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董其昌晚年为何沦落为无耻恶霸? [复制链接]

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楼主
发表于 2017-12-31 17:06:07 |只看该作者 |倒序浏览
本帖最后由 浩宇 于 2017-12-31 17:07 编辑

我是宇航,我发表一下自己最董其昌的解读。

董其昌真是无耻恶霸吗?
我认为未必,此处就两点论。
第一,其无耻龌龊传闻皆出野史,并不作为根据。
第二,董35岁入仕,一生处在政治波动和党争之中,三进三出,80退休依然荣华富贵。
①说董其昌恶霸之类言辞,正史并无直接说明,反倒是野史中添油加醋。
《明史董其昌传》记载:“ 督湖广学政,不徇请嘱,为势家所怨,嗾生儒数百人鼓噪,毁其公署 ”
在董其昌管理湖广学政时,因为不徇私枉法,被当地土豪恶霸怨恨,撺掇一堆小崽子去办公单位闹事。
由此可见,董其昌并非那么无耻之人,有公正之心。
题外话:董其昌当时论书法为明四家之一,董其昌有“邢张米董”之称,可与临邑邢侗、晋江张瑞图、须天米钟并列;在绘画上,有南董北米之说。时常与王时敏、陈继儒、莫是龙、汤显祖等经当世俊杰频繁交往。
如当时名声不堪,即使身居高位,也不可能得到如此大的赞誉!毕竟与之结交的俊杰并非屈服权势之辈。
董其昌做过太子太保,礼部尚书(明朝文化部长)。
如人品真的不堪,怎么可能做皇帝老师?总管全国文化教育?

野史《民抄董事实》、《黑白传》有了 强抢民女、好房事、淫人妻女 ,开妓院、采阴补阳,取腹中胎儿等事~~~我觉得更像纣王做的,毕竟太假。
题外小科普:当时明朝皇帝好房事,人妻,采阴补阳,初经,腹胎(为当时伪道士所惑)
②官场三进三出,受党争波及,却能功成身退。
这才是最关键的
官场三进三出,一生波澜有惊无险,必是有大智慧之人。
当然这种智慧一定是有些油滑,奸诈,虚伪之类的因素在的。
官场如染缸,当过兵的,待过事业单位的,经历过一些组织的朋友可能都会有体会。
有些人虽油滑奸诈,却未必是大恶之人,全为自保而已。
在那种环境活下去,活的好,能善终不容易,势必会得罪一些真小人,所以不乏造谣生事。
当然,谣言和野史,不会无端造谣,一定会有个什么“引子”
欺男霸女之事,定有人所为,有人传是他儿子。“民抄董宦‘’因为得罪权势。
姑妄言之,姑妄听之
历史上董其昌应该名声不错,至少满清皇帝没因人废字(满清皇帝重视儒学教育,如董其昌人人真如此下流也不会大肆宣扬。乾隆也想换了严嵩致公堂,只不过碍于自己的水平不够),所以人心喜闻乐见的是一些他不好的地方,在现在叫“人设崩塌
董其昌好佛法参禅,对佛法用功颇深。
其书法淡雅,出口无俗语,官场老谋深算。
可不知为何落了这么个名声。
其实在人情戏理处细想想,那些无耻下流之事,不可能是真。
但是作为“老油条”,苍蝇不叮无缝蛋,肯定还是有过一些过失的。
只不过后人谈油价粗放大了而已。
总结其实,字如其人,不指人品。
所以此处并不拿字说事。
如若拿字说事,以我看董其昌作品和论书来看,他是不太可能成为无耻恶霸的。
’还是那句话
姑妄言之,姑妄听之。
历史从无事实,只有合理的认识。

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沙发
发表于 2017-12-31 17:06:16 |只看该作者
题主问的这个问题,恰好说到了一桩千古奇冤!
万历四十四年(1616年)董其昌的生活被一场突如其来的变故击碎了。当时董其昌已62岁。这是一件诡异离奇的事件,是非曲直至今仍然在学界争讼不已。

