经典赏析 |《红楼梦》的《好了歌》其实只有一句大白话 但没几人能真懂

扬帆

四川正道文化 2018-03-06 14:48:58

导读：无论是生活中为人处事，亦或是在社会里摸爬滚打，《红楼梦》可以让我们学的东西很多。其中，最该学的，就是《好了歌》。《好了歌》是《红楼梦》的经典，也是《红楼梦》的魂。理解《好了歌》并不难，但我们必须知道《好了歌》是在什么时间出现的，以及在什么环境下出现的。

却说某日，一把大火，姑苏城的葫芦庙被烧了。倒霉透顶的是，甄士隐的家就在该庙隔壁，结果也被大火一并烧了，且烧了个一干二净，除只剩下残砖破瓦，其他几乎都不剩了。
没办法，甄士隐只好卖田卖地，带上老婆封氏投奔农民老丈人封肃去。可是这老丈人十足的势利眼，见女婿落魄而来，一张老脸立马拉得老长；可当甄士隐把变卖田地的银子抖出来后，他立马面似桃花，然后猛地花傻女媳的钱，折腾了一两年，甄士隐的银子一个子也不剩了。
老丈人封肃立马变脸，一会说风凉话，一会搬弄是非，甚至把“好吃懒做”这类词用到了甄士隐身上。清高的甄士隐苦恼透啦，身体开始往下走了，最后连走路都得拄拐了。

正是这时，《红楼梦》最疯癫最神秘的一僧一道中的跛足道人这时冒出来了，一边朝朝甄士隐走来，一边高歌：

“世人都晓神仙好，惟有功名忘不了。

古今将相在何方？荒冢一堆草没了。
世人都晓神仙好，只有金银忘不了。
终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。
世人都晓神仙好，只有娇妻忘不了。
君生日日说恩情，君死又随人去了。
世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了。
痴心父母古来多，孝顺子孙谁见了?”

这就是《红楼梦》大名鼎鼎的《好了歌》了。
这歌里都说了哪些事和人？很简单，将相一心求功名，最终坟头长草；世人一生为钱亡命，死了却啥也没带走；男人都在恋女色或娇妻，但你一死娇妻就改嫁了；做父母的一生为儿孙付出，但得到的往往是儿子的不孝。
所以《好了歌》归根结底就这么一句大白话：人活着，总爱计较太多；可日后一死，啥也没，一了百了！

甄士隐正是听了跛足道人这首《好了歌》后，猛然顿悟，于是挥一挥手，家也不回，老丈人也不管了，娇妻也不管了，就此跟随跛足道人飘然而去。
不仅如此呢，甄士隐还不再悲伤，无比感慨地念了一首非常哲理的词，以作为对《好了歌》的应和：

“陋室空堂，当年笏满床。……金满箱，银满箱，转眼乞丐人皆谤。正叹他人命不长，那知自己归来丧？……乱哄哄你方唱罢我登场，反认他乡是故乡。甚荒唐，到头来都是‘为他人作嫁衣裳’。”

甄士隐这词不难，比较好理解，说白也是跟《好了歌》一样的意思：芸芸众生，贪念再到，到头来不过一场空，白白“为他人作嫁衣裳”罢了。

词是不难，《好了歌》也不难，但真正悟到此歌此词说的，恐怕还真不容易。因为时至今日，不管我们为官也罢，为民也罢，为父母或子女也罢，有多少人能够真正参透的。我们还不是依然是死死苦追着功名和金钱，痴迷着所谓的声名和女色，并不顾一切地把最疯狂的溺爱倾注在孩子的身上，以为这样就能培育出好孩子以及孝顺孩子了。为了这欲和那望，我们早已忘记了自己的初心、忘记了自己真正的梦想，也忘记了自己存在的真正意义。
作为一个社会人，我们每一天都在忙忙碌碌，却根本就忘了一件事：我们忙碌的这一切究竟为了什么？
四川正道文化 2018-03-06 14:48:58

