千变万化说轻功 武术其实是个万花筒（图）

秋月

        2017年 11月24日 11:18:06
        作者：周亮

“武和侠，本来就是中国文化精髓的一部分。中国人没有不知道武术的，男孩子没有不想做英雄的，仗剑走天涯，是每一个中国人的梦想，快意恩仇，惩恶扬善，是每一个热血男儿的情怀。

在中国当代聊武术我觉得是一种耻辱，我们所谓的尚武精神已经变成了口头禅，我们这个民族，这个社会，曾经的泱泱武风见不到了。我的意思是社会文明发展到一定程度的时候，术被禁锢也是正常的。我正在准备转型，因为我知道武术不好再做了。但是有一点，我还是很骄傲地说，就我这几十年的实际接触来看，中国武术仍是全世界最棒的一门锤炼身心的艺术。武术过去叫武艺，是内外兼修长短并用的，以术来彰显它的道。”

——周亮（古典丹道、武学传人，精武百杰之一）

图／琴剑箫人

千变万化说轻功

我打小热爱这些传统技法，恨不得要把祖先留下来的玩遍了，但这些东西太多了，根本不可能。再比方轻身术，踩气球、踩鸡蛋、站灯泡、走纸桥，这些是近年常见的，但真正的轻身术是不能表演的。我师父说我是个笨蛋，我在他跟前是很笨，任何一门技艺到他手里，都会千变万化，他是有了道体才有了千万之道用。他不隐修，有家庭有老婆孩子。他“宇宙在乎手，万化生乎身”的功夫，和他内敛中正、与人为善的德行，是我最推崇的。

我跟很多师父学艺，但他的东西我似乎永远也掏不完，每次向他讨教，都能带给我惊喜。北方高墙林立，武林好手多操炼蹿房越脊的本领；南方塘多渠密，江湖义士则成就登萍渡水的功夫。我曾经听师兄说师父能在水上走，就跑去问他。师父说，水上是走过，但不是说直接站在水波上，而是要借助一些漂浮物，比方说芦席泛舟。原来农村土炕上铺的那种芦席，人站在上面，能顺着河流漂十几里水路，还有盘腿坐在荷叶上钓鱼等。武有法度，当掌握到一个法之后，可以做很多种“术”的应用。

中国武功的传授，开始先不教本事，而是打磨体能，锻炼你的毅力。如果基础夯实了，师父再给你点化传功，你马上一专多能。我听师父讲道术的有无之用，欣喜如狂，豁然洞悉孔子为什么评价老子“犹龙也”。中国的武术是道文化的一个分支，道是由身心繁衍到世界。所以，武者，由武入道也。你在锻炼体魄，熟悉自身的时候，由有形可以过渡到无形。熟悉了皮肉筋骨气血，然后就可以往里走到五脏，从五脏六腑再反映到大脑。由武入道是一条堂堂正正的途径。武可入世，道可出世。

道家古代有一种乘蹻术，狭隘点来理解就是飞行。中国两千多年，有很多人下过功夫，揣摩体验，确实也都飞起来了，就像古籍上讲的“列子御风而行”。然而我们要在大家能理解的、能接受的范畴里来谈。其实这是中国轻功的一种变形，过去称悬浮，利用各种条件来达成目的。师父教我手持雨伞，从五、六楼或是从悬崖上飘下去，注意是飘而不是坠，还能在空中做各种各样的动作。如果有风的时候，不直接往下落，而是横向的飘移。如果做成视频，截掉开始那段，就是一个人打着雨伞在空中飞行。

当然，比这个更牛的技术也有，但是今天就说到这。我的意思是，刚才我们聊的东西，我都会，我都能展示出来。凡是展示会有障碍，或是理解有障碍的，我不会跟大家讲。我想表述的是什么呢？关于轻功这一段，不管是走蜡烛、站鸭子、踩青蛙，我都做过；乃至于芦席泛舟、荷叶垂钓、驾风御气等等，其实还能衍变很多。这些技术在中国野史、笔记当中都有记载。那么说到最后，一个掌握了这些技艺的人，即使没有道也近于道了。