从当时留下的一些可靠性较强的文献记载来看,事情的经过大概是这样的:董其昌的次子董祖常喜欢上一个名叫绿英的女子,她是松江诸生陆绍芳的使女,绿英也有意于他,于是董祖常便悄悄把绿英养在仆人陈明家中。有一天,绿英回家探亲,被家主陆绍芳捉住,陈明怕主人怪罪,于是就带着几个兄弟把绿英抢了回来。两家因此争讼,随后私下和解了此事。
按说此事可以到此为止,然后不久之后,松江街头便开始流传一部传奇《黑白传》,讽刺此事,第一章节便是“白公子夜打陆家庄,黑秀才大闹龙门里”,因董其昌号“思白”,所以称祖常为“白公子”。再后来,传言这部传奇是秀才范昶所做,董家去责问范秀才,范秀才予以否认,并且跑到城隍庙发誓赌咒。

事情至此,也只能不了了之。
然而,最诡异的是,十几天之后,范秀才竟然死了。这下,范家人不干了,跑到董家闹事,两家发生冲突。很快又一则传言飞速传播,说范家的女眷被董家的仆人脱掉裤子,关进寺院示众。
于是,松江府学的秀才们被激怒了,各处飞章投揭,布满街衢,甚至称董其昌为“兽宦”,“若要柴米强,先杀董其昌”的歌谣也开始传播。不知是何人召集,很快就有上千人聚集在董其昌的宅邸之外。

事情顿时一发不可收拾,僵持到夜里,突然有人爬上屋顶,放起火来。明人所著《民抄董宦事实》记载火起之后,“是夜西北风微微,火尚漫缓,约烧至茶厅,火稍烈而风比前加大,延及大厅,火趁风威,回环缭绕,无不炽焰。数百馀间,画栋雕梁,朱栏曲槛,园亭台榭,密室幽房,尽付之一焰中矣”。当地的县令担心激起民变,也不敢派兵弹压、救火。
于是,董其昌毕生积聚也从此大半灰飞烟灭。甚至松江城里有董其昌题词的建筑也因此遭殃,白龙潭的一座书园楼的匾额“抱珠阁”三字是董所题,被人扔到河里,围观者欢呼“董其昌直沉水底矣”。一座名叫坐化庵的寺庙正殿上匾额 “大雄宝殿”四字也是董所题写,僧人慌忙取下藏起来,却被人翻出来用刀打碎,欢呼“碎杀董其昌也” 。

这本书还记载了两个恐怖的场景,一是董家仆人妻子的棺木“被多人舁至火中,破而焚其尸”,二是“有一带巾穿月白绸衣者年可五十许,手持扇遮日,扇乃董其昌写者,被一人扯破之,其人犹争嚷不已,立被四五十人痛打,扯破巾服而去。”如果说焚烧棺木还有泄愤的原因,那么一个路过的行人,仅仅因为拿了一把写有董其昌的书法的扇子,就被四五十人痛打,则是匪夷所思、细思恐极。
董其昌一生追求的书法艺术,此刻成了惹祸的灾星。
家被抄后,董其昌带着家人逃了出来,躲在小船上度过了一生最为痛苦的日子——身与名俱裂!
官府后来惩治了几个借机抢掠财物的江湖流氓,此事也就作罢。御史杨鹤上了一道奏折,为董其昌鸣不平,并且说“一时汹汹不靖,通国若狂,放火故烧官民房屋者,律有明条,不知当事何以处此?”对当地官府的作为,明显不满意,杨鹤还警告说“今三吴世家大族,人人自危,恐东南之变,将在旦夕”。杨鹤的预言后来变成了现实。二十年之后,江南奴变爆发,数千人聚啸,杀人放火,江南士绅血流成河。
真正要给董其昌平反的,却是易代之后清朝的史官,他们在修《明史》的时候,透露出此事的根源还在于“督湖广学政,不徇请嘱,为势家所怨”。

就在这一年,董其昌躲在流亡的小舟上,路过太湖竟然还画了一幅画——《高逸图》,画的是湖山草木之景,模仿的是倪云林(倪瓒)的笔法。
或许,那一刻,他想到了倪云林弃家隐居太湖的往事?
不知道,他画画的时候,是否断灭了所有烦恼。
所以,所谓“恶霸”,真的是无稽之谈。

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