美的最高境界是病态美！盆景便是其一

清梦

马未都：美的最高境界是病态美！盆景便是其一          2019-03-29 10:59                                                   

                     

马未都先生说：“中国人的审美分四个层次，位于金字塔最底端的是艳俗美，往上是含蓄美，再往上是矫情美，塔尖上则是病态美”，美的最高境界是“病态”!这句话不无道理，盆景便是其一。

但实际上，盆景确实是一种病态美，它不断地被主人修剪掉新枝，让几十年上百年的老树在盆内以所有者的构思生长。让它长势“奇绝”不同自然又贴近自然。欣赏自然界茁壮成长的自然美与欣赏“枯藤、老树、昏鸦”的病态美对传统文人来说，后者境界更高。

与自然健康之美相比，病态的美似乎缺乏一定的合理性：枝条的扭曲和扭曲，枝条的夸张，枝叶的稀疏。但不可否认的是，这种病态的美已经被世界所认可。

审美是指在理性和主观、主观和客观上理解和感知事物或事物的美。似乎年轻人喜欢娱乐，聚在一起，有一种年轻的精神。经过风雪之后，渴望安静、平静、平静。

当我与盆景接触时，我喜欢那棵郁郁葱葱的高树。松树和柏树的干枝，无论前人如何解释，它们都感觉不好。那时年轻，知识浅薄，胸口无胸膛，眼睛无山川，只有一颗纯洁的心。树要茂盛茂盛，河水要放慢，清澈。

当时，它开始经营盆景，从行业的第一次知识，到完全破坏全场材料的全血流失，由黑心树小贩买来的“轻极插入”材料，经历了婚姻和初生子女，关系的极大乐趣。离开世界，竞争的同事，资金困难的困难，朋友。合伙人的支持、支持或离开这些欢乐、愤怒、困惑、困惑、无助，坦率地交织了多年来交给行业的学费。

我不知道什么时候我喜欢盆景的音乐。理解所谓的盆景大师，不是因为技巧的技巧，而是他们更善于在盆景中展示自己的技巧，唤起欣赏的共鸣。

所谓的“生命之死”，在大自然的狂风呼啸中，土壤侵蚀的昆虫咬伤仍然依靠一丝水的挣扎来坚持生存，寻求生命力，倍增生命，摇滚，也曲折。死亡的骨头和绿色的新树枝构成了一个有机的整体。生与死是相互依存的。正是因为这种稀有的价值，人们才把它变成了“牺牲的干涸”。它就像生活，不是为了逃避死亡，为了更勇敢地面对挑战。

它就像“文人树”。它给人一种悲伤和恶心的印象。它薄、薄、不完整，但不傲慢。文人树大多表达自己。在中国，古代文人大多是冷漠傲慢的。不习惯世俗的复杂，难做却不能改变，却让自己受伤了，想想吧，还是自己做，其他人跟着他走。

还有一种病态的美人，那就是苏仁格盆景，创始人是海创寺的主人Su Ren monk。不同于文人的盆景，“世界不了解我，我是不朽的”。佛教僧侣，与古代佛教僧侣练习，研究佛法，使尘土变薄，转向禅宗荒凉的美学。在表现形式上，盆景较薄，枝叶较薄，有大片面积的白色，不仅是树木本身，而且是树木和周围环境的图像。启蒙运动。人们称之为“禅宗树”。有一种悲伤的感觉之后，巨大的悲伤和悲伤，最后的平静和安静。