近代中国出了很多伟大的武术家，像广为人知的霍元甲，如果不是两次参加打擂扬威海内外，他就是静海县的一个普通农民，在天津城里给药栈打工。霍元甲并不是有意说要彰显中华武术什么的，他是赶上了，拍案而起跳上去就打。如果没赶上，那就该种地种地，该卖柴禾卖柴禾。这就是中国武者的风范，含蓄内敛、本色淡然，完全符合道家的思想。

如果为了成名的话，没必要通过炼武去悟道；如果对于生命感兴趣的话，你可以用你的身心去实践，唯此而已。所以，武发展到最后，术完全是道的彰显，是技术层面的彰显。但如果没有技术的彰显，道还是闲说。

资料图

道妙之美

真正的武术远比我们想象的神奇，它深刻体现了中国文化之美。

传统武术里面有些特殊的步法，在当代社会已经很难见到了。在中国的古典小说里面有这样的描述，说一场大雪之后，大家走在山里面，突然看到前面一串脚印踩出来一朵梅花，这叫“踏雪寻梅”。那么附近一定有高手。

前人观察大自然发现了本色天真之美，如蝴蝶的翅膀、树叶的筋络，进而探索天文地理遍布的实用优美图案，借鉴到人文中去。如大禹治水时使用的“禹步”，修真“踏罡布斗”的借自然之力，堪舆的“依山傍水”定位屋舍，兵家的“排兵布阵”以寡敌众等。

中国武术，以个人喻军队，心为主帅，眼是标旗，手为先锋，腿为战马。全身协调一致，守疆卫土，杀伐征讨。过去兵家的排兵布阵，后来就演变成武行的“步法”。

不是吹牛，你现在给我调千军万马来，我立刻就能摆出一个活动的大阵，而且号令之下，队列往返冲锋，产生各种各样的变化。中国传统阵法里的阴阳更替、攻防交织，以及八阵图里的天覆、地载、风扬、云垂、龙飞、虎翼、鸟翔、蛇蟠，都是真实不虚的。历代君王怕老百姓掌握了，造他的反，就下令不允许这些流落到民间去。所以祖师们苦心孤诣，把排兵布阵暗含在武术步法当中秘传下来，以鲜为人知。

我介绍个四门步，就是步走菱形四方，然后再分别攻击四个角，这叫“破四门”。初学者会首尾不顾，陷在其中乱七八糟，待炼到能顺利走完的，即表示攻城掠防成功。中国功夫是身心并炼之术，不但能长本事，还能开智慧。四门步可使人在快速游斗中，头脑清晰，方向分明，瞻前顾后，有感而应。

再比如以我脚下一点为中心，走一个横8，然后再走一个纵的8，会出现什么啊？四瓣落花。我可以先走四正，东南西北，再走四隅，东南角、东北角、西南角、西北角，走出个八瓣落花。

在雪地上玩剑，剑舞流水，脚踩落花，很漂亮的。而且如果先走一条线过去，到场地中间走梅花步，等返回的时候，贴着那条线，走一个“之”字步，三角叶的形状又出来了。进退就是一手好剑诀。想象一下漫天风雪里，这样美妙浪漫的行为。我要是去拍电影的话，绝对做的比现在的好看。因为我懂得，真正的武术要比我们想象的更加神奇，更加瑰丽，读者看武侠小说，夜不能寐，觉得写的太有趣了，其实真实的武术远比武侠小说更精彩。

我再给你补充一点中国文化之美。同样是一个小铁丸，过去镖师使用，称为“飞手铁弹”；和尚僧侣拿这个，叫菩提子，打你是让你开悟；但是书生带这个东西，管它叫什么呢？如意珠，如意啊，随心所欲。中国过去的闺门有自己秘密衍传的武术。我们老认为古代大家闺秀大门不出二门不迈，也不锻炼身体，其实有锻炼方法，因为只有世家才会有，流传不到民间去。少女拿描红的笔，把珠子涂上颜色，取名叫相思豆；打你就是打动你，因为思念也会要你的命。