导读：无论是生活中为人处事，亦或是在社会里摸爬滚打，《红楼梦》可以让我们学的东西很多。其中，最该学的，就是《好了歌》。《好了歌》是《红楼梦》的经典，也是《红楼梦》的魂。理解《好了歌》并不难，但我们必须知道《好了歌》是在什么时间出现的，以及在什么环境下出现的。

却说某日，一把大火，姑苏城的葫芦庙被烧了。倒霉透顶的是，甄士隐的家就在该庙隔壁，结果也被大火一并烧了，且烧了个一干二净，除只剩下残砖破瓦，其他几乎都不剩了。
没办法，甄士隐只好卖田卖地，带上老婆封氏投奔农民老丈人封肃去。可是这老丈人十足的势利眼，见女婿落魄而来，一张老脸立马拉得老长；可当甄士隐把变卖田地的银子抖出来后，他立马面似桃花，然后猛地花傻女媳的钱，折腾了一两年，甄士隐的银子一个子也不剩了。
老丈人封肃立马变脸，一会说风凉话，一会搬弄是非，甚至把“好吃懒做”这类词用到了甄士隐身上。清高的甄士隐苦恼透啦，身体开始往下走了，最后连走路都得拄拐了。

正是这时，《红楼梦》最疯癫最神秘的一僧一道中的跛足道人这时冒出来了，一边朝朝甄士隐走来，一边高歌：

“世人都晓神仙好，惟有功名忘不了。

古今将相在何方？荒冢一堆草没了。
世人都晓神仙好，只有金银忘不了。
终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。
世人都晓神仙好，只有娇妻忘不了。
君生日日说恩情，君死又随人去了。
世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了。
痴心父母古来多，孝顺子孙谁见了?”

这就是《红楼梦》大名鼎鼎的《好了歌》了。
这歌里都说了哪些事和人？很简单，将相一心求功名，最终坟头长草；世人一生为钱亡命，死了却啥也没带走；男人都在恋女色或娇妻，但你一死娇妻就改嫁了；做父母的一生为儿孙付出，但得到的往往是儿子的不孝。
所以《好了歌》归根结底就这么一句大白话：人活着，总爱计较太多；可日后一死，啥也没，一了百了！

甄士隐正是听了跛足道人这首《好了歌》后，猛然顿悟，于是挥一挥手，家也不回，老丈人也不管了，娇妻也不管了，就此跟随跛足道人飘然而去。
不仅如此呢，甄士隐还不再悲伤，无比感慨地念了一首非常哲理的词，以作为对《好了歌》的应和：

“陋室空堂，当年笏满床。……金满箱，银满箱，转眼乞丐人皆谤。正叹他人命不长，那知自己归来丧？……乱哄哄你方唱罢我登场，反认他乡是故乡。甚荒唐，到头来都是‘为他人作嫁衣裳’。”

甄士隐这词不难，比较好理解，说白也是跟《好了歌》一样的意思：芸芸众生，贪念再到，到头来不过一场空，白白“为他人作嫁衣裳”罢了。

词是不难，《好了歌》也不难，但真正悟到此歌此词说的，恐怕还真不容易。因为时至今日，不管我们为官也罢，为民也罢，为父母或子女也罢，有多少人能够真正参透的。我们还不是依然是死死苦追着功名和金钱，痴迷着所谓的声名和女色，并不顾一切地把最疯狂的溺爱倾注在孩子的身上，以为这样就能培育出好孩子以及孝顺孩子了。为了这欲和那望，我们早已忘记了自己的初心、忘记了自己真正的梦想，也忘记了自己存在的真正意义。
作为一个社会人，我们每一天都在忙忙碌碌，却根本就忘了一件事：我们忙碌的这一切究竟为了什么？

清梦

生命给我两头空，我赋此命尽心终。什么一了百了叹?亦将杂念付东风。父母恩报行心孝，夫妇因缘互扶同。为人父母责应尽，家国天下报不空。一曲红楼万种解，顺其荒唐最难从。人生看透不必活，世俗偏激混虫龙。愿得曹公真意味，不住红楼躲山中。