赤壁之游三重境

兰天

赤壁之游三重境                                                         2021-11-24 19:36                    
                                          

【刘静专栏】

赤壁之游三重境

原创作者|刘静（江苏省徐州市郑集高级中学）

《念奴娇·赤壁怀古》、《前赤壁赋》《后赤壁赋》都具有很高的艺术欣赏价值和人生启迪疗救意义。

这三篇词赋的创作时间都是在元丰五年：《念奴娇·赤壁怀古》是元丰五年七月（具体日期不详）、《前赤壁赋》是元丰五年七月十六，《后赤壁赋》是元丰五年十月十五。

元丰五年是公元1082年，当时苏轼四十五岁，他因“乌台诗案”被贬黄州已两年余。日月流转，他也逐渐从乌台诗案的阴影中走出。在躬耕、读书、登山观水的静定中实现了身心的超越，获得超然物外的欢欣与自由，完成了人生中最重要的转折。

这三部作品，我也读过好多遍了。最近，突然有了这样的认识和感受，跳脱出苏轼具体的经历和心路历程，单说，他在这三部作品里体现的思想境界有何不同，以及带给我的感受。以下仅代表个人观点，不代表正确观点，和大家一起分享感受。

关键词：月、酒、客、梦

《念奴娇·赤壁怀古》

此词有月：月夜江上壮美景色；

有酒：一尊还酹江月

有客：风流人物周郎才气功业

有梦：早生华发人生如梦

这首词固然有怀才不遇、功业未就、人生易老的忧愤之情，同时也有对历史的感慨和看透人生的旷达之心。

全词雄浑苍凉，大气磅礴，境界宏阔，将写景、咏史、抒情融为一体，曾被誉为“古今绝唱”。

我们想那 月是江上月，今时月亦是古时月。酒是人间酒，醉生梦死，能穿越千古悲喜。客是不同时空的与我同在，生生不息。凡此种种，既美好真实，又虚幻无奈，匆匆中大江奔去，幻化成风，似乎大梦一场。我觉得苏轼，这是第一种境界，在美景下，思考历史，感慨人生，最后归结于梦，是无可奈何的自我安慰，也没有完全想通，还是人在事中，不平静，是感慨，痛苦，无可奈何，属于自我解脱的第一重境界。

《前赤壁赋》

此赋有月：东山之上的望日朗月

有酒：举酒嘱客，饮酒乐甚

有客：同游的渔樵江渚之客和一世之雄客

有梦：相与枕借舟中，不知东方既白

若明月夜泛舟大江，望见月色水光与天宇合而为一，自然便知此赋之妙。清风明月，水光接天，听任小舟所止而止，饮酒诵诗，飘飘欲仙。

乐而生思，宇宙、历史、人生，全在理智之间辨析明了。宇宙：水与月，物与我，变与不变，盈与虚，天地之间，物各有主。历史：一世之雄，有顺境，逆境，而今安在哉？人生：我们寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟，渔樵于江渚之上，欣赏明月清风，尽情享受造物者的无尽藏吧。不觉已经醉了，进入梦乡，不觉东方既白。

这是第二境界：谈理，在思考说理中，想通了宇宙历史人生的道理。生而为人，寄居于天地间，也只是一个时期的一种存在。无所谓得失，盈虚，变与不变。还是物各有主，顺其自然吧。与《念奴娇·赤壁怀古》相比这是想通了，是已经不无可奈何地感慨了。而是，本该如此，原也如此，是接受既定的事实，不痛苦了，好好顺其自然，享受人生，喝酒睡觉。人还在事中，但已经是客观冷静的视觉了。总体是理智之后的平静坦然。

《后赤壁赋》

此赋有月：望日良夜，人影在地，仰见明月，月白风清

有酒：我有斗酒藏之久矣

有客：同游二客与玄裳缟衣的孤鹤，羽衣翩跹的道士

有梦：予亦就睡，梦一道士

《后赤壁赋》 非超然之才，绝伦之识，不能为也。读来萧洒神奇，出尘绝俗，如乘云御风而立乎九霄之上，俯视六合。幻境幻想，奇情逸致。大有道家绝云气，杳然无迹的感觉。清人吴楚材、吴调侯评价：与《前赋》同一机轴，而无一笔相似。读此两赋，胜读《南华》一部。

距离《前赋》三个月，时令由炎热的盛夏进入了枯冷的冬季。人也安定了不少。自然风物的变化，也会影响人的感知和心境。夏季草木葱茏，又炎热，生命风物处于旺盛阶段，人的感受也更湿润。冬季霜露既降，木叶尽脱，这是生命万物本来的样子了。人的感受也更真实干燥。所以《后赋》没有悲慨地相关思考。

《后赋》有人生之乐。

《后赋》奇情逸致，见明月而觉可爱，行歌相答。准备酒与松江之鲈，绝不辜负如此良夜。他既有志趣相投的二客相从，又有主中馈的贤良妇人，还有探险登山观水的魄力与体格。这是常人所有一样，便觉得幸福，苏轼此时四十五岁，这一状态，可以说是“乐”。

《后赋》有敬畏，不强求。

曾日月之几何，而江山不可复识矣。

草木震动，山鸣谷应，风起水涌。予亦悄然而悲，肃然而恐，凛乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，听其所止而休焉，

《后赋》如梦如幻，与道为一。

夜半时分的孤鹤，梦中的道士，来时无影，横江东来，翅如车轮。犹如九万里之上的鹏。去时无踪，开户视之，不见其处。实情与梦境，难分难解。

《后赋》淡然，平静，洒脱。

这是第三境界。人在事中，又跳脱出事之外。好像置身事外看自己犹如看别人。平静，安然，洒脱。苏轼与孤鹤，道士，心有灵犀，我中有你，你中有我，一点即透。我觉得这一重境界，不悲不慨，喜是淡喜，有所敬畏，思想清明，超绝尘世，现实与梦境一体。已经超脱了，相比前面两篇的境界，更自然，洒脱，平静，淡喜。真有羽化而登仙，而又归于现实的安然之乐。不说而说，无言而化，自然无迹，大有老庄之风。

这三种境界是人思想的三个阶段，悲慨→说理安然→不说而淡喜。我们读苏轼，既要读他的文辞、风貌，也要读他的思想、态度。还要，照见自己，选择一种态度，解脱自己，从而更好地在人间活人。

2021年11月19日

于郑集中学办公室