父亲的教诲像一盏灯，为我们照亮前行的路

远山

父亲的教诲像一盏灯，为我们照亮前行的路；父亲的关爱像一把伞，为我们遮蔽人世间的风风雨雨。父爱如山高大而巍峨，父爱如海宽广而辽阔，父爱亦如天空粗旷而深远……

今年的6月16日是父亲节。每当诵读那些关于父亲的古诗词，许多人的心中都会涌起一种深沉而又温暖的情感。让我们一起读诗，收藏诗中那一份惊喜与感动，将感恩的心情藏进以后每一天的生活里……

《冬夜读书示子聿》

——(宋)陆游

古人学问无遗力，少壮工夫老始成。

纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

点评：

《冬夜读书示子聿》是陆游写给自己小儿子陆聿的一首诗。陆游十分注重家风教育，他的教子诗词是个人人生经验的总结，饱含着一个慈祥父亲对孩子浓浓深情与爱意。

这首诗流传千古，它以思想性与哲理性取胜，强调直接经验、间接经验是人们获取知识的两种途径。诗人希望激励儿子不要片面满足于书本知识，而应在实践中夯实和进一步获得升华。

晚清词人陈廷焯称赞此诗：文章本天成，妙手偶得之。

《诫子诗》

——(汉)东方朔

明者处事，莫尚於中。

优哉游哉，与道相从。

首阳为拙；柳惠为工。

饱食安步，在仕代农。

依隐玩世，诡时不逢。

是故才尽者身危，好名者得华；

有群者累生，孤贵者失和；

遗馀者不匮，自尽者无多；

圣人之道，一龙一蛇。

形见神藏，与物变化。

随时之宜，无有常家。

点评：

这首四言诗，可以称之为东方朔的“顾命之作”，全面、深刻、集中地表达了他的大隐思想。

东方朔不隐于山林而是隐于朝廷，他希望自己的儿子可以做到这一点，既能生活无忧，又能悠然尘世。他将自己多年心得倾囊相授，对儿子的教诲与期望溢于言表。

虽然，东方朔为人洒脱不羁，但，在这首诫子诗中，他与普通父亲并没有差别，字里行间都是对儿子的爱。

《骄儿诗》(节选)

——(唐)李商隐

爷昔好读书，恳苦自著述。

憔悴欲四十，无肉畏蚤虱。

儿慎勿学爷，读书求甲乙。

穰苴司马法，张良黄石术。

便为帝王师，不假更纤悉。

点评：

这首诗是李商隐为儿子衮师所写，当时，诗人年近四十，已经走过人生中一大段坎坷不平的道路。他感叹自己勤苦读书著述，却落得憔悴潦倒，困顿失意。想到爱子正值无忧无虑的好年华，不免担忧起来。

这里，“无肉畏蚤虱”，是幽默的双关语，明说自己身体消瘦，其实，暗喻遭到小人攻讦。他告诫儿子不要走自己读经书考科举的道路，而是读些兵书，练就辅佐帝王的真本事。

《燕诗示刘叟》

——(唐)白居易

梁上有双燕，翩翩雄与雌。

衔泥两椽间，一巢生四儿。

四儿日夜长，索食声孜孜。

青虫不易捕，黄口无饱期。

觜爪虽欲敝，心力不知疲。

须臾十来往，犹恐巢中饥。

辛勤三十日，母瘦雏渐肥。

喃喃教言语，一一刷毛衣。

一旦羽翼成，引上庭树枝。

举翅不回顾，随风四散飞。

雌雄空中鸣，声尽呼不归。

却入空巢里，啁啾终夜悲。

燕燕尔勿悲，尔当返自思。

思尔为雏日，高飞背母时。

当时父母念，今日尔应知。

点评：

筑巢、孵卵、哺雏、教飞……诗人将双燕辛劳抚育幼燕的过程生动的展现出来。

并且，运用了大量的修辞手法，比如，绘声——索食声孜孜，借代——黄口，对比——母瘦雏渐肥，对偶——喃喃教言语，一一刷毛衣，拟人——声尽呼不归，呼告——燕燕尔勿悲。

据题目可知，这首诗是诗人写给一位孩子独自远走高飞的刘老汉的。雌与雄为叟，四儿为爱子。

诗歌最后六句，诗人安慰燕子不要悲伤，应当反思年幼时是不是也残忍伤害过最疼爱自己的父母。

燕子听不懂人话，这句话的对象，是刘老汉而不是燕子。诗人知道刘老汉年少时德行有亏，忍不住想训责一番，但碍于他是长辈，不宜直接说教。反正，刘老汉心里有数。

白居易认为：想要子女对自己尽孝，自己就应先带头对父母尽孝；同样，教育人者首先要教育自己。

乾隆皇帝评价这首诗：“极寻常语，却有关风化，足以警世。老妪皆知，或谓此也。”

