵。

算命瞎子 旧时，封建迷信思想普遍流行，“命运”之说，男女老幼都虔诚地信奉着，为了迎合人们这种心理，江湖上出现了算命、看相、测字等行当。算命先生大都是瞎子，他们手持竹棒探路，一手敲着小铜锣，在弄堂里低声吆喝。算命先生熟记“大六壬课”，喜揣摩人们的心理，加上一套江湖诀，编出许多使人在精神上得到安慰的花言巧语，借以达到敛财的目的。

五香茶叶蛋 将鸡蛋煮熟，蛋壳略敲碎，与茶叶一起煮，有的还放些整块豆腐干，煮时散发出阵阵茶叶香味，引人食欲。上海弄堂口马路旁，尤其是傍晚，就会有卖茶叶蛋的小贩，摆摊叫卖，价廉物美。

扦脚师傅 浴室，上海人叫混堂。混堂里除了洗澡外，还有擦背、捏脚、捶背、扦脚等服务。扦脚师傅一盏小灯、一副刀剪，给浴客割取脚上的老茧鸡眼，细细扦挖，非常舒服。上海有名的浴室是浴德池和逍遥池，是法租界巡捕房总探目黄金荣开的。

搓麻将 麻将牌又称骨牌。旧时，搓麻将是有钱又有闲的太太小姐聚在一起最好的消遣方式。搓麻将很讲究，牌桌上铺白布，四角用带缚牢，不会移动；牌桌对角摆两只茶几，盒子里有去皮切成小块的水果，上插牙签，还有香烟打火机；四周不能有镜子等。

补碗 补碗是一种细巧的手艺，补碗师傅用一种十分细小的钻头，在破碗两边各钻两个小洞，然后把铜钉嵌入小洞内，再用特制的小榔头敲平，一只破碗又可用了。

收旧货 上海弄堂里，收旧货的叫声一年四季不断，这类收旧货的小贩，只要转手能赚钱样样都收，有时运气好，还能收到名家字画、古董。

单人吹打乐队 旧时，商店大减价，为吸引顾客生意，精明的老板就请一个有能耐的吹鼓手吹号、击鼓、打钹，手脚并用，甚是闹猛。

典当 典当是以收取衣物等动产为质押，向平民进行放款的高利贷行业。典当的营业范围很广泛，金银首饰、衣服、照相机等一切能值上几个钱的都可以当。赎还时要付利钱，还有很多附加费。赎不起，即归当铺所有，当铺可另出高价变卖，利上加利。典当凶如一把刀，穷人越当越穷，当铺越来越富。

卖糖粥 小巷弄堂里，小贩一边挑着担一边敲着梆子，发出“笃笃笃”的声响，孩子们听其声就知道卖糖粥的来了，吃上一碗嘴里甜甜的，肚子里暖暖的。

滚铁圈 利用旧的脚桶、马桶箍或自行车铁圈，再用一根较硬的铁棒，一头弯成L状，玩的时候把铁棒的弯曲部分嵌入铁圈内，用手推着铁圈往前走，边推边滚边跑，越推越快。

卖扯铃 过年，热闹的城隍庙有很多卖扯铃的摊位，货架上挂满大大小小单轴双轴的扯铃。扯铃是用竹子和木材制成的玩具，把木头镟成葫芦形的圆柱，两端各安上一个圆盘，圆盘为木质，两层中空，周边镶上竹条，并凿有若干孔隙，再取木棍系上线绳，绕在圆柱上，上下扯动，发出嗡嗡之声，十分好听。
这套作品，每幅内容相对独立，背后却含有一定的故事和情节，一旦组合起来，连画带“说”，即可视为富有连贯意味的老上海图景系列，不仅具有观赏性，而且具有可读性。

黄浦江上小舢板 一条黄浦江，把上海隔成浦西浦东两块，人们要过江就得靠摆渡舢板。民国初，地方当局在摆渡舢板的船篷上用白漆统一标明编号，发营业许可证，这是官渡。私渡（俗称野鸡船）是没有营业许可证的，但收费便宜。

