少数民族文人的书法墨迹，令人大开眼界

凌云

少数民族文人的书法墨迹，令人大开眼界          2022-04-08 17:24                    

   书法是中华优秀传统文化之一，自古以来，也一直是各民族喜爱的艺术形式。历代王朝，即便是金、元、清，重视书法的程度皆不逊于唐、宋、明。各民族涌现出不少令人瞩目的书法艺术家。今天推荐一些元代的少数民族书法家。
元代的书法精彩纷呈，不仅有赵孟頫、鲜于枢、杨维桢、倪瓒，还有许多值得一读。元代是少数民族大融合的一个时期，出现了许多少数民族诗人，这里就选取几家以飨同道。

耶律楚材

（1190-1244）

字晋卿，号湛然居士，又号玉泉老人。辽宗室。博学能文，元太袓定燕，召为相，历事两朝，凡蒙古陋风，悉为改革，元立国规模多出其手定，着有湛然居士集。博览群书，旁通天文、地理、律历、医卜及释道之学，并善诗文。
青年时代任金开州同知。金宣宗迁都后，完颜复兴留守中都，辟为左右司员外郎。蒙古军破中都后，成吉思汗于漠北召见，甚为赞赏，称为「吾图撒合理」（长髯人）。次年即随军西征。后在窝阔台汗时期长参与议论军国大事，为窝阔台定君臣礼仪，立课税制度，使蒙古国粗有仪制和法制、国用充足。废屠城旧制，保全攻占诸地人民。设编修所、经籍所、印儒家经典，开科取士，渐兴文教，召用儒者。官至中书令。窝阔台卒后，乃马真皇后当政，朝政多乱，力争不得，悲愤以终。卒赠广宁王，谥文正。
耶律楚材少年时受金代文化影响至深，在赵孟頫扭转金及南宋末午书法流风之前，他的书法具有一定的代表性。《元史》本传称其：“善书，晚年所作字画尤劲健，如铸铁所成，刚毅之气，至老不衰。”他的书法继承了唐宋颜真卿，黄庭坚书风，雄放刚健、硬拙挺拔，以端严刚劲著称，有“河朔伟气”，与后来赵孟頫提倡的晋人韵味迥异。明人宋濂说：“耶律文正晚年所作字画尤劲健，如铸铁所成，刚毅之气，至老不衰。”

耶律楚材《送刘满诗卷》楷书（局部） 36.8X283.8cm 美国纽约大都会博物馆藏

《送刘满诗卷》局部

康里巎巎（ náo）

（1295-1345）

字子山，号正斋、恕叟，色目康里部(蒙古族)人，元代著名少数民族书法家。康里巎巎曾任礼部尚书、奎章阁大学士，官至翰林学士承旨，知制诰，兼修国史。以书名世。幼年时在皇家图书馆受过充分的汉文化教育，后来做过文宗和顺帝的老师。他是个廉洁、正直的大臣。子山书正书学虞世南、锺繇，行草宗羲献。草书犹得锺王笔意，劲圆毫雄，极具个人特性。其学书极其用功，传云可以“日写三万字”三倍于松雪道人之“日书万字”，的确令人惊叹！《元史·本传》云：“善真行草书，识者谓得晋人笔意，单牍片纸，人争宝之，不翅金玉。”书与赵孟頫、鲜于枢、邓文原齐名，世称“北巎南赵”。

康里巎巎《谪龙说》卷 （局部）纸本 草书， 28.8×137.9cm 北京故宫博物院藏

康里巎巎《柳宗元梓人传》 （局部）作于至顺二年（1331） 纸本 27.8X281cm
美国普林斯顿大学图书馆藏

康里巎巎《自作秋夜感怀七言古诗》（局部） 纸本 28.9×82.2cm 至正四年（1344）
日本东京国立博物馆藏（高岛菊次郎氏寄赠）

贯云石

(1286～1324)

元朝维吾尔族的文学家。元代功臣阿里海涯之孙。原名小云石海涯,因父名贯只哥,即以贯为姓。自号酸斋，又号芦花道人。初因父荫袭为两淮万户府达鲁花赤，让爵于弟，过着“与文士徜徉佳山水处”，“倡和终日，浩然忘却”风雅生活。仁宗时拜翰林侍读学士,中奉大夫,知制诰同修国史。然不久称疾辞官，隐于杭州一带。真可谓“ 弃微名去来心快哉，一笑白云外。知音三五人，痛饮何妨碍，醉袍袖舞嫌天地窄。——〔清江引〕”
贯云石深受汉族文化影响，富于才情，善作散曲，与当时散曲家徐再思（号甜斋）齐名，后人将他俩所著作品合辑刊行，称为《酸甜乐府》。他以胄子袭位，仕途本颇顺利，却有飘然世外之志，为人疏放旷达。他所写的散曲，文字细腻，感情真挚，十分动人。曾途径梁山泊以《芦花被诗》换取渔父芦花被，一时传为文坛佳话，遂自号“芦花道人”。去世时年仅39岁。
善书法，草隶等书，变化古人，自成一家。流传墨迹甚少，此作用笔枯劲，结字重心偏斜，和他的诗文一样，怪怪奇奇，不受既有的规范限制。