《北郭闲思》

——(唐)曹邺

山前山后是青草，尽日出门还掩门。

每思骨肉在天畔，来看野翁怜子孙。

点评：

儿行千里母担忧，女飞万里父常愁。

诗人看见四周茂盛的青草，也许想到了当年送别亲人时那种“又送王孙去，萋萋满别情”的景象。年迈老人独守空居，不堪寂寞，思念亲人，只好外出去乡间看看别的老人是怎样享受天伦之乐的。

幸福一家人是什么样子？唯有陪伴是最长情的告白。

《为二女适袁氏者作》

——(清)郑燮

官罢囊空两袖寒，

聊凭卖画佐朝餐，

最惭吴隐奁钱薄，

赠尔春风几笔兰。

点评：

郑板桥从山东潍县辞官回乡，眼看女儿已经长大，即将出嫁，可是，为官清廉的他毫无积蓄，日常生活尚可，根本没有钱给女儿置办嫁妆。

女儿懂事，体谅父难，并不嗔怪。她说：“我最喜欢您画的兰花，您给我画上一幅，就是嫁妆了。”板桥听罢甚喜，便为女儿画了一幅茂盛的春兰图，并题上这首诗。

一幅画、一首诗，不仅是给女儿的嫁妆，更是父亲给儿女树立的一个绝佳榜样。

《清平乐·村居》

——(宋)辛弃疾

茅檐低小，溪上青青草。

醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？

大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。

最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。

点评：

这首词中，作者通过描绘农村景象，反映出自己的主观感情，而不是纯客观地叙述与描写。

上片第一、二句镜头稍远，是作者望中所见。“茅檐低小”，此处写南宋当时农村生活条件不是很好。茅屋距小溪不远，而溪上草已返青，说明春天到了，生机盎然，又到农忙时节了。作者略含醉意，迤逦而来，看到一对满头白发的翁媪亲密无间地聊天。

下片写大儿子在溪东豆地里锄草；二儿子在家里编织鸡笼；三儿子不谙世事，只知调皮玩耍，躺卧在溪边剥莲吃。

在写景方面，茅檐、小溪、青草，这本是农村中很平常的东西，作者将它们组合到一个画面中，却显得格外清新优美。

在写人方面，翁媪饮酒聊天，大儿锄草，中儿编鸡笼，小儿卧剥莲蓬。通过这样简单的情节安排，就把一篇生机勃勃、和平宁静、朴素安适的农村生活，真实地反映出来了， 给人一种诗情画意，清新悦目的感觉。

《蓼莪》

——(先秦)佚名

蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬劳。

蓼蓼者莪，匪莪伊蔚。哀哀父母，生我劳瘁。

瓶之罄矣，维罍之耻。鲜民之生，不如死之久矣。无父何怙？无母何恃？出则衔恤，入则靡至。

父兮生我，母兮鞠我。抚我畜我，长我育我，顾我复我，出入腹我。欲报之德。昊天罔极!

南山烈烈，飘风发发。民莫不穀，我独何害!南山律律，飘风弗弗。民莫不穀，我独不卒!

点评：

身为子女，最大的痛苦莫过于，子欲养而亲不待。这首诗，诗人抒发的就是这种不能终养父母的痛极之情。

诗人一连用了生、鞠、拊、畜、长、育、顾、复、腹九个动词和九个“我”字，絮絮叨叨，不厌其烦；烈烈、发发、律律、弗弗，也加重了哀思，读起来如呜咽一般。

赋比兴交替使用是此诗写作的一大特色，三种表现手法灵活运用，前后呼应，抒情起伏跌宕，回旋往复，传达出孤子哀伤情思，艺术感染力强烈。

“时间都去哪儿了 还没好好感受年轻就老了……”

父母头上的白发是对岁月的思考，也是对孩子爱的见证。

有你们在，我们才是有家的孩子，有你们宠，我们才是幸福的小孩!

父亲节快到了，祝福天下所有父亲“父亲节快乐”!

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