一般人谋事，聪明人谋势，智者谋时！（深度好文）

金山

一般人谋事，聪明人谋势，智者谋时！（深度好文）        2019-09-28 00:01                    

                          

谋事、谋势、谋时、谋世是完全不同的人生格局。

我们最初的状态都是要找点事做，这就是谋事，谋事基本上都是为了养家糊口，为了满足我们日常的生活需要。有时候这个事不一定自己喜欢，不一定有多赚钱，就是能马上得到回到，说到底，谋事的阶段，基本上是以出卖劳动力和基础的思维能力为代价的。

但是这种状态随时年龄的增长却很难实现积累，因为回报就在当下发生。

记得以前看过一个小故事，说一个人在一家工厂辛辛苦苦干了20年，人到中年，40多岁却要被辞退，很气不过，就要找老板去理论。说我有20年的工作经验，为什么你还要辞掉我。

老板的回答很扎心：你有的不是20年的经验，而是20年的重复劳动。

答案更扎心。有时候我们总是在进行重复的无谓劳动。

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有些人可能会反问，现在不是讲工匠精神吗？工匠精神不是说几辈子只做一件事吗？这里必须搞明白，事和事不一样。上边说的这个工作的事，是属于一个工序，而工匠精神说的一件事可能包含了很多工序。

一事精致，足以动人。

上边说的事和事的区别就在于，这件事如果你做一辈子，来个没有经验的，培训几天就能达到你的水平，或者接近你的水平，那基本可以判断，这不属于工匠精神。

而你把一件事做到不可替代，那可能接近或者就是工匠精神了。

现代社会，把一件事做好，很多时候，基本也就可以满足日常的生活，做的好一些可能基本也就能够衣食无忧，很多时候，是我们总是这山望着那山高，总是觉得做一件事来钱太慢，看不到前途，总想着一夜暴富，结果，哪一件事也做不下去，最终一事无成。

孔子说过：君子不器。（《论语·为政》）。这句话有不同的解释，也有不同的理解。最普遍的理解是：作为君子，不能囿于一技之长，不能只求学到一两门或多门手艺，不能只求职业发财致富，而当“志”于“道”，就要从万象纷呈的世界里边，去悟到那个众人以下所不能把握的冥冥天道，从而以不变应万变。

孔老夫子做过多种小吏，做的都还不错。但是他的追求不是只做一个小吏，不是只做个会计，而是志与道。

其实，对于我们今天的人而言，首先要学会谋生的手段，也就是谋事，但是又不能拘泥于事，如果你的工作正是你喜欢的，那恭喜你，坚持做下去；如果不是，做到超过80%的人，就可以了，不用用尽全力，而应该留点时间为未来谋划一下，该学习的学习，该提升的提升，该做好准备的做好准备。

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说完了谋事，我们再来说谋势。形势是指事物存在的形态和发展的趋势。我们经常说形势一片大好，形势喜人，就是这个意思。所以这一篇主要探讨的是事物的形态和趋势之间的因果关系，也就是事物发展的规律，这也就是我们先秦诸子们，经常挂在嘴边的“道”。

道就是自然界事物发展的客观规律。天道就是自然界发展的终极规律，而人道就是人类发展的终极规律，所以，道既包含了自然界，也包含了人类，这里即有人的自然性，也有人的社会性。

《管子·形势》：

山高而不崩，则祈羊至矣；渊深而不涸，则沈玉极矣，天不变其常，地不易其则，春秋冬夏，不更其节，古今一也。蛟龙得水，而神可立也；虎豹得幽，而威可载也。风雨无乡，而怨怒不及也。贵有以行令，贱有以忘卑，寿夭贫富，无徒归也。

这一段基本都是一些自然现象、社会经验和个人体验，就是我们上边单独说的这个问题。这些内容是辅助我们去理解最后的道的。这就是类象思维。

字面的意思不是太难理解。这些内容本身是一些比喻。用山高、水深，这些自然界的地势的势来比喻君主的权势和地位。

我们上边说的，这一篇的篇名形势的势是趋势，这是这个字的引申义。本意是山形地势，就像《易经》的坤卦说地势坤。

大家可能都有这种体验，同样的话，不同的人说的效果完全不同。有些人没权没势，也就是我们说的人微言轻，就没有人重视，而同样的话是大师、领导说的，大家都会比较重视，也更容易信服。