《中舟》横幅 纸本行书 35.5×87cm

贯云石《题赵孟頫双骏图》纸本草书 纵19cm 台北故宫博物院藏（故-畫-001507-00000）
释文：瘦骨稜嶒不自持。二龍曾產渥洼池。將軍莫惜功名悞。尤記牽來向赤墀。蘆花道人。

贯云石《题宋人寒鸦图卷》行书 纵28cm 辽宁省博物馆藏
释文：饥冻哀鸣不忍观,使余一见即心酸.明年丰稔春风暖,远举高飞羽力宽。——贯云石题。

泰不华

（1304-1352）

字兼善，伯牙吾台氏，原名达普化，元文宗赐名泰不华，先世居白野山，随父定居临海。十七岁，江浙乡试第一名。至治元年（1321），赐进士及第，授集贤殿修撰，累迁至礼部侍郎。至正元年（1341），出任绍兴路总管。废官牛租，令民实报田亩以均赋役，颇能兴利除弊。继入史馆，参修宋、辽、金史，书成，升礼部尚书兼会同馆事。黄河决口，泰不华受命治理黄河，建议置撩清夫，以铁扫撼荡泥沙，使随潮入海，未实现。至正八年（1348），黄岩方国珍起兵。十一年，泰不华任浙东道宣慰使都元帅。十二年，迁台州路达鲁花赤，与方国珍战，阵亡。封魏国公，谥忠介。《元史》有传。
著有《顾北集》，又重编《复古编》，考订讹字。善篆隶，学徐铉，又稍变其法，自成一家。

泰不华《陋室铭篆书卷》（局部）篆书，36.9×113.5cm。北京故宫博物院藏。

《陋室铭篆书卷》（局部）

泰不华《鲜于枢御史箴题跋》纸本小楷，高50.1cm。美国普林斯顿大学艺术博物馆藏 （John B. Elliott寄赠）。

迺贤

（1309—？）

字易之，号河朔外史，合鲁（葛逻禄）部人。合鲁部人东迁，散居各地，迺贤家族先居南阳（今属河南）。后其兄塔海仲良入仕江浙，他随之迁居四明（治今浙江宁波）。乃贤先世可能是黄金家族姻亲。其兄师事本乡儒者，中进士后 任职宣慰，名重一时。乃贤则淡泊名利，退居四明山水之间，与名士诗文唱酬。
迺贤的书法笔画挺劲，结字疏朗，工整而有逸致。

元 迺贤《南城咏古诗帖》，纸本，行楷，纵23.5cm，横156.6cm。北京故宫博物院藏。

迺贤《南城咏古诗帖》局部

孛术鲁翀

(1279-1338)

字子翚，号菊潭，其先隆安人，女真人，家邓州顺阳（今河南邓县西北）。稍长即勤学，后拜江西新喻萧克翁为师，《元史》载：翀原名思温，字伯和，克翁因前夜梦有大鸟冲天而去，故为之易今名字。
大德末，以荐授襄阳县儒学教谕，升汴梁路儒学正。擢翰林修撰，又改左司都事。累迁监察御史、集贤直学士，兼国子祭酒。江浙行省参知政事等职务。著有《菊潭集》。《元史.列传》有传。
翀记问宏博，文章简奥典雅，深合古法。书法为时所重。在上都时“尝奉敕撰碑文”，传世墨迹可见于黄庭坚《松风阁诗卷》后的行书题跋诗一首。

孛术鲁翀《跋黄庭坚“松风阁诗”诗一首》 纸本行书 台北故宫博物院藏

雅琥

元代色目诗人，其生卒年不详，约在1284—1345年间，初名雅古，字正卿，也里可温人，或称阿勒可温、也立乔、耶里可温等（蒙古语Erkegü的音译，意思是“有福缘的人”，或“奉福音之人”），据陈垣先生考证，雅琥为基督教徒。泰定元年进士。
入仕之后，授奎章阁参书，一时颇受文宗赏识，御笔改名为“雅琥”。但仕途并不如意，至元间，行中书，调选广西静江府同知。雅琥曾长期逗留于江淮一带，累官福建盐运司同知。有《正卿集》。作为一个色目诗人，雅琥在元代文坛上做出了杰出的成就，受到后代文人的赞誉。

雅琥《跋董源“夏景山口待渡图”诗一首》 纸本楷书 纵49.8cm 辽宁省博物馆藏

萨都剌

（1272-1355）

字天赐，号直斋，答失蛮氏（回族人），生于冀宁代州（今属山西），曾任镇江录事司达鲁花赤，福建闽海道廉访司知事及燕南河北道廉访司经历等职。《列朝诗集小传》说他晚年曾入起义军方国珍幕，一说晚年致仕，不知所终。萨都剌一生写了大量作品，具有题材多样，风格多样的特色，在元诗中占有重要地位，著有《雁门集》。

萨都剌《跋李士行江乡秋晚》行书纸本 31×约55cm 台北故宫博物院藏

《题梅雀图》台北故宫博物院藏
释文：香滿踈簾月滿庭。風檐鳴鐵研池冰。夜寒人静臯禽語。卻憶羅浮雪外登。延祐二年早春。薩天錫寫并題。