你看，同一件暗器，不同人使用，形成这么多种称呼，得心应手，别开生面，充分体现了中国文化之美。

资料图

触类旁通

做天地间一株活泼的生物，不断向上拔节成长，最终会迎来四面绽放的灿烂。

现在大家老谈中医要振兴，人家要灭我们的中医，我们这帮专家别说要振兴了，连祖宗的家底都留不住。

我的一位师兄，八十年代去贵州，经人介绍，拜了一位老师学接骨，因为炼武术容易发生跌打损伤嘛。他找到这个老师家里，老师就问他，你打算学多长时间啊？他说总要三年两载的吧。老师说，什么？要学两、三年？我可管不起你饭。师兄懵怔了，骨折有多种情况，横形、斜形、螺旋形骨折，粉碎性、压缩性骨折，开放性骨折，闭合性骨折，完全性骨折，不完全性骨折等，学习时间短了，怎么可能有那么多伤者，给我炼手的机会呢？师父说，少废话，今晚早睡，明天上山跟我去逮猴。逮猴？对！两三个月保你学成下山。

然后他们在山谷凿了很多小窟臼，放进去花生、瓜子之类的零食，还在周围地上撒了一些。猴子下山祸害农民的包谷，发现了瓜子花生，几只猴子就把手伸进窟臼去掏，这个窟臼的入口很窄，可以把手挤进去，等它抓了一满把，握成拳，手就出不来了。这时老师从藏身的地方跑出来，把早就准备好的大公鸡，当着猴子的面一刀剁下去，鲜血淋漓。猴子一害怕，不知不觉地把食物松开，抽出手去捂自己的眼睛，吓得浑身发抖。趁机赶紧把猴子捆了，弄回去拴在院子里。然后师父说，今天呢，咱们炼习接尺骨，拿个铁棍，“啪”，猴子一声尖叫……再换一只猴，我教你胫骨怎么接……抱歉，是不是有些残忍？科学家不是还拿小白鼠做实验吗？多高明的炼习方法啊。小子，你要聪明的话，根本两三个月都不用，赶紧学会赶紧走。这就是真实的中国文化。

真正的武术是一学就会、一用就灵的。一个婴儿从爬行到直立行走，才需要锻炼几个月。什么神功要学二、三十年啊，那是武侠小说在扯淡。你功夫是学成了，出门敌人都老死了。就说我掌握的这些技法，徒手摔牛、全身抗打、土掩龟息什么的，再加上阴手、遁术、刀枪剑棍、摔跤擒拿，如果每一样炼十年的话，我都几百岁了。中国文化，乃至对武术的炼习，是有程序的，和现在的科学恰恰相反。现代科学是一开始容易，越到后面越难；中国武术一开始往往觉得很不容易，但是到了后来，就像一个烟火，“嘭！”爆开了，生命绽放，非常绚烂。

比方说我们跟老师学兵器，学刀、学棍，如果跟每个老师学几年，这半辈子就蹉跎过去了。中国的兵器和西洋的打法不一样，西洋的兵器是打一下，收回来蓄力，再打出去。拳击格斗也是这样，非常笨拙。中国武术技法，讲行云流水，借力运转；讲三盘六合，方圆轨迹。长兵，你先把棍子炼熟，老师说你把它扔了，给你个梢子棍，如是炼习；然后把梢子棍撂下，再给你个三节棍，如是炼习；三节棍撂下，再给你个九节鞭，给你个绳镖、飞爪、流星锤，照样炼习。刚开始你的长棍要炼三个月，到了梢子棍两月足够，三节棍半月就没问题，九节鞭只需要一周……同样的，单刀、手杖、双锏、竹节鞭、护手钩、浮尘，都是一路贯穿的。就如同中国字的结构，怎么也跳不出横平竖直撇捺弯钩。这些基本笔画学会了，看了字，就会写。