馄饨担 昔日，上海滩的馄饨担也是一大特色。挑着馄饨担的小贩，穿梭于弄堂小巷间叫卖。担子的一端摆满葱、酱油、胡椒粉、虾皮等汤料，抽屉里放生馄饨。另一端是炉子，遇有吃客，现煮现卖，味鲜价廉，引人驻足。

猢狲出把戏 街头的猢狲戏，大多是外地流入上海的。猢狲者，猴也。耍猴人手举着旗，一面敲锣，一面唱，猢狲应着锣声或表演翻筋斗，或表演倒挂金钩，戴好面具穿戏衣引人开心，最后伸出爪子向人要赏钱。上海沦陷，有位漫画家以此为画，题名“衣冠楚楚，粉墨登场”，讽刺汉奸。

老上海织妇 上海农民大多以种植棉花为主，并以纺织纱布为副业，旧时上海农村家庭手工织布业就很发达。织妇在屋里伴着织机声，双手不停地编织着，劳累了一夜，天明赶趟集市，这些织布就可以为家里换回米和盐。

卖唱女 旧时，城镇酒肆、茶楼都有卖唱者，卖唱者皆为一男一女，中老年男者操琴，姑娘唱曲，一曲唱罢，姑娘上前乞求赏钱。一代歌星周璇，养父死后，养母迫于生活，曾在酒楼卖唱，周璇跟随，有时也唱一段民间小调。

卖栀子花白兰花 每到夏秋间，街上就有手挽竹篮，香气芬芳，叫卖“栀子花白兰花”的卖花女。竹篮里铺上蓝布，花用细铅丝穿扎，有一二朵的，有排列成扇状的，放在竹篮里用湿布盖上，串街叫卖。佩在衣襟上自然大方，透出阵阵香气，很受太太小姐的喜爱。

篾匠 竹匠店分阔篾、细篾与圆作三种。阔篾制作农具，细篾制作日用品，圆作制作家具。篾匠以劈篾技术论高下。毛竹经过篾匠砍、劈、削、磨，编结成日用品，如竹篮、竹筐、竹篓、洗帚、淘米萝、竹筷、提篮等，品种繁多，价廉耐用，受人欢迎。

踢毽子 踢毽子又称打鸡，是我国传统的民间体育活动，历史悠久。踢毽子是一项强身健体的运动，深受青少年喜爱，尤其是女孩子。毽子的踢法很多，基本有“盘、拐、绷、蹬”四种，还有花式踢法。

跳橡皮筋 跳橡皮筋，只需一条三五米长的橡皮筋绳就可玩此游戏，深得女孩子喜爱。她们边跳边唱着儿歌，还能跳出各种花式动作。

香烟摊 街头、弄堂口、小酒店旁的小香烟摊，有整包的，也有拆包一二支零卖的，摊上还备有火柴供买烟人点烟用。这种小生意只有孤苦老人才肯做，获利实在太微博。

削刀磨剪刀 上海小街弄堂常听到“削刀磨剪刀”之声，磨刀人只有一条特制的长凳，一端置磨刀石及小水罐就可以招揽生意了。磨刀也需要熟练的技巧，磨出刀来刀锋犀利。

造房子 这是以前弄堂内女孩子爱玩的一种游戏。在平地上画一块长方形，再在中间画出面积相等的格子，最上面画一个△，表示屋顶。玩的时候只要把砖头丢入第一格，一只脚着地，另一只脚跳进房子内，把砖头踢向第二格，但砖头不可以碰到线或出格，否则就算失败。如此一格一格踢过去，直踢到屋顶就算胜利。
2017年，《画说老上海》荣获首届“东升杯”全国连环画征稿大赛创作类二等奖
范生福表示：“前辈大师们的作品采用漫画夸张手法，我就发挥我的特点，用写实求真的工笔重彩进行绘制，刻画力求细致，尽量把细节交代清楚，力求形象资料完整，去再现老上海各阶层的社会众生相。这50幅图人称是重彩连环画，称其连环画是有点道理的，因为这里有故事。”
图文：大关、赵刚（连趣网CEO）