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所以，这一段就是用山高水深来比喻权势、地位的重要性，做领导就是要学会建立自己的势。法家的思想总结下来，就是法、术、势，就是要用严刑峻法和统治之术来维护统治者的权势。和这里的道理是一样的，我们前边说过，管子和这些法家的不同就是，作为君主、领导者使用权势的前提是合于道。

这一段是用蛟龙有了水才能显示出神威，而老虎只有凭借丛林，他的威力才能得到显现；而风和雨没有固定的方向，也就是不针对谁，才不会招致人们的怨怒。这里风雨无乡的乡是方向的向。

现在我们的企业里年轻人越来越多，环境也越来越宽松，很多年轻的企业家更喜欢和下属打成一片，这也挺好，但是也要学会适当的建立起自己的势，这样对工作的推进、命令的执行都会有所帮助。

对于大家而言，要知道合理的建立起自己的势。但是，需要强调的是，这个势是你和企业所有状态的集中体现，适度的美化没有问题，但是为了造势而造势，脱离实际，那只是赤裸裸的术，而且早晚又会被拆穿的一天。所以，这个势要谨慎使用。

有些人可能会说：你把谋势讲小了，我们听说的都是要谋天下大势。所谓的谋大势，和这里的谋权势的道理是一样的。是这一种方法，在不同的层面叠加使用。

那个穷爸爸把自己的儿子运作成比尔盖茨的女婿、世界银行副总裁的故事，估计大家可能都看过。其实这也是一种谋势，也是相同的手段，不停的叠加运用。

很多人说，这东西不是骗人吗？关键的区别是你要达到什么目的，你要做成什么事，你自己具不具备驾驭的能力。说到底，你是不是合于道。

也就是《管子》的一个核心原则：静因之道，以道控势。

其实，谋势的时候还是有不少区别的，谋势很多时候还是谋事，是稍微高一些的成事的方法和手段。

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比谋势更高一个层次的是谋时。

其实，谋时的前提是识时。人只有能够识时，才能够谋时。谋时就要具备见微知著的能力。见微知著与守正待时。

真正能够做到见微知著，其实就是必须具备还原真实、还原事物本质的能力。而我们最常犯的错误就是加入自己的好恶与利益，来推断事情的发展，我经常说的“诚实的思考“，其实就是回到事情的本质去思考，而首先就是要去除掉个人的好恶与个人的利益，然后再看能不能更接近于本质。

同样，见微知著，还需要有充足的经验，如果说我们在自己具备极强优势的专业领域，能够实现见微知著的概率会比较高，而对于自己不熟悉的领导，可能性就比较小。

而还原真实、还原本质的能力，其实，就是对”道“的认知，而自己具备极强优势的专业领域，你基本也就做到了”几于道“了。中国人对术的追求，不是单纯的追求熟练、而是要以术求道。

还有另外一种见微知著，是坐井观天，其实就是用自己有限的认知，作为基础，来进行对未来的预测和推演。

对于我们很多普通人而言，判断自己的业务有没有前途，是不是还有发展前景，其实应该不算太难，而对于什么时候能够开始有所突破，预测或者预知是一种能力，但是，最重要的还是要做到守正待时，先打磨好自己的手艺再说，时间一般都不会辜负守正的人。

见微知著就是以微射明，就是在蛛丝马迹中找到发展的趋势和规律，也就是见”道“，打磨好自己的手艺，以待时机的到来，时机一到，自然也就能够独占先机了。

不过，需要提醒的是，自以为见微知著，很有可能是坐井观天，对未来的预测和把握，最重要的是敬畏和时时反思。

如果说用因果来表达，谋事、谋势、谋时，区别就在于你到底谋的是多长时间的因果。当下结果就是谋事，可以等待就是谋势和谋时，而最大的因果就是谋世。

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