前面开了门以后，中国的兵器从长棍到梢子棍、三节棍，再到九节鞭、绳镖、飞爪、流星锤；短兵从单刀、手杖，到双锏、竹节鞭，再到护手钩、浮尘。古代的十八般兵器是有次第、有规律的。一个武者，十八般兵器要样样拿得起，放得下。

资料图

武以德行

刹那间的决断，来源于丰富的修养。术是拿来用的，但是要有修养的人继承。

武术里面藏有很多秘密手段和技艺，它们都有各自的规矩，充分体现出中国人的德行。比方说有一种技艺叫梅花阴手，只要用手接触到对方裸露的皮肤，就能够在不知不觉中置人于死地，民间称之为“神打”，诡异奇绝。炼习者是有标志的，可以提醒对方。玩阴手的人，左手中指的指甲呈三角状。这个三角指甲是有意形成，也是炼功导致，源自于炼习方法和人为的规矩。现在很少有人掌握这门技艺，所以内行的人一看就知道你是跟谁学的，就那么几个人，很快能查出底细来。梅花阴手有多种功用，也有人文的情怀在里面，是中国先哲智慧的结晶，其特殊的习炼方法，完全超乎想像之外！

其实暗器兵械的使用，再加上轻功、遁术、隐身、阴手这些都是触类旁通的，知其一就知其二，这正是它的神秘莫测和微妙之处。当年学习这些技术，师父要考验多少年，人品好才传授。这些技艺需要一个老实人来继承，现在社会缺乏老实人，不能用这些技艺来蛊惑人心。像我的师父，如果我直接奔着他那些千奇百怪的技术去接近他，他断然不会教我的。我在北京教外来的学生，根本不敢说自己会什么，因为有些人知道了就要求学，拒绝了就伤感情。我希望以后《问道》能做一期我讲养生的内容，可以从另一个角度去谈身心的修为，去诠释中国文化的博大精深。

武术是什么？武术上接中国儒释道哲学思想，往下繁衍出多种的人体功能；在内，连结了《黄帝内经》，医家的经脉气血理论；在外，延续了中国军旅搏杀，体育竞技。武术是个万花筒，你换一个角度，里面就变换一种图案，取你所需啊。你愿意通过它养生，那就养生；你愿意用它打架，那就打架；你愿意用它拍电影，就拍电影。术是拿来用的。

我们中国人都会背一首古诗，“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。”这个故事非常有名，魏文帝曹丕令他的弟弟曹植七步成诗，做不出来就“烹杀之”，于是关于这次急智，给诗坛留下千古美谈。可是你要知道，两个武者当场对决，谁给你七步的时间去思考？举手抬足，生死只在一瞬间，要在只有零点几秒的时间，就对敌人的动作做出清晰的判断，并施以快速的反击。所以武者的大脑要比文者更敏锐。这种反应，不能单看成是一个技术，实际上它来源于平时积累的丰富修养，才能在刹那间做出正确的决断。武术要身体力行，要成为生命的一部分，渗透到血液当中、骨头里去。

2003年我在柏林寺破关，得到四个字：天下无敌。天下无敌不是拿拳头打出来的，而是心里面根本没有敌人。每个人都有自己的长处，而命运呈现出来的，不过是整体下的局部聚焦而已。只要祛除我执，拥有无分别心，懂得欣赏，那么世间每一朵花都绽放着最美的色彩，富贵如牡丹、淡雅若菊，或者半棵枯梅、一条绿柳，亦或是草丛中一朵不为人见的无名小花，这些都很好。世上每个人都有自己的喜好，文人雅士写了很多著名的诗文，讴歌赞美眼中的最爱，你能说哪一朵不好吗？是芭蕉不如红莲呢？还是桂花胜过芍药？各种各样的花交织在一起，组合成一个四季大花园。所以在我的眼里，事事都好，每个门派都很棒，内心是一个无限的花园，其中每个人都是唯